【正文】 礎(chǔ)上，而是推己及人，超越了自己原始的心理需要，從而進入了馮友蘭先生所說的“道德境界”。但是到這里為止，我們的思考還沒有結(jié)束，可以進一步追問，不追求被他人需要，就不能體現(xiàn)自己的價值了嗎？答案顯然是否定的。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》有言：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”讀書人的胸懷決定了杜甫自己身為“寒士”，能夠忘卻一己之私，拋卻自身價值是否體現(xiàn)的利益考量，心系天下“寒士”的喜與憂。雖然在當(dāng)時他無法在社會層面很好地體現(xiàn)自己的價值，但是經(jīng)過歷史風(fēng)霜雪雨的洗禮之后，今人眼中的他無愧“詩圣”美名，其價值非但不容置疑，且也已超越個體范疇，成就了一種不滅的人類精神，這種精神本身亦擁有了獨立的價值。如此進行反復(fù)追問和思考以后，就完成了第二重否定。整個思維的過程就是“否定之否定”，每一次否定，都不是簡單的對之前結(jié)論的推翻，而是在保留原有結(jié)論合理性的基礎(chǔ)上，不斷補充、修正、深化自己的思考。由“肯定——否定之否定——重新肯定” 的邏輯循環(huán)完成思維的前進和發(fā)展。若推之極端，在重/ 3新肯定后又接以否定，如此以至無窮，就成為一種“蘇格拉底式反詰”，這是一種合理有效的思辨方式，在運用的過程中，個體通過不斷的問與答進行與自己的“多元對話”，從而不斷突破個體思維的局限。再度審視這次的上海高考作文題，我們還可以發(fā)現(xiàn)材料給出的斷言自有其合理之處，但也有其不完善之處，“前提…理由…根據(jù)…邏輯”皆或需補充或需建構(gòu)。其過程就是運用“否定之否定”等原理進行具體而微的論證說理。這也正體現(xiàn)出上海卷的特點——重視 “說理”和“思辨”，不脫離它們來講求“空洞的文釆和技法”，因此有利于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)嚴(yán)肅的思考態(tài)度、嚴(yán)謹?shù)乃季S習(xí)慣，助力學(xué)生的“精神成長”。另外，本題承繼了這兩年命題的另一個重要精神——“關(guān)注人生，貼近生活”。在寫作過程中，不宜脫離現(xiàn)實環(huán)境，進行純哲理思辨，而應(yīng)使文章既能夠“仰望星空”，又能夠“腳踏實地”。我們可以從社會學(xué)的角度，想到每個人都是社會架構(gòu)中的一份子，尤其是中國傳統(tǒng)社會向來重視宗法、倫理，人與人之間親疏遠近的關(guān)系編織起整張社會網(wǎng)絡(luò)，所以個體“被需要”的心理有其深層次的社會原因，而個體價值的實現(xiàn)也需要借助社會關(guān)系網(wǎng)。又如人際關(guān)系學(xué)大師卡耐基十分看重“贊美”的作用，這也跟社會交往中人們“被需要”的渴望密切相關(guān)。我們還可以從心理學(xué)的角度來思考，力圖貼近每個人的心理現(xiàn)實，使文章更“接地氣”。比如：馬斯洛的需求理論的中間層次被稱為“愛與歸屬的需求”，是指在滿足“生理需求”和“安全需求”的情況下，人們就開始渴望愛和友誼，希望得到別人的認可，能和別人建立起一定的交際關(guān)系，在周圍的親人、朋友、同事等群體中找到屬于自己的恰當(dāng)?shù)奈恢谩Ｎ覀兛梢越璐私忉屔钪腥藗兛释氨恍枰钡男睦頇C制。馬斯洛的需求理論的最高層次被稱為“自我實現(xiàn)需求”，就是說在人們心里有實現(xiàn)個人的理想、抱負、追求，達到人生巔峰，體現(xiàn)自身價值的需求。按照馬斯洛的理論，“渴望被需要”和“體現(xiàn)價值”并不是一個層面的問題，前者可能僅僅是出于一種 “愛和歸屬”的情感需求，而后者主要通過“自我實現(xiàn)”，在超越突破中完成，與“被需要”并沒有必然的聯(lián)系。結(jié)合當(dāng)下中國的現(xiàn)實，也許還可以關(guān)注到諸如以下材料：《北京折疊》中的底層民眾、空巢老人和空巢青年等社會弱勢群體，他們“被需要”的渴望相較于一般人可能更為迫切，而一個受過良好教育的讀書人，應(yīng)該能夠關(guān)愛、包容這些群體，充分考慮他們的需要，成就他們的生活，自己則應(yīng)該具備更高遠的人生境界，從“被需要”的心理饑渴中超脫出來，通過“讀書做人”，“修身、齊家、治國、平天下”，這就是用家國情懷克服原始欲望，成為一個精神上“大寫的人”?？傊?，今年上海卷作文題“穩(wěn)中有變”，我們可以看出命題人在思辨方式上的創(chuàng)新與突破——從“對立統(tǒng)一”走向“否定之否定”。要寫好這篇作文，既需要具備良好的思維能力，又需要具備深刻的文化自 覺和熱切的生活關(guān)照。最后，談?wù)剬γ}的一些思考。首先，題目在關(guān)聯(lián)詞和標(biāo)點符號的運用上不夠嚴(yán)謹：“不僅……也……”的搭配不如“不僅……還……”的搭配準(zhǔn)確，因為后者表示的是一種明晰的遞進關(guān)系，句意的重點 落在“還”的后面，這就不會讓人產(chǎn)生句子是并列關(guān)系，前后句意同樣重要的誤讀；另外，應(yīng)將“這種”兩字前的句號改為逗號，再將“存在”后面的逗號改為句號，在“對此”后面添加逗號，因為這樣就可以避免后文的“此”字指代不明，考生也就不會在“近指”“遠指”“綜合指”三者之間糾結(jié)不已。