【正文】 孩子有這樣那樣的問題，責(zé)任往往不在孩子，而在父母。正所謂“每一個有問題的孩子后面肯定有一對有問題的家長”。認可了這個結(jié)論，我們的父母如果在親子關(guān)系中遇到了問題，真的需要好好反思了，“早知現(xiàn)在，何必當(dāng)初”呢。關(guān)于“代溝”，專家們同樣認（家長不與學(xué)生溝通，不主動，導(dǎo)致代溝）…沒有視長輩的都是陳詞濫調(diào),只是感覺好像堅持總是自己的對,這個方面,長輩并不比晚輩差!所以沒有地二個人介入的情況下,公理好像只存在于長輩?？赡芗议L會說,他們也有他們的接受能力。但是,他們幾乎沒有接受過孩子們的正確!我的父母在沒有什么道理的時候,總是說,你這個孩子,怎么那么不聽話,信不信現(xiàn)在我也敢打你,所以,我認為傳統(tǒng)的倫理道德告訴我,長輩永遠是對的!以前,我們總是希望自己的父母的形象是 戴著眼鏡的知識分子,有什么事情就耐心的給我們好好地說,事實是,我們的大多數(shù)父母不是我們想象的那樣。什么時候長輩們能夠放下自己的架子?什么時候他們能夠和自己的孩子做在同一個凳子上談話?理解不應(yīng)該是有不平等的!并不是說長輩就比晚輩差，而是孩子有他的接受能力，家長的許多要求在孩子看來是無法接受的，如果再不能溝通，代溝也就出現(xiàn)了，主要責(zé)任還是在家長。不能進行正常的交流，無法實現(xiàn)互相溝通，這主要還是家長的責(zé)任。經(jīng)驗是很寶貴的，重要的是怎樣能讓孩子接受這些寶貴經(jīng)驗，從而對孩子有益，而要讓孩子接受，就必須通過互相溝通來實現(xiàn)，如果家長不以平等的態(tài)度和孩子進行溝通，代溝的主要責(zé)任自然也要由家長來承擔(dān)了。平等的時刻也就是代溝消失的時刻。家長受教育程度低，的確有歷史原因也有社會原因，但這不是他們犯錯誤的借口，社會在發(fā)展，世界在改變，他們的思想也應(yīng)改變！什么叫成為專家學(xué)者型是不可能的，現(xiàn)在老年人讀大學(xué)的事屢見不鮮。我的一個政治老師，他已年過60，但他的思想?yún)s是一個年輕人的思想，他愿意用變化的眼光來看這個世界，他不愿意自己與時代脫節(jié)，他很受我們學(xué)生的歡迎！這才是長輩們的榜樣！時代不同不能成為長輩犯錯誤的借口！晚輩為什么不愿接受教導(dǎo)呢？那是因為長輩教導(dǎo)無方，他們用他們以為正確的方式來進行所謂的教導(dǎo)，甚至采取暴力方式，叫晚輩們?nèi)绾谓邮苣兀咳绻L輩的教導(dǎo)方式正確，晚輩會不接受嗎？我覺得在與長輩，因為未成年人接觸社會比較少，和長輩鬧矛盾見怪不怪，但是那些自詡為經(jīng)驗豐富的長輩，在和晚輩過不去，就太不應(yīng)該了！由于時代的不同長輩不理解孩子的一些行為，他們只局限于他們那個時代的標準來評判現(xiàn)在的標準。我想等咱們老了也不會理解咱們的下一代的行為，因為咱們只局限于現(xiàn)在的標準。產(chǎn)生代溝的主要原因還是在長輩的教育問題，美國等國外的代溝問題就不是那么突出。存在“代溝”家長負主要責(zé)任，首先家長與孩子溝通、交流、互解不夠。其次是邁進的時代與社會觀念的變化讓兩代人接受的不同影響,家庭內(nèi)部沒有很好調(diào)劑，思想存在差異，但沒有必要形成代溝，隨著時間的推移正確于否自有評論。代溝的主要責(zé)任在長輩。消除代溝的方法是長輩要與時俱進。我的觀點：出現(xiàn)代溝的主要（注意，是主要）責(zé)任是在長輩身上。我國的傳統(tǒng)觀念決定了一切。長輩為尊，舊的觀念不愿放棄，新的觀念接受較少。思想上不能與時俱進。而晚輩在接收新鮮事物上要比長輩快得多。最主要的是，長輩很少時間與晚輩進行真正的思想上的溝通。如果一件事是晚輩錯了，那么晚輩可以很平常，很自然的向長輩認錯。但同樣的事是長輩錯了，那么，長輩卻很少有人能當(dāng)著晚輩認錯的。所為在長輩的眼里，心里。長輩是有尊嚴的。用他們的話說“我走過的橋比你走的路還多”長輩的諸多類似的觀點使得他們不能與晚輩交心。這樣一來，長輩就不能真正的了解晚輩內(nèi)心的思想，也不能正確的理解和引導(dǎo)晚輩。長此以往，就形成了代溝。主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！首先我指出對方一辯的幾點錯誤：（臨時組織）代溝，《現(xiàn)代漢語詞典》認為是兩代人之間由于價值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個意項：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對立。一般隨著子女的成熟，代溝會慢慢緩和。代溝怎樣產(chǎn)生？一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨立，對童年的觀念進行顛覆，對事業(yè)，友誼，愛情和人生價值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。二是時代的烙印。