【正文】 。它本該是時代賦予我們的信息便攜工具，它本可以做我們理想的助產(chǎn)士，然而，它成了一把無形的大鐵鎖，鎖住了我們邁向理想的腳步。所以，少年，請關(guān)掉你的手機。然后，和我一起躺在柔軟的草地上，遙望天上一閃一閃的明星，和娜一輪皎潔的月兒，我們面對面，心觸心地談青春的話題，談?wù)剬儆谖覀兊脑掝}。第四篇：2013北京高考滿分作文2013北京高考滿分作文：少年，關(guān)掉你的手機上傳: 王朝輝更新時間：2013930 8:29:37手插褲兜，戴上耳機，移著小小的步子，漫游在這如詩般的陽光小路上。掏出手機，打開，看看有誰在線，無論熟悉還是陌生，全都發(fā)送一個可愛的表情，傳達自己的友好與熱情，再寫一條短信給無聊的他或她，也算打發(fā)掉了自己的一段無聊時光。行走在美麗、溫暖的草地上，“咔嚓”“咔嚓”，快門不斷發(fā)出響聲，留下一張張好玩、逗笑的照片，排除一段段萌的不行的視頻。它能文能武，會說會笑，無所不知，無所不曉，它雖然只是一個小小的鐵匣子，卻是這個時代的驕傲，是人人的寵兒。它令人朝思暮想，一刻不舍得分離；它讓人又哭又笑，悲喜無常，它能操縱你的思維，限制你的思想；它是這個時代的“精神鴉片”！從客觀上而言，它沒有什么不好，只是人們把它看得太過重要，導(dǎo)致人一輩子行走的距離，可能還比不上指尖在屏幕移動一下的長度。古有唐詩、宋詞、元曲、明清小說，而現(xiàn)代的我們，又能創(chuàng)作出什么呢？經(jīng)典的詩詞，優(yōu)美的曲子，曲折的小說，全存在手機里了，而自己能創(chuàng)作的，也許只有簡短的信息罷了。課堂上，老師站在講臺上自言自語，我們在用手機“你儂我儂”，給前桌發(fā)一個表情，給旁桌發(fā)一句短語，然后呢，一遍又一遍地刷自己的微薄，更新著自己的動態(tài)，看看今日的體育新聞，關(guān)注關(guān)注近來的明星八卦，不知不覺中下課鈴聲響了，課本卻還在第一頁。課后本是提筆疾書，完成作業(yè)的時候，卻又忍不住拿起手機，給并不遙遠的他或她打了一個長長的電話，話題不痛不癢，無非是向?qū)Ψ皆V說，今天在食堂面對一排的菜盆不知道吃什么。就這樣，高考滿分作文你，我，他都成了手機的奴隸。它本該是時代賦予我們的信息便攜工具，它本可以做我們理想的助產(chǎn)士，然而，它成了一把無形的大鐵鎖，鎖住了我們邁向理想的腳步。所以，少年，請關(guān)掉你的手機。然后，和我一起躺在柔軟的草地上，遙望天上一閃一閃的明星，和娜一輪皎潔的月兒，我們面對面，心觸心地談青春的話題，談?wù)剬儆谖覀兊脑掝}。高考閱卷評分：內(nèi)容20分，語言20分，發(fā)展20分，總分60分 得分點提示：這是一篇閱卷專家組評定的標桿范文、文章之所以被定為標桿作文，由以下幾點特色決定：著眼現(xiàn)實，論述中肯。這是一篇把眼光牢牢盯住中學生與手機的作文，考生由于對中學生使用手機的情況十分了解，所寫內(nèi)容，完全來自親眼目睹，尤其是在課堂內(nèi)外玩手機，以致癡迷到課不聽、作業(yè)不做的地步，完全是一部中學生生活實錄。有敘有論，體現(xiàn)思想?？忌⒎侵苯影讯勀慷玫默F(xiàn)象描述了事，而是在描述的基礎(chǔ)上，滲進了大量的議論，發(fā)表了自己的個人見解。比如，把手機比作“精神鴉片”，對于一部分中學生來說，未必過分。情景再現(xiàn)，引人入勝。多個場景的描寫生動逼真，如在小路上玩的情景，不是很多行人都這樣做的嗎？在課堂上玩手機的情景，不也是一部分學生的表現(xiàn)嗎？所以，寫作要選用自己熟悉的材料來寫，才能寫得更優(yōu)秀。得分亮點：關(guān)照現(xiàn)實，認識深刻 來源：冠華作文網(wǎng)2013年江西高考滿分作文：在怕的背后上傳: 王朝輝更新時間：2013930 8:28:11“奧數(shù)、英文、周樹人”，大多數(shù)中學生談之色變，我們因奧數(shù)難尋的解題方法而退縮，因英文脫離母語原則而不敢邁進，最后面對周樹人艱深難懂的文字，我們徹底恐懼。這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學校、國家的責任?！芭隆钡谋澈螅心阄业摹岸栊运季S”。