【正文】 志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地敬愛(ài)的黨組織:人類歷史能從遠(yuǎn)古走到今天，從蠻夷走向文明，雖然遵循馬克思主義“物質(zhì)決定意識(shí)”哲學(xué)觀，但也并非盲目的發(fā)展過(guò)程，是以一定理想信念為導(dǎo)航，腳踏實(shí)地奮斗發(fā)展來(lái)的。同理，中國(guó)走到今天，中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)至今日，也離不開堅(jiān)定的理想信念。今天的黨校培訓(xùn)課程由華中師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院書記王茂勝老師為我們講授，此次課的主題是“中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)”，主要涉及綱領(lǐng)的重要意義、怎樣正確認(rèn)識(shí)黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段基本綱領(lǐng)以及共產(chǎn)黨人如何實(shí)踐黨的綱領(lǐng)等三方面內(nèi)容。老師結(jié)合馬克思主義基本原理以及資本主義國(guó)家發(fā)展歷史以及對(duì)我國(guó)和西方國(guó)家的社會(huì)歷史進(jìn)程對(duì)以上三方面做了精辟的分析。中國(guó)共產(chǎn)黨黨章規(guī)定：黨的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史向我們表明：堅(jiān)定黨的理想信念是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走到今天的不竭動(dòng)力。八十年前，黨的成立之日就明確將“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”寫入黨綱。理想是遠(yuǎn)大的，志向是高遠(yuǎn)的，我國(guó)現(xiàn)在尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，也許很多人會(huì)疑惑這樣的道路還要走多久，甚至質(zhì)疑共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的可行性，但歷史已經(jīng)向我們證明：只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義之路才是中國(guó)人民的必然選擇。的確，任何事物發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，我們要相信“好事多磨”的道理，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”，何況我們不是病樹，是一個(gè)民主的新中國(guó)。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)只能靠我們一代一代人艱難探索，甚至幾十代幾十代人愚公一樣的奮力拼搏。“志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地”，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念最根本的特點(diǎn)。無(wú)論是在革命年代，是面對(duì)強(qiáng)大兇惡的敵人，還是面對(duì)艱難困苦的環(huán)境，共產(chǎn)主義理想激勵(lì)著一批又一批革命志士堅(jiān)忍不拔，前赴后繼。方志敏同志在英勇就義前，慷慨陳詞：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰!因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理”。夏明翰烈士生前也留下一首壯詩(shī)篇：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人”。他們把自己從事的事業(yè)視為實(shí)現(xiàn)最高理想的一部分，為此不懈奮斗，乃至犧牲性命也在所不惜。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人又多大膽，地有多大產(chǎn)。這句話在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)實(shí)踐中雖然是不切實(shí)際的，但卻對(duì)我們有一定的激勵(lì)作用。“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想為我們實(shí)現(xiàn)建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了保障。我們作為入黨積極分子，也應(yīng)該承擔(dān)黨的堅(jiān)定理想作為自己的人生目標(biāo)，將加強(qiáng)自我認(rèn)知能力，學(xué)識(shí)修養(yǎng)作為實(shí)踐黨的最高理想的第一步。老師在課程最后還講共產(chǎn)黨人如何實(shí)踐黨的綱領(lǐng)，最關(guān)鍵的就在于堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，理想和信念像燈塔，照耀著中國(guó)共產(chǎn)黨人的前進(jìn)方向。黨員的理想信念，關(guān)系到黨和國(guó)家的生存發(fā)展，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義和中華民族的前途命運(yùn)。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念是保持黨員先進(jìn)性的根本保證。對(duì)每一名共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，有了堅(jiān)定的理想信念，就能在任何復(fù)雜的情況下，始終保持堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。