【正文】 于栽種繁殖，產(chǎn)量很大，用途甚廣。竹筍營養(yǎng)好，竹材質(zhì)量高，利用現(xiàn)代科技進行加工可以開發(fā)一些新產(chǎn)品。竹制器物，符合環(huán)保要求，只要提高工藝水平，仍有廣闊市場。竹子在藥物、保健品提煉方面也大有文章可做。例如中國新時代集團以淡竹葉為主要原料，科學提取、精制而成的“竹康寧”，具有降血脂、降膽固醇、免疫調(diào)節(jié)的保健功能，被譽為保健珍品。大力開發(fā)咸寧市竹雕特色旅游工藝品，可充分利用山區(qū)資源，優(yōu)化資源配置，不斷提高產(chǎn)品附加值，延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈，提高旅游綜合經(jīng)濟效益，促進旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?？纱龠M文化藝術遺產(chǎn)的繼承和保護，擴大農(nóng)村和農(nóng)民就業(yè)，實現(xiàn)富民強市。特色竹雕旅游工藝品可成為旅游者良好的紀念品，是旅游者旅游活動的延伸，對咸寧市可起到較好的宣傳作用。把握較有發(fā)展前景的竹文化產(chǎn)品。如：日用炊具、茶具、餐具、工藝玩具、工藝品、家具工藝、用具、裝飾品，利用竹材復合板、人造板開發(fā)的產(chǎn)品，以及竹蓀、竹筍等為主的竹文化產(chǎn)品，以及應運而生的竹雕刻、竹文學、竹文化、竹畫、竹藝術等竹文化產(chǎn)業(yè)都具有較好的發(fā)展前景。咸寧這塊古老的熱土孕育出來的燦爛文化，正沐浴著文化市場化的春風，在繼承和發(fā)揚中煥發(fā)出強大的生命力和影響力。經(jīng)過多年的發(fā)展，咸寧已是一座“城中有山、山中有水、水繞城轉(zhuǎn)”的山水園林城市和旅游名城。在深厚文化底蘊的基礎上，在優(yōu)秀人才的建設下，咸寧文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將迎來新的契機。參考文獻：《湖北產(chǎn)業(yè)與縣域經(jīng)濟發(fā)展研究》鐘新橋著湖北人民出版社《湖北經(jīng)濟社會發(fā)展年度報告（2009）》 湖北省社會科學院湖北人民出版社第二篇：綿陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀關于綿陽文化產(chǎn)業(yè)的調(diào)查報告調(diào)查目的:了解綿陽文化產(chǎn)業(yè)的存在問題，并提出相應的解決措施 調(diào)查方式：訪談法 實地考察法 觀察法 調(diào)查對象: 綿陽文化產(chǎn)業(yè) 調(diào)查時間:2014年 6月15日 調(diào)查地點：綿陽文化局 越王樓 調(diào)查組織：文化是承載歷史文明進程的靈魂，文化產(chǎn)業(yè)是傳承與弘揚歷史與現(xiàn)代文明的實質(zhì)性載體。綿陽是一個具有悠久文明歷史的城市，有許多歷史古跡和民族民間文化。同時綿陽還是現(xiàn)代文明氣息非常濃厚的城市，災后重建以來，企業(yè)文化、民間民族文化、社區(qū)文化、校園文化……一片繁榮。但是，在綿陽文化發(fā)展大好趨勢的情況下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展卻令人堪憂，基本上是各行其是，個立山頭，互相之間溝通較少，無法把資源優(yōu)勢發(fā)揮出來，無法體現(xiàn)出綿陽整體文明發(fā)展的優(yōu)勢與集約品牌化外向延伸。文化產(chǎn)業(yè)在綿陽還是一個薄弱產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)貢獻對地方的經(jīng)濟與社會繁榮的帶動尚為有限。綿陽文化產(chǎn)業(yè)存在的問題如下: 、標志不突出不醒目，缺乏文化產(chǎn)業(yè)的帶動及相關主打產(chǎn)品的支撐，缺乏對資源的系統(tǒng)整合和包裝。，沒有具有代表性的主題廣場。，缺乏高品位的文化休閑活動，老百姓的文化休閑活動形式單一。，即使有規(guī)模的也很小。，文化創(chuàng)作出版落后。如綿陽的各類博物館舉辦的活動少，宣傳少，參觀者少。對發(fā)展與建設綿陽文化產(chǎn)業(yè)的建議 ： 標志性建筑是一個城市的名片，也往往成為人們心中那個城市的代名詞，也能夠更好地讓各地人們了解綿陽。