【正文】 已百年身。(魏子安《花月痕》)一言既出，駟馬難追。(李壽卿《伍員吹簫》)一葉蔽目，不見泰山。(《鹖冠子?天則》)一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。(《朱子治家格言》)以其昏昏，使人昭昭。(《孟子》)有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰。(《平妖傳》)鷸蚌相爭，漁人得利。(《喻世明言》)欲加之罪，何患無辭。(《左傳》)玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。(《禮記》)與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。(劉向《說苑》)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。(吳均《與朱元思書》)運籌帷幄之中，決勝千里之外。(《史記》)月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨。(《古文觀止》)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(柳永《鳳棲梧》)Z 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。(《史記》)智者不必仁，而仁者則必智。(蒲松齡《聊齋志異》)知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。(《詩經(jīng)?國風(fēng)?王風(fēng)》)朝聞道，夕死可矣。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊《蝶戀花》)自古英才多磨難，從來紈绔少偉男。只要功夫深，鐵杵磨成針。(虞韶《日記故事》)知無不言，言無不盡。(蘇洵《嘉佑集》)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(《論語》)知彼知己，百戰(zhàn)不殆。(《孫子兵法》)知人者智，自知者明。(《老子》)(孔子)第二篇：初三中考課外名言名句初三中考課外名言名句十年樹木，百年樹人。塞翁失馬，焉知非福。讀書百遍，其義自見。言者無罪，聞?wù)咦憬?。鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折。他山之石，可以攻玉。皮之不存，毛將焉附。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。己所不欲，勿施于人。人無遠慮，必有近憂。1天下興亡，匹夫有責(zé)。1山高月小，水落石出。1當局者迷，旁觀者清。141言者無罪，聞?wù)咦憬洹?61投之以桃，報之以李。181為山九仞，功虧一簣。202仁者見仁，智者見智。222知己知彼，百戰(zhàn)不殆。242不入虎穴，焉得虎子。262流水不腐，戶樞不蠹。282一夫當關(guān)，萬夫莫開。303無源之水，無本之木。323見善則遷，有過則改。343人非圣賢，孰能無過。363精誠所至，金石為開。383兼聽則明，偏信則暗。404一言既出，駟馬難追。424兵來將擋，水來土掩。444尺有所短，寸有所長。464東隅已逝，桑榆未晚。484前車之鑒，后車之覆。505安不忘危，盛必慮衰。5知而好問，然后能才。545靡不有初，鮮克有終。5拾穗雖利，不如躬耕；束炬夜馳，不如早行。575天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。5960、一葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆。616一日暴之，十日寒之。6鞠躬盡瘁，死而后已。646騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。千里之行，始于足下。、知無不言，言無不盡。、塞翁失馬，焉知非福。、人而無信，不知其可。、差之毫厘，謬以千里。、從善如登，從惡如崩。、寧為玉碎，不為瓦全。、金玉其外，敗絮其中。、人無遠慮，必有近憂。、為者常成，行者常至。、他山之石，可以攻玉。、金無足赤，人無完人。、鷸蚌相爭，漁翁得利。、前事不忘，后事之師。、千里之堤，潰于蟻穴。、項莊舞劍，意在沛公。、近朱者赤，近墨者黑。、桃李不言，下自成蹊。、盛名之下，其實難副。5上有所好，下必其焉。、讀書百遍，而義自見。、亡羊補牢，猶未為晚。、知人者智，自知者明。、管中窺豹，只見一斑、多行不義，必自毖。6智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。6九層之臺，起于壘土。6義無返顧，計不旋踵。6勝人者力，自勝者強 70、樹得務(wù)滋，除惡務(wù)本。7法不阿貴，繩不撓曲 7物以類聚，人以群分。7末大必折，尾大不掉。7學(xué)，然后知不足。教，然后知困。7不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江海。7誰言寸草心，報得三春暉。7海闊憑魚躍，天高任鳥飛。7筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。7兩句三年得，一吟雙淚流。80、路遙知馬力，日久見人心。8讀書破萬卷，下筆如有神。8見微以知蔭，見端以知末。8往者不可諫，來者猶可追。8木受繩則直，金就礪則利。8奇文共欣賞，疑義相與析。8工欲善其事，必先利其器。8讀書破萬卷，下筆如有神。8吾生也有涯，而知也無涯。8臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。90、夕陽無限好，只是近黃昏。9凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。9少壯不努力，老大徒傷悲。9行遠必自爾，登高必自卑。