【正文】 少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個人自主的觀念和對國家民族的情感?！拔逅摹钡奈幕兏锂a(chǎn)生的文化領(lǐng)袖如陳獨秀、胡適、魯迅等，雖然對傳統(tǒng)都有憤激之言，卻都不曾完全與舊學絕緣。在這些人的青年時代，對他們最有影響的是嚴復、康有為、梁啟超、章太炎等人，他們鼓吹的進化論、變法、革命等觀念是“五四”思潮的先聲。當思想史進入“五四”階段，嚴、康、章都已落在時代的后面，成為保守的象征，而梁啟超則奮力追趕時代風潮。當時的風潮若驚雷迅雨，十年前的“另類”，今日便成為“老朽”，梁啟超側(cè)身其間，可謂兩岸渺茫，被時人諷為“多變”。1929年，梁啟超以57歲之齡逝于北京，當時的輿論界甚為冷淡，吳宓事后表示了不解：“梁先生為中國近代政治文化史上影響最大之人物，其逝也，反若寂然無聞，未能比之王靜安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！”說梁啟超是中國近代政治文化史上影響最大的人物，對吳宓那代人來說，并非是夸張之語。魯迅說自己在少年時受過嚴復的感召，而胡適說嚴復的文章太古雅，還是梁啟超的影響 來得直接。梁啟超本是白話文運動的先賢，他當時創(chuàng)作的簡明、激昂的文言文章，是一時代之文體，氣勢恢宏。據(jù)左舜生回憶，他少年時與一位同學讀一篇兩萬四千余字的梁著長文，以至涕淚交加、抱頭痛哭?！霸谀莻€時代讀這樣的文字，沒有一個人不受他的震蕩感動的?！保êm語）就這樣，梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個人自主的觀念和對國家民族的情感。說梁啟超“多變”，一般是指政見。晚清時的維新運動，使年輕的梁啟超聲名鵲起，時康、梁并稱，幾與其師平分秋色。維新失敗后，梁啟超流亡日本，政見與新起的“革命派”對立，陳天華的蹈海多少與他有點關(guān)系。但無可臵疑，他是清王朝專制制度的尖銳批判者，是西方憲政學說的嚴肅研究者和討伐積極傳播者，辛亥革命后，他是政黨政治的實踐者，也是討伐袁世凱稱帝和張勛復辟兩次軍事行動的組織者策劃者；五四運動的發(fā)生也與梁啟超有莫大的關(guān)系。幾經(jīng)政壇沉浮，梁啟超最終還是退出政界，專心于學術(shù)領(lǐng)域了。梁啟超的學術(shù)研究于歷史用力最勤，發(fā)宏愿獨著一部《中國文化史》，未竟而歿。這本是梁啟超最適合的工作，他向來善于將專門的學問通俗化，將不易整理就緒的材料排比得有條理，《中國近三百年學術(shù)史》、《中國歷史研究法》都是這類的著作，后者可以說是中國現(xiàn)代史學方法論的奠基石，立意、見識極高。一般說王國維是新史學的開山，這其中也該有梁啟超的一筆，只是梁善綜合，好高瞻遠矚；王善分析比較，求片言定案；梁貴通，王貴專。到了學術(shù)界愈來愈重視專家之學時，梁啟超又陷入了尷尬的境地，以梁漱溟的說法，他對于各種不同的思想學術(shù)極能吸收，最善發(fā)揮，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能綿歷久遠，是典型的“但開風氣不為師”式的人物。無論是從政還是治學，梁啟超的特異處是感應迅速，并能發(fā)皇于外，樂于傳達。順便說一句，梁啟超還是在中國最早提起馬克思的人。他被人詬病的，則是急于致用，因此政學皆不能深入，可謂成也“心熱”、敗也“心熱”。梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。（梁啟超）泱泱哉！吾中華。最大洲中最大國，廿二行省為一家。物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見，英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華。結(jié)我團體，振我精神，二十世紀新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫?？蓯墼眨∥釃??？蓯墼眨∥釃?。蕓蕓哉！吾種族。黃帝之胄盡神明，濅昌濅熾遍大陸?？v橫萬里皆兄弟，一脈同胞古相屬。君不見，地球萬國戶口誰最多？四百兆眾吾種族。結(jié)我團體，振我精神，二十世紀新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫?？蓯墼?！我國民?？蓯墼?！我國民。彬彬哉！吾文明。五千余歲歷史古，光焰相續(xù)何繩繩。圣作賢述代繼起，浸濯沈黑揚光晶。君不見，朅來歐北天驕驟進化，寧容久扃吾文明。結(jié)我團體，振我精神，二十世紀新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫?？蓯墼?！我國民?？蓯墼眨∥覈?。轟轟哉！我英雄。漢唐鑿孔縣西域，歐亞摶陸地天通。每談黃禍詟且栗，百年噩夢駭西戎。君不見，博望定遠芳蹤已千古，時哉后起我英雄。