我們所懼怕的“奧數(shù)、英文、周樹人”恰恰是需要我們進行長時間、深度思考的。但如今的中學生早已被家庭、社會圈養(yǎng)成一個個只知享樂、不會思考的“沙發(fā)人”?，F(xiàn)盛行的娛樂節(jié)目一步步地蠶食著青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引導(dǎo)者青少年走向僅僅滿足于大腦皮層微量興奮的深淵。想想古時“聞雞起舞”的志士，“頭懸梁，錐刺股”的學子，還有“鑿壁偷光”的讀書人，他們拋卻惰性思維，勇于向課本中艱深難懂的知識發(fā)起挑戰(zhàn)，終將難以降服的知識收入囊中。“奧數(shù)、英文、周樹人”，確有難以接受之處，但如果我們能破除惰性思維，征服這一切自然不在話下?！芭隆钡谋澈?，有老師的引導(dǎo)不當?！皫熣撸詡鞯朗跇I(yè)解惑也?！表n愈一語點破老師的作用。著名英語專家俞敏洪在創(chuàng)立“新東方”初期，便堅持“新東方式教授方式”，并規(guī)定所有新進老師，必須經(jīng)過培訓(xùn)才能上崗。這是因為俞敏洪知道，只有正確的教學之道，才能讓學生真正愛上英語，只知道照著教輔念，不注重教學方法，無法讓學生打開知識這扇大門，最終讓學生對知識感到恐懼?！芭隆钡谋澈?，有國家教育體制的不健全。在德國，青少年不僅要學習科學文化知識，還需要將文化知識不斷運用到生產(chǎn)實際中，也正因為這樣，德國的青少年樂于接受知識，也樂于應(yīng)用知識。相反，在我們國家，不健全的教育體制制造出一堆眼睛僅停留在書本上的掃描儀，而非真正四肢健全、頭腦發(fā)達的知識分子。學習方式的單一化以及應(yīng)試教育制度下學習目標的絕對化，讓我們對一切與學習有關(guān)的東西產(chǎn)生不滿、厭倦甚至恐懼的情緒。在“怕”的背后，我們逐漸慵懶的思維宣告著對“難點”的讓步；老師的不當引導(dǎo)塵封了我們探索新知識的熱情；另外，教育體制存在的漏洞抹殺了我們探索的興趣。“奧數(shù)、英文、周樹人”并不可怕，真正可怕的是我們惰性的思維、學校和國家不完善的引導(dǎo)方式以及由此導(dǎo)致的整個社會的畸形的價值取向?！久麕燑c評】這是一篇規(guī)范的議論文，開頭扣住材料中的“三怕”現(xiàn)象，提出全文的中心論點：“這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學校、國家的責任”，觀點明確，旗幟鮮明。緊接著從個人（自己）、學校（老師）、國家（教育體制）三個方面，設(shè)置了三個分論點（怕”的背后，有你我的“惰性思維”，“怕”的背后，有老師的引導(dǎo)不當，“怕”的背后，有國家教育體制的不健全），并逐一展開論證，思路清晰，說理透徹。最后又對這三個方面加以總結(jié)，結(jié)束全文，鏗鏘有力，引人深思。全文按照“總——分——總”的結(jié)構(gòu)，時時處處緊扣材料，既不旁逸斜出，也不拖泥帶水，充分挖掘“三怕”背后的原因，深入思考學校教育的現(xiàn)狀，既顯示了考生善于思辨、精心布局的能力，也表現(xiàn)了中學生敢于直面現(xiàn)實、勇于揭露問題的膽略和勇氣，確實是一篇立意深刻、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)目紙黾炎鳌?013年江西高考滿分作文：難易相生，怕與不怕相生上傳: 王朝輝更新時間：2013930 8:26:29道學學派的鼻祖老子有言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨?！睅浊昵暗睦献泳偷莱雒艿膶α⒔y(tǒng)一性，怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡，一切取決于你的態(tài)度。有時，怕與不怕就像天平的兩端，你起他就落，你落他便起?！爸袑W生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了流行語，一定有其根源。何為畏懼？英國心理學家理查德??懷斯曼說：“畏懼是當一個人沒有能力解決某一事物時產(chǎn)生的恐懼、退縮的情緒?！