出生于五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進的認識理解接受的過程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認識，理解和接受時代的任務(wù)，責(zé)無旁貸需要子女來承擔(dān)。三是時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當(dāng)然不買賬了。代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識，預(yù)先了解子女的特點并努力把握時代特點和時代觀念；不斷學(xué)習(xí)進步；同時調(diào)整好身心狀態(tài)，爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時代觀念；同時，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認識。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。797字攻辯小結(jié)（二辯丁偉攻辯）問題社會和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？問題子女闖禍賠償由誰支付？ 問題吃飯的時候父母和你說話，是溝通的形式嗎？（三辯陸旭龍攻辯）問題疲憊的時候人是否容易煩躁？ 問題父母錯怪你之后，主動邀請你逛街，這是道歉嗎？ 問題回家后，你關(guān)上房門。這是希望溝通的信號嗎？四辯總結(jié)陳詞（劉萍）主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！前面的辯論中，對方辯友犯了幾個錯誤，使得他們的觀點無法成立。第一是用靜止的觀點看待問題。例如：沒有從人不同年齡階段和發(fā)展階段理解父母與子女在學(xué)習(xí)能力和環(huán)境上的差異。第二是片面看待問題。例如：只從家庭表現(xiàn)來理解父母，割裂了父母情緒狀態(tài)與社會和工作的關(guān)系；第三是消極看待問題。例如：在代溝問題上，我們處于主動地位；但是卻不要求自己主動解決；漏洞百出，其觀點自然土崩瓦解了。第四是胡攪蠻纏。我方辯友在前面的辯論中，立場客觀公正，不偏不倚，認可父母知識的缺陷和態(tài)度情緒的失態(tài)，并分析了產(chǎn)生原因給出了解決辦法。對方辯友對此并沒有異議，可是在一些環(huán)節(jié)還是不斷提出父母知識缺陷和情緒態(tài)度問題，讓我方莫名其妙，不知道對方是否聽到了我方發(fā)言？我方辯友在所有環(huán)節(jié)上都一致論證，探尋代溝產(chǎn)生的原因：父母方面，是文化知識的缺乏導(dǎo)致教育方法失當(dāng)；工作和社會的重壓使情緒態(tài)度不妥；子女方面，是身心階段性劇變引發(fā)太多要求讓父母不適應(yīng)；社會經(jīng)驗的缺乏導(dǎo)致膚淺，賭氣，自以為是。解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。在代溝問題上，子女主動父母被動；父母對子女關(guān)心了解多而子女對父母關(guān)心了解少；父母承擔(dān)的壓力大而多，子女相對承擔(dān)壓力要小而少。身為21世紀的主人，我們應(yīng)該理性，公平，積極主動看待問題，我們不應(yīng)該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家。綜上所述，我方認為：家庭代溝責(zé)任主要在于子女。1． 學(xué)生都想成為狀元，士兵都想成為元帥。但光想不做是永遠不行的。2． 想了就要去做！伸出我們溫暖的手，袒露我們純凈的心，去主動化解代溝吧！父母大都不懂子女和青年的特點”，所以我們要告訴他們！他們不就懂了嗎？3． 讓諸葛亮和你比試英語，計算機，他行嗎？父母觀念的落后是歷史的規(guī)律。如果對方反復(fù)強調(diào)父母的知識文化不夠是關(guān)鍵，可以： 問：“窮人的孩子早當(dāng)家”，對方辯友怎樣理解這句俗語？窮人的知識文化水平有限，但是窮人的小孩有的很有志向，學(xué)習(xí)努力并承擔(dān)家庭義務(wù)和責(zé)任，當(dāng)然會受到父母的尊重和認可了。文化水平一般的父母，怎么能夠做到民主？那豈不是不能解決代溝啦？對方辯友應(yīng)該明白，韓愈《師說》中的老師，和我們今天的專業(yè)教師有本質(zhì)區(qū)別。學(xué)生和老師之間是社會關(guān)系；父母和子女之間是家庭關(guān)系，兩者距離明顯，怎么能夠類比推理呢？父母是子女的第一任老師，父母是子女最好的老師。父母沒有教育好子女?？隙ㄓ胁糠指改笡]有能力教育好自己的子女。那代溝問題怎么辦？不解決嗎？ 對于絕大多數(shù)父母趕上現(xiàn)在老師知識文化水平幾乎是不可能的了。也就是他們落伍了。你再找一個教育博士去做父母嗎？ ．對于中國的家庭，我們只常常聽說“小皇帝”，還從來沒有聽說過“父皇帝”“母皇帝”。2．父母對子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮 3．