9雖貴不茍為，雖聽不自阿 9輕諾必寡言，多易必多難 9吃一塹，長一智。9前車覆，后車戒。9謙受益，滿招損。9得不孤，必有鄰。100、言必信，行必果。10非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。10忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。10不患人之不已知，患不知人也。10耳聞不如目見，目見不如足踐。10莫等閑，白了少年頭，空悲切。10知之者不如好之者，好之者不如樂之者。10其身正，不令而從。其身不正，雖令不從。10根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。10窮則變，變則通，通則久。1君子之交淡如水，小人之交甘若醴。11千人之諾諾，不如一士之諤諤。11善學(xué)者盡其理，善行者究其難 11老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。11舟覆，乃見善游；馬奔，乃見良御。11獨學(xué)而無夜，則孤陋而寡聞。11有所不為，而后可以有為。11戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。11禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。11操千曲而知音，觀千劍而識器。1受人者常畏人，與人者常驕人。2第三篇：高中語文高考課外名句100句高考課外名句100句【先秦】，如琢如磨。（《詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 淇奧》）原文中意思，形容一個君子文采好、有修養(yǎng)君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器,切了還要磋；就象加工玉器,琢了還得磨。，可以攻玉。（《詩經(jīng) 小雅 鶴鳴》）有云：“它山之石，可以為錯；它山之石，可以攻玉?！薄板e”,別的山上的石頭可以拿手來當磨石,可以來雕琢我們的玉石?！棘F(xiàn)在比喻〗：別人的建議和意見能幫助自己改正缺點，強調(diào)善于利用別人的長處。，景行行止。雖不能至，心向往之。（《詩經(jīng) 小雅 車轄》）雖然不能達到這種程度，可是心里卻一直向往著 ，如臨深淵，如履薄冰。（詩經(jīng) 小雅 小旻）〖解釋〗戰(zhàn)戰(zhàn)：恐懼的樣子；兢兢：小心謹慎的樣子。形容非常害怕而微微發(fā)抖的樣子。也形容小心謹慎的樣子。，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（《詩經(jīng) 小雅 采薇》）回想當初出征時，楊柳依依隨風(fēng)吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。昔：指出征時。依依：茂盛貌。一說，依戀貌。思：語末助詞。霏霏：雪大貌。昔我往矣 楊柳依依 今我來思 雨雪霏霏這是詩經(jīng)里一個著名的句子，它象一幅畫，把一個出門在外的旅人的心情表達得淋漓盡致。出門時是春天，楊樹柳樹依依飄揚，而回來時已經(jīng)是雨雪交加的冬天。在一年的當兒，他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。，鮮克有終。（《詩經(jīng) 大雅 蕩》）靡不有初，鮮克有終”的釋義: 靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。，報之以李。（《詩經(jīng) 大雅 抑》）他送給我桃子，我拿李子回報他 【比喻友好往來 知恩圖報 】 ，謙受益。（《尚書 大禹謨》）滿，驕傲、自滿；招，招來；損，損害；謙，謙虛；受，受到；益，好處、益處。自滿的人會招來損害，謙虛的人會受到益處 ，功虧一簣。（《尚書 旅獒》）要建造九仞高的山,如果最后一筐土石不倒在山頂上,那么山的高度就不會達到九仞,就會造山失敗。功虧于不能執(zhí)著堅持。，過而能改，善莫大焉。（《左傳 宣公二年》）誰能不犯錯誤呢？犯了錯誤而能改正，沒有比這更好的事情了。，思則有備，有備無患。（《左傳 襄公十一年》）雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險的可能。指隨時有應(yīng)付意外事件的思想準備。居：處于；思：想。，行而不遠。（《左傳 襄公二十五年》）文章沒有文采，就不能流傳很遠(說話沒有文采，就傳播不遠。)。，從惡如崩。（《國語 周語下》）做人要認真,千萬不要走錯路啊 ，善始者不必善終。（《戰(zhàn)國策 燕策》）善于做的人不一定成功，善于開始的人不不一定有結(jié)果 ，后事之師。（《戰(zhàn)國策 趙策一》）吸取從前的經(jīng)驗教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。（《易經(jīng)》）天（即自然）的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。，教然后知困。（《禮記 學(xué)記》）學(xué)習(xí)才知道自己的不足，教別人才知道自己的困境（也可以理解為不足），道尊然后民知敬學(xué)。（《禮記 學(xué)記》）學(xué)問被尊重了，老百姓才知道崇尚科學(xué)和做學(xué)問的人。，則孤陋而寡聞。（《禮記 學(xué)記》）如果學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，就必然會導(dǎo)致知識狹隘，見識短淺。，不成器；人不學(xué)，不知道。（《禮記 學(xué)記》）人只有通過學(xué)習(xí)，才能實現(xiàn)人生價值，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。