書法培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得-文庫吧
2024-10-25 05:56 本頁面
【正文】 問此意，考績不課此字?！睂W(xué)的這些草書又不用于考試、也不用于科舉，甚至是一無所用，不知何以讓這些文人士大夫癡迷之極？嗚呼，“書以載道”，書法線條里講陰陽向背，而道家學(xué)說正是建立在陰陽之上的學(xué)說，不懂者或許是因?yàn)闆]有足夠的分量，不足以作為創(chuàng)作者的砝碼吧，因此測(cè)量不出這些“癡人”的夢(mèng)想，漢代的歷史書里既然已經(jīng)記載了書法曾經(jīng)不再是以實(shí)用為主，那我只能把它安排到藝術(shù)的領(lǐng)域。進(jìn)而引入了第三個(gè)問題——學(xué)書的方法，這也是大多數(shù)業(yè)余者的通病，一般人認(rèn)為學(xué)書法要從楷書入手，可憐沒有讀過書法史的人啊，先秦時(shí)期象形甲骨文字是也，秦代統(tǒng)一六國便以“書同文”的小篆文字為官方體，然官方文字書法要求絕對(duì)對(duì)稱粗細(xì)對(duì)等，豈不麻煩，故而民間便隨意了許多，只在宣揚(yáng)功績時(shí)才用標(biāo)準(zhǔn)官方文字，像李斯所書的《嶧山刻石》、《泰山刻石》便如是。漢代隸變時(shí)期便是隸書的完備期，中國美術(shù)學(xué)院書法博士白砥老師在他的博士論文中就說漢代隸書是書法技法的完備期，魏晉時(shí)期雖然有楷書從隸書中演化的雛形，但草書和行書已經(jīng)到了大完備時(shí)期，王羲之的《十七帖》和《蘭亭序》便是代表。進(jìn)而隋唐時(shí)期出現(xiàn)楷書的完備，書法的演進(jìn)也就隨之結(jié)束，到唐以后的宋元明清時(shí)期也就不是書體的演進(jìn)史而是書法風(fēng)格的演進(jìn)史了。如此看來書法的發(fā)展脈絡(luò)應(yīng)該是象形、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書，既然學(xué)書要從楷書入手，那王羲之是跟誰學(xué)的楷書？唐代以前該學(xué)習(xí)誰的楷書？文化大革命是中國文化的斷裂帶，經(jīng)歷的那一批人總不自覺的認(rèn)為學(xué)書要從楷書入手?，F(xiàn)在卻不然，網(wǎng)絡(luò)把所有的資源匯集到一起，古代的經(jīng)典法帖應(yīng)有盡有，連乾隆皇帝看不到的法帖我們只要花上十幾元錢就可以買到彩色影印的“下真跡一等”品，當(dāng)然就不會(huì)那么的執(zhí)著了，只要到全國各大開設(shè)書法課的高校里看一看，便知道現(xiàn)在學(xué)書都是從篆隸拉線條開始的，只是地方的很多人還不知道線條是怎么回事罷了。弄明白這三件事，學(xué)書法的路子便不會(huì)走歪，剩下的便是對(duì)于書法史的整體講解。第二天是卞宏老師和其他老師對(duì)于書法史及技法的細(xì)微講解。第三天便是技法操練，幾位老師和全體同學(xué)到餐廳的二樓操練技法，直至下午結(jié)業(yè)。通過參加這次的書法培訓(xùn)，讓我體會(huì)到了中國書法藝術(shù)的博大精深和源遠(yuǎn)流長。自倉頡造字，中國漢字便已經(jīng)存在了。中國書法是以漢字為基礎(chǔ)，用毛筆書寫的具有四維特征的抽象符號(hào)藝術(shù)。書法是中華民族傳統(tǒng)的文化瑰寶，它在今天仍占據(jù)著重要的地位。練習(xí)書法能豐富自己的頭腦，提升人的整體素養(yǎng)。蘇曉穎第二篇：書法培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得 2書法培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得什地學(xué)校李明波為期兩年的書法培訓(xùn)學(xué)習(xí)將要結(jié)束了，在培訓(xùn)中，通過多位書法名師的言傳身教，使我對(duì)書法有了更深入的了解。此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短，我卻感受頗深，受益匪淺。使我深深地感受到它不僅僅是一次對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是傳遞著一種責(zé)任，那就是傳承祖國書法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。作為參加培訓(xùn)的教師，深知培訓(xùn)意義和
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