為了解決這兩個問題，可以將題目改為“生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，還時?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價值，這種‘被需要’的心態(tài)普遍存在。對此，你有怎樣的認識？”這樣一來，題目重/ 3心就完全落在“被需要的心態(tài)——時?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價值”上面，而“關(guān)注自身的需要”就不會成為審題時的干擾信息。其次，題目將“關(guān)注自身的需要”和“渴望被他人需要’兩者對舉并不妥當(dāng)。因為“被他人需要”本身作為一種心理需要，也屬于“自身的需要”，考生讀來就會產(chǎn)生困惑。建議將“關(guān)注自身需要”的話去掉，這樣修改后，題目就顯得目標(biāo)明確，指向單一學(xué)生在審題時就能容易聚焦核心，把筆墨更多地落在“被需要”和“價值”關(guān)系的探討上。綜上，個人以為，題目最終可以修改為：生活中，人們時?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價值，這種“被需要”的心態(tài)普遍存在。對此，你有怎樣的認識？供命題老師和專家學(xué)者參考、指正。參考構(gòu)思：（1）先對“被需要”的心態(tài)進行具體闡釋。然后進一步論述這種心態(tài)的價值和意義，可以由“體現(xiàn)自己的價值”生發(fā)開來，從對于需要者和社會的意義角度來談價值的實現(xiàn)。最后闡述這種心態(tài)可能產(chǎn)生的正面和負面作用。（2）先揭示這種以“體現(xiàn)自己的價值”為核心的“被需要”的渴望，在本質(zhì)上是利己的。然后指出超越的方式是“己欲立而立人，己欲達而達人”，充分考慮他人的需要，忘記實現(xiàn)價值的目的。再論述這種不追求價值的方式反而能更好地體現(xiàn)價值。由社會學(xué)、心理學(xué)理論入手剖析“被需要”心態(tài)的成因，再闡釋除了“被需要”以外，可以體現(xiàn)價值的其他途徑。再結(jié)合現(xiàn)實生活的例子，區(qū)分不同的人 “被需要”的渴望程度不同，作為讀書人應(yīng)具備超脫的心態(tài)，擔(dān)負起自己的社會責(zé)任，以此真正體現(xiàn)價值。/ 3第三篇：2012各地高考作文題點評2012各地高考作文題點評：理性思維來了://.2012年06月07日 14:50新浪教育微博我期盼的“理性思維 ”來啦！——從部分省2012年高考(微博)作文題說起看了今年部分省的語文高考作文題，想起的一個問題是我們太需要培養(yǎng)學(xué)生的“理性思維”。遠在16世紀(jì)末，17世紀(jì)初，利瑪竇在《中國札記 》里，批評中國人沒有理性思維，中國人缺少理性精神。鳳凰衛(wèi)視評論員邱震海先生在《理性精神——大國崛起之關(guān)鍵》一文中也說：理性精神與其說是一種精神，還不如說是一種思維方式，這種思維方式歸納起來就是：培養(yǎng)對終極知識的追求興趣及隨之而來的懷疑能力。是一種對社會、對人生、對人類的思考，是一種理性的追問。在新世紀(jì)的今天，為什么我們在理論上沒有多少建樹，我們在探討錢學(xué)森之問，我不能不想到這樣的問題。我們的高考作文要引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的理性思維！可喜的是，今年的高考作文題，在向這個方面努力。好！非常好！請看，2012年部分省的作文考題：(僅從有關(guān)媒體查閱，有可能不準(zhǔn)確)浙江高考作文題為：對黃金的體會。該原題為：“沖天香連透長安，滿城盡帶黃金甲”是詩歌中的名句，隨著近幾年黃金的大漲，國際國內(nèi)群眾紛紛掏腰包購金。黃金，已經(jīng)成為人們生活中的一部分。請根據(jù)自己對黃金的體會，展開聯(lián)想，寫一篇作文。廣東語文高考作文題：醉心于古文化研究的美國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，因為當(dāng)時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀(jì)以前??伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。江西高考語文大作文是要求考生圍繞“你不要想著你沒有擁有什么，而要想著你擁有什么”、“你不要想著你現(xiàn)在擁有什么，而要想著你沒有擁有什么”兩個主題，選擇展開議論，寫一篇700字左右的議論文；河北2012年高考作文題：把握方向北京高考作文題為材料作文，講述火車巡邏員老計的故事，老計每天在深山里走幾十里路守護鐵路，清理碎石，防止巨石滑落，每有火車經(jīng)過都會敬禮，火車都會鳴笛回應(yīng)。請自擬題目寫篇不少于八百字的文章。福建：要求考生根據(jù)馮驥才一段話寫成一篇作文。馮驥才的這段話為：“運動中的賽跑