痹诖耍冶銜呵乙浴芭聤W數(shù)”為例來說明吧！眾所周知，奧數(shù)是一門十分難的學問，特別是文科生，更想對其敬而遠之。我們可以把“奧數(shù)”理解為“深奧的數(shù) 學”，對一般人而言，深奧的數(shù)學往往超出其承受范圍，所以，同學們會對奧數(shù)產(chǎn)生畏懼感，怕觸碰奧數(shù)；然而，俗話說“跳一跳，摸得到”，對于一些智商較高的 同學，他們有能力去解決這一類的問題，于是乎，他們對于奧數(shù)的喜愛便勝于害怕。由此，我們得出一個結(jié)論：一個人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素。然而，我們也不能完全說是如此，大多數(shù)的中學生智力相當，卻還會出現(xiàn)害怕與不怕的區(qū)別。林徽因說：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！倍乙f：真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題。中國著名數(shù)學家華羅庚并不是 一個數(shù)學天才，然而他有一顆強大的心，面對數(shù)學問題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認真鉆研，體味其中的樂趣。于是，他強了，畏懼便弱了，他對 數(shù)學的喜愛也就多了一分。最終，他登上了數(shù)學的“高峰”。徐志摩在《想飛》中說：“是人沒有不想飛的，老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的。飛出這圈子，飛出這圈子……凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交代?！迸屡c不怕，是相互依賴、相互依存的，只有當你鼓起勇氣，鑒定你那顆追求向上的心，直面問題，你的喜愛便會戰(zhàn)勝畏懼，你便會攀上 高峰?！久麕燑c評】本文最大的特點就是善于引用。一開始就引用道家學派的鼻祖老子的名言，從對立統(tǒng)一的觀點出發(fā)，指出“怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜 歡”，既巧妙地切入了所要論述的話題，又自然地引出中學生“三怕”的分析。在具體分析“三怕”時，先引用理查德??懷斯曼的名言，進而引出第一個層面的分 析，指出“一個人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素”。之后又化用林徽因的話，從第二個層面展開論述，指出“真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問 題”。兩個層面各有側(cè)重，前者側(cè)重思維能力，后者側(cè)重思想心態(tài)。最后又引用徐志摩的話巧妙地結(jié)束全篇。這些直接引用或化用的名言，既可以作為行文的線索銜 接起論證的過程，同時也彰顯了考生豐富的文化積淀。教師下水文：心要在焉上傳: 王朝輝更新時間：2013815 11:38:16【2012深圳二模】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）在一次追思“文化昆侖” 錢鐘書先生的活動中，清華大學一位老師這樣說：“?修身齊家治國平天下?前面還有兩句是?格物致知，誠意正心?，這便是讓我們心有所止，心在焉。錢先生學問做得如此出色，就是因為?心在焉??！钡强纯次覀冎車?，看看我們今天這個社會，有多少人則是“心不在焉”……請以“心要在焉”為題，寫一篇議論文，不少于800字。心要在焉佛山市順德區(qū)樂從中學：謝植宣所謂心要在焉，大概就是指心有所屬，做事專注專一，執(zhí)著于某一件事情。而其對立面就是心不在焉，大概就是指三心二意，做事不認真、不專注。欲成大事者，心要在焉必不可少。（闡釋對比破題，引出觀點）生活中存在很多誘惑，人生也會面對很多選擇，在這花花世界里我們需要找到自己的方向，心要在焉，執(zhí)著專注，才有可能在某一領(lǐng)域有所成就；反之，三心二意，這想想，那做做，心不在焉，不知道自己的方向，最終也會一事無成，所以欲成大事者，必要心在焉。