（《禮記大學(xué)》）修光明大道前必先修身用法：致言欲成大事者時所用諫語。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《禮記 曲禮上》）禮要有來有往送禮不回禮不禮貌收禮不送禮也是不禮貌的行為。用法:在禮節(jié)上該有往來 ，文武之道也。（《禮記 雜記下》）寬嚴相結(jié)合，是文王武王治理國家的方法?，F(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。，不豫則廢。（《禮記 中庸》）任何事情,事前有準備就可以成功,沒有準備就要失敗預(yù)：預(yù)先，指事先作好計劃或準備；立：成就；廢：敗壞。，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記 中庸》），不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語 子路》）當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。，行必果。（《論語 子路》）說了就一定守信用，做事一定辦到。信：守信用；果：果斷，堅決。，則言不順；言不順，則事不成。（《論語 子路》）說話必須有信用,，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（《論語 為政》）我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。用法:年齡層應(yīng)該有哪種做人該達到的境界 ，不知為不知，是知也。（《論語 為政》）知道就說知道，不知道就要說不知道。實事求是，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。（《論語 子罕》）（對于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡?？粗孟裨谇懊?，忽然又像在后面。，匹夫不可奪志也（《論語 子罕》）一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。（三軍：12500人為一軍，三軍包括大國所有的軍隊。此處言其多。），仁者不憂，勇者不懼。（《論語 子罕》）聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”（《論語 子罕》）孔子在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去?！?，然后知松柏之后凋也。（《論語 子罕》）到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。，任重而道遠。（《論語 泰伯》）有遠大理想抱負的人不可以不剛強勇毅，責(zé)任很重，路途又很遙遠。，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語 里仁》）見到有德行的人就向他看齊，見到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點。，患不知人也。（《論語 學(xué)而》）不擔心別人不了解自己,只擔心自己不了解別人。（患：憂慮），勿施于人。（《論語 顏淵》）自己不想做的事情（或不想要的東西），不要強加給別人。，必先利其器。（《論語 衛(wèi)靈公》）做工的人想把活兒做好,必須首先使他的工具鋒利。，必有近憂。（《論語 衛(wèi)靈公》）人如果沒有長遠的謀劃，就會有即將到來的憂患 ，小人長戚戚。（《論語 述而》）君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子 ，來者猶可追。（《論語 微子》）覺悟到過去做錯了的事已經(jīng)不能改正，但知道未來的事還可以挽救，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。（《論語雍也》）智慧的人愛水，仁義的人愛山；智慧的人好動，仁義的人喜靜；智慧的人容易快樂，仁義的人容易長壽。，好之者不如樂之者。（《論語 雍也》）學(xué)習(xí)知識或本領(lǐng)，知道它的人不如愛好它的接受得快，愛好它的不如對其有興趣的接受得快，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語 雍也》）質(zhì)樸勝過文采，就顯得粗野，文采勝過質(zhì)樸，就顯得虛浮。文采和質(zhì)樸兼?zhèn)?，然后?能成為 君子 ，自知者明。（《老子》三十三章）能認識別人的叫做機智，能認識自己的才叫做高明 ，自勝者強。（《老子》三十三章）能戰(zhàn)勝別人的叫做有力，能克制自己的人才算剛強 ，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》四十五章）最正直的人外表反似委曲隨和,指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辯的人發(fā)言持重，不露鋒芒，福兮禍之所伏。（《老子》五十八章）禍與福互相依存，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》六十四章）合抱的粗木，是從細如針毫?xí)r長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的行程，是一步又一步邁出來的。說明萬事起于忽微，量變引起質(zhì)變！，百戰(zhàn)不殆。（《孫子 謀攻篇》）清楚敵人的實力和了解自己的實力，戰(zhàn)斗就不會失??； ，衣食足則知榮辱。（《管子 牧民》）糧倉充實了，人民才懂的做人的禮節(jié)；衣食豐足了，人們才知道榮譽和恥辱。，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子 梁惠王下》）尊敬自己的長輩一樣尊敬所有的年長者，愛