但是在新世紀(jì)新階段，國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生的重大變化，通隨著蘇東劇變，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮，霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治有了新的發(fā)展。在這樣的歷史背景下，我們要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義。有的黨員對(duì)馬克思主義信仰出現(xiàn)危機(jī)，社會(huì)主義信念淡化。利用職權(quán)攫取國(guó)家財(cái)產(chǎn)等等。因此，共產(chǎn)黨員要經(jīng)受住各種考驗(yàn)，必須有堅(jiān)定正確的理想信念，只有這樣，才能具有政治鑒別力和政治敏銳性，在政治上始終保持清醒和堅(jiān)定，才能在各種紛繁復(fù)雜的情況下，做到明辨是非。我認(rèn)為黨員首先要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，高度重視馬列主義理論學(xué)習(xí)，只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，用科學(xué)的先進(jìn)的理論成果來(lái)武裝頭腦,才能解決思想上入黨的問(wèn)題，才能堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。作為一名入黨積極分子，我們必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中。我們要堅(jiān)持黨的根本宗旨，樹立全心全意地為人服務(wù)的堅(jiān)定信念。我們需要不斷地用科學(xué)的知識(shí)充實(shí)自己，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，并且堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。我知道自己還存在不足，所以我每天不斷地反省自己，發(fā)現(xiàn)自已的不足并從中總結(jié)改正，希望自己在黨的教育下能早日成為一名真正的共產(chǎn)黨員。匯報(bào)人：好范文第四篇：思修論文廉潔求善，修身樹人一．廉潔修身的含義“廉潔”出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原著作《》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。在發(fā)展的過(guò)程中，它也由個(gè)人的修養(yǎng)發(fā)展到對(duì)官員的道德要求。具體來(lái)說(shuō)，一個(gè)廉潔的人應(yīng)當(dāng)不貪污、不行賄受賄、不奢侈浪費(fèi)、不利用權(quán)力為親友謀取私利、不做其他損公肥私的事情?！靶奚怼币辉~在《》篇里：遠(yuǎn)施周偏，近似修身。所謂“修身”就是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)、自覺(jué)的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望。二．廉潔修身的當(dāng)代重要意義廉潔修身這一文化由古至今是中華民族的文化精髓?！按蟮乐?，天下為公”、“富貴不染其心，利害不移其守”、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這些無(wú)不體現(xiàn)泱泱大國(guó)的文化底蘊(yùn)。2005年，胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，鮮明指出了要注重廉潔，堅(jiān)持社會(huì)道德的正確取向。從而才能維持國(guó)家機(jī)器的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，保障社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。自古至今，“廉則國(guó)昌，腐則國(guó)滅”。2012年11月17日，總書記在提到反腐問(wèn)題時(shí)表示，“物必先腐，而后蟲生。”他說(shuō)：“大量事實(shí)告訴我們，腐敗問(wèn)題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)！我們要警醒??！”誠(chéng)哉斯言！震耳發(fā)聵！由此，廉潔修身對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性可見(jiàn)一斑，而作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們必須承擔(dān)傳承和發(fā)揚(yáng)廉潔修身的重任。三．當(dāng)今社會(huì)阻礙大學(xué)生廉潔修身的主要因素 ：傳統(tǒng)市儈觀念，比如“不撈白不撈，白給的便宜不占”。有爹，有錢，有出生，有背景才能有前途的社會(huì)觀念。庸俗的處世哲學(xué)，諸如求人辦事要打點(diǎn)人事，找關(guān)系，送禮，獻(xiàn)媚。現(xiàn)實(shí)社會(huì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)功利主義，注重結(jié)果不注重細(xì)節(jié)過(guò)程，采取非常手段以達(dá)目的，過(guò)于放大金錢和權(quán)力的力量，無(wú)形之中將人分為三六九等；社會(huì)中的“潛”思想，規(guī)則，政府權(quán)力，意識(shí)等都被無(wú)形的手掌壓在水下，社會(huì)公德受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。西方文化思潮和價(jià)值觀的沖擊，但人們沒(méi)能取其精華去其糟