經(jīng)濟沒有獨立，衣食住行都依賴別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？ 4．批評你，要求你，那就叫人格不平等嗎？ 5．人格平等，是要靠自己的人格去爭取，決不是靠別人施舍的！6．對于沒有自尊，沒有誠信，沒有責(zé)任感，甚至沒有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等嗎？！7． 對方辯友從來不否認父母愛子女，但是從來不提子女也應(yīng)該愛父母！8．對方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！9．對方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻，責(zé)任，義務(wù)！10．我們認為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛的氛圍； 11．我們還認為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛是最大的障礙！12．子女忽視了對父母的關(guān)心和愛戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！13．子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；只關(guān)注個人表現(xiàn)和個人感受，不關(guān)心家庭發(fā)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！14．關(guān)愛父母，承擔(dān)責(zé)任，是解決代溝最迫切的需要！15．同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)現(xiàn)自己奪走了他們多少心血和快樂！16．關(guān)愛父母，敢于承擔(dān)責(zé)任，才是新世紀有素質(zhì)，文明的青年！，不平等！，情緒和感受，不理解！，父母的關(guān)愛已經(jīng)習(xí)慣，理所當(dāng)然，不再尊重！第二篇：辯論資料社會主義核心價值觀高調(diào)弘揚比低調(diào)實踐更重要正方開篇立論:謝謝主席，我方觀點是社會主義核心價值高調(diào)弘揚比低調(diào)實踐更重要。社會主義核心價值觀是指“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公平、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。首先我們必須承認高調(diào)弘揚和低調(diào)實踐都是必須的，但是比較誰更重要就要有一個標準，那就是誰的社會影響力更重要，作用更明顯。在今天這個辯題中高調(diào)與弘揚相結(jié)合，即強調(diào)大力宣傳。下面我方將從三個觀點證明我方論點： 一：高調(diào)弘揚較低調(diào)實踐而言效率更高范圍更廣。一個人的精力可以影響到多少人？而動用整個社會的力量又可以影響多少人？踐行社會主義價值觀是全社會的事，人也是社會的一部分，而一個人的時間是有限的，如果動用社會的力量去高調(diào)弘揚，那就能利用有限的時間影響到更多的人。而且低調(diào)實現(xiàn)是可以讓一部分人感受到，但他們受到的感染是片面的不完善的。這些不足以讓他們?nèi)娴睦斫馍鐣髁x核心價值觀甚至還會讓他們產(chǎn)生偏頗的想法。二：這時就需要高調(diào)弘揚社會主義核心價值觀就可以糾正個人對社會主義核心價值觀認識的偏頗。對于那些對社會主義核心價值觀還不了解的人或者是意識單薄的人，高調(diào)弘揚顯然比低調(diào)踐行更能讓社會主義核心價值觀深入他們的心中，從而自發(fā)的踐行社會主義核心價值觀。對于那些由于生活環(huán)境的影響或是自己理解上出現(xiàn)偏差的人來說，高調(diào)弘揚能夠潛移默化的影響他們對社會主義核心價值觀的理解，從而完善或糾正自己的價值觀，這樣社會就會出現(xiàn)我們所期待的社會價值和社會理想，即社會主義核心價值觀的體現(xiàn)。三：從更深層次的和更長遠的角度考慮，大力弘揚社會主義核心價值觀，符合人民群眾對社會理想和共同道德標準的追求和愿望，也符合人民群眾在社會生活中的現(xiàn)實需求。通過高調(diào)弘揚，大家知道的是同一個價值觀，認同的是同一個價值觀，這樣大家就會對這個社會有一種認同感、歸屬感。但通過低調(diào)實踐得到的社會主義核心價值觀中有自己的認識，大家踐行的是自己理解價值觀，社會就失去了凝聚力，那社會主義核心價值觀怎樣被弘揚呢最后，我方強調(diào)高調(diào)弘揚與低調(diào)實踐并不矛盾，最終要達到的目的是相同的。只是高調(diào)弘揚比低調(diào)實踐更有社會影響力，更具有優(yōu)越性，所以，我方堅定認為社會主義核心價值觀高調(diào)弘揚比低調(diào)實踐更重要。謝謝！踐行社會主義核心價值觀的最終目的是在整個社會弘揚社會主義核心價值觀，正是因為對奉獻精神、拼