（簡要分析為什么）心要在焉，就需要找到自己努力的方向，找到適合自己的那一條人生路。喬布斯曾說：“不要被他人的噪音壓過自己的心聲”，別人的意見固然需要聽取，但是如果自己的內(nèi)心沒有方向，大多只會隨波逐流，人云亦云。而喬布斯之所以成功，和他心在焉有很大關(guān)系。當他決定要開發(fā)觸屏手機時，許多人對他投以懷疑的眼光，而喬布斯心在焉，覺得自己的選擇才是手機通訊發(fā)展的新方向。所以，面對他人的懷疑，心要在焉，才有可能不走尋常路。心要在焉，需要有面對風言風言而執(zhí)著不改的信念。流行歌手周杰倫的成名之路充滿艱辛。當年他寫的歌因為曲風另類，多次被人拒絕，但是他心在焉，自己認定的事情不因他人而絲毫改變。心在焉，才等來了后來的一飛沖天。如果他也是心不在焉，對自己的音樂缺乏專注執(zhí)著，因別人的否定而輕易改變了自己的音樂風格，因生活的困難而改變了自己的音樂追求，那么他極有可能還是那個內(nèi)向靦腆的小男孩。所以要想在某一領(lǐng)域有所成就，需要心在焉。（正面立論舉例分析心要在焉）反之心不在焉，內(nèi)心沒有方向，行動沒有目標，做事缺乏執(zhí)著，這樣的人很難奢望能有一番成就?！白鲆惶旌蜕凶惨惶扃姟钡娜擞肋h只能是做一個小和尚，而不可能成為佛學大師。也許是因為他心不在焉，缺乏與枯燈齋食為伴的信念，心思并沒有放在對佛學的研究上。仲永之所以成為一個千古笑話，大概也是因為他的心不在焉。沒有把心思放在學習上，所以自然其業(yè)也不精，泯然于眾人中。（反面立論舉例分析心不在焉的危害）但是心在焉也注意對象。如果一個人居心不良并死不悔改，那么也會鑄成大錯。希特勒一心想稱霸全球，悍然發(fā)動世界大戰(zhàn)，其心不可謂不專。但是心術(shù)不正，逆世界潮流而行，與世界人民為敵。心思放錯了地方，也是很可怕的一件事情。（辯證分析）作為即將走上考場的我們，更加需要心在焉，有首歌唱到“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈”，求學路上，有誘惑，需要我們心在焉，把心思放在學習上。心在焉，才能走遠方。（聯(lián)系學習生活結(jié)尾）心要在焉佛山市順德區(qū)樂從中學：謝植宣生活中，我們經(jīng)常看到這樣的一些人，他們很想做一番事業(yè)，但是總是三天打魚兩天曬網(wǎng)，對自己的事業(yè)心不在焉，最終一事無成。由此可見，要想成就一番事業(yè)，心在焉是多么的重要。（從生活現(xiàn)象引出觀點）每一個人其實都想成功，但成功的路上會有很多的考驗，心不在焉的人，缺乏堅定的信念，執(zhí)著的精神，往往就會半途而廢。而心在焉的人，即使千難萬阻，但內(nèi)心總有一個聲音在召喚著他，鼓舞他前行。所以要想成功，先要心在焉。（簡要分析為什么）心在焉的人，即使明知前方是萬丈深淵，也定會義無反顧。印度“圣雄”甘地明知可能會受到傷害，但也敢于在兩派教徒?jīng)_突后走進對方的村落，消除雙方的種族歧視；曼德拉即使鐵窗幾十載，但依然能忍受痛苦的虐待，樂觀等待消除種族歧視的那一天的到來。心在焉，心有所屬，為了鐘情于他們的事業(yè)，他們不懼傷害，敢于面對痛苦。佛說“我不下地獄，誰下地獄”，心中裝著萬千大眾，心在焉，心有佛，也就成佛了。所以，心在焉，自然也就能排除萬難，迎難而上。（正面立論舉例分析心要在焉）心不在焉的人，大多只會半途而廢，成功只屬于那些堅持到最后的人?，F(xiàn)在不少的影視明星，因為拍了某部電影，演了某個角色，一炮而紅。但是成名之后他們不務(wù)正業(yè)，不把心思放在如何提高演技上，心不在焉，搞緋聞，走關(guān)系，錢色交易，搞出這門那門的，最后大多都成人們茶余飯后的談資而已。而著名的影視明星李小龍在成名之后依然心在焉，提高自己的武學造詣，提升自己的演技修養(yǎng)，最終成為截拳道一派宗師，世界著名的影視明星。所以，面對名利誘惑，更加需要心在焉，才有可能精益求精，更上一層樓。（反面立論舉例分析心不在焉的危害，正面舉例分析對比）對于自己執(zhí)著的事業(yè)，固然需要心在焉，但是正如“有心栽花花不成，無心插柳柳成蔭”，有時候心不在焉，或許也會另有收獲。正如世