結(jié)我團體，振我精神，二十世紀新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫?？蓯墼?！我國民?？蓯墼眨∥覈?。3．類文閱讀中國公學十八年級畢業(yè)贈言（胡適）諸位畢業(yè)同學：你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話罷。這一句話是：“不要拋棄學問?！币郧暗墓φn也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強的時候，努力做一種專門學問。少年是一去不復返的，等到精力衰時，要做學問也來不及了。即為吃飯計，學問決不會辜負人的。吃飯而不求學問，三年五年之后，你們都要被后進少年淘汰掉的。到那時再想做點學問來補救，恐怕已太晚了。有人說：“出去做事之后，生活問題急須解決，哪有工夫去讀書？即使要做學問，既沒有圖書館，又沒有實驗室，哪能做學問？”我要對你們說：凡是要等到有了圖書館方才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實驗室方才做研究的，有了實驗室也不肯做研究。你有了決心要研究一個問題，自然會撙衣節(jié)食去買書，自然會想出法子來設臵儀器。至于時間，更不成問題。達爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點鐘看十頁有用的書，每年可看三千六百多頁書；三十年讀十一萬頁書。諸位，十一萬頁書可以使你成一個學者了?？墒?，每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫；四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰?？葱竽兀窟€是打麻將呢？還是努力做一個學者呢？全靠你們自己的選擇！易卜生說：“你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器。”學問便是鑄器的工具。拋棄了學問便是毀了你自己。再會了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。課堂提高訓練答案：去掉無用的東西，掌握精華巧運心思把書讀活，為我所用。用王明教條式的讀書和照抄照搬書本給革命造成危害的事例，論證了不善于讀書的危害。從兩方面寫：一是他讀馬列的書，善于從中國的國情出發(fā)，與中國革命的實際相結(jié)合。二是他學習前人的詩詞不落窠臼，大膽創(chuàng)新。答案示例：戰(zhàn)國時期趙國的大將趙括，自幼熟讀兵書，談起行軍打仗頭頭是道，但卻不能根據(jù)實際靈活運用。長平一戰(zhàn)，他率領(lǐng)四十萬大軍全軍覆滅，自己也命喪沙場。第二篇：《敬業(yè)與樂業(yè)》教學案《敬業(yè)與樂業(yè)》教學案羅田實驗中學余忠陽學習目標1．摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。2．初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。3．引導學生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。教學重難點1．指導學生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。：2．對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難?；緲?gòu)想 采用體驗式教學方式。教學過程 【導入】課前預習： 完成導學案（統(tǒng)一下發(fā)導學案，完成要求因人而異）。.趣味導入：唐代文學家韓愈說過“業(yè)精于勤荒于嬉 ”。同學們，在學習過程中你是否能做到全神貫注，心無旁騖呢？怎樣才能把學習當成一件樂事呢？在七十年前中國近代著名學者梁啟超曾與當時的青年學生談過這個問題。今天，我們就一起來學習他的這篇文章《敬業(yè)與樂業(yè)》。（展示課文題目和學習目標）【交流】自學交流一、預習檢測（導學案部分完成情況）：（一）填空：《敬業(yè)與樂業(yè)》選自《 》，作者（），中國近代（）派代表人物，與其師（）一起領(lǐng)導了著名的“（）。這是一篇（），一開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《》和道家經(jīng)典《 》中的格言，開宗明義地提出了（）的論點，圍繞論點采用的論證方法是（）接下來，分別談論了（）、（）、（）的重要性；最后，又用（）和（）總結(jié)全文旨意。（二）給下列加線字注音。旁騖．()揀．擇()銜．著()承蜩．()佝．僂．()褻．瀆．()強聒不舍()粘蟬()層累()．．．（三）解釋下列詞語①斷章取義：②不二法門：③安居樂業(yè)：④強聒不舍：二、合作探究，分組討論學生速讀課文，思考下列