（1）用豐厚的“歷史文化” 為主題的標志性建筑推廣綿陽 綿陽歷史悠久，據(jù)歷史記載，綿陽古名“涪城”、“綿州”，自公元前201 年漢高祖設置涪縣以來，已有2200 多年建城史，這里是人文初祖黃帝的元妃——絲綢之母嫘祖的故鄉(xiāng)，治水英雄大禹的誕生地。古往今來，這塊土地英才輩出，哺育了唐代詩人李白、宋代文豪歐陽修、等無數(shù)杰出人物。打造標志性建筑，就是讓人們看建筑識綿陽，了解綿陽是一個有豐厚的歷史文化底蘊的城市。（2）用“現(xiàn)代科技”為主題的標志性建筑推廣綿陽綿陽有“科技城”美譽，是黨中央、國務院批準建設的中國唯一科技城，注重發(fā)展以電子信息產(chǎn)業(yè)為主導的高新技術產(chǎn)業(yè)，用高新技術改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。轄區(qū)內(nèi)擁有中國工程物理研究所、中國空氣動力研究與發(fā)展中心及中國燃氣硪輪研究院等十八個家研究所，是我國重要的國防軍工、科研生產(chǎn)和人才基地。用“先進的科技”為主題的標志性建筑推廣綿陽；樹立綿陽在人們心目中的“先進科技城”的形象。（3）用“唯美的旅游文化”為主題的標志性建筑推廣綿陽 綿陽的旅游資源極為豐富。平武境內(nèi)王朗自然保護區(qū)是大熊貓最多的地方；北川境內(nèi)的小寨子溝，是目前亞洲最原始狀態(tài)的自然保護區(qū)；以民族風為特色的北川羌寨羌族文化旅游；竇團山、猿王洞、千佛山、七曲山古柏林、羅浮山溫泉、仙海風景區(qū)、白馬民俗風情、西蜀子云亭、三國古戰(zhàn)場，山水園林城市風光，有以中物院科技展覽館、亞洲最大的風洞群、長虹商貿(mào)中心為代表的工科旅游，都極具魅力。以旅游的美好風光為主題做綿陽標志性建筑，吸引更多游客，讓游客見建筑就能將綿陽的風光呈現(xiàn)在眼前。一個城市的文化廣場常被比作這個城市的“會客廳”。它不僅是展現(xiàn)當?shù)爻鞘形幕拇翱?，也是吸引游人的美麗風景，同時為當?shù)鼐用裉嵘幕B(yǎng)提供了平臺。因此建立具有綿陽特色的文化廣場，能夠呈現(xiàn)出綿陽在歷史、科技、旅游等方面的文化特色；開辟為綿陽市民提供休閑娛樂的公共空間與文化活動的場所；搭建綿陽居民了解家鄉(xiāng)文化、增加自身綜合素質(zhì)修養(yǎng)的平臺。 文化產(chǎn)品是文化的寄托物，而綿陽城市文化特點的文化產(chǎn)品如今呈現(xiàn)缺乏狀態(tài)。文化產(chǎn)品的開發(fā)的好處在于：第一、能夠帶動經(jīng)濟消費，增加經(jīng)濟收入；第二、文化產(chǎn)品能夠?qū)⒕d陽市文化傳播到全國各地，成為一種免費宣傳的效應；第三、文化產(chǎn)品能夠更直觀的讓消費者了解綿陽的文化，提升綿陽的城市形象。第四、提升綿陽市民的文化內(nèi)涵。綿陽可以開發(fā)以“越王樓”形象做的吉祥物，富有民俗氣息的羌秀。我們四川的餐飲是全國文明，然而我們綿陽的特色餐飲、特產(chǎn)卻有待開發(fā)。特色產(chǎn)業(yè)、地方特產(chǎn)也是一個城市的名片。比如：云南米線、北京烤鴨、天津狗不理包子等。具有特色的餐飲、地方特產(chǎn)能夠?qū)⒊鞘械奈幕⒚麣舛己芎玫匦麚P出去。不吃狗不理，就等于沒去天津；可見城市特色餐飲、特產(chǎn)對于一座城市的影響是巨大的。將綿陽的科技、文化等特色和餐飲相結合，將會是綿陽城市的有一個亮點。特色餐飲、特色也能夠增加我們綿陽市的經(jīng)濟效益，同時能夠提供就業(yè)崗位；地方特產(chǎn)通過游客的攜帶，也將綿陽的文化、特色、名氣帶到了全國各地，增加綿陽城市名氣，吸引更多的游客。，發(fā)展科技文化力量 爭取設立市文化產(chǎn)業(yè)投資基金，作為文化領域的戰(zhàn)略投資者，對重點領域的文化企業(yè)進行股權投資，推動文化企業(yè)跨地區(qū)、跨行業(yè)改制重組和并購。目前全國已成立11只文化產(chǎn)業(yè)投資基金，總規(guī)模逾300億元，大多由政府主導設立。從事廣播電視，網(wǎng)絡傳輸，網(wǎng)絡傳輸，數(shù)字出版，動漫游戲，文化創(chuàng)意等文化創(chuàng)新型企業(yè)，高新技術文化企業(yè)或是高新技術項目，將給予行政性收費減免。6支持文化事業(yè)發(fā)展，多渠道調(diào)動群眾熱情可以通過向群眾發(fā)放部分免費券，或是減價打折門票等方式，加大宣傳力度，使群眾自發(fā)參與和豐富文化精神生活。城鄉(xiāng)廣場和農(nóng)村小戲臺，重點舉辦“開心大廣場”系列群眾性文化活動。通過整合零散、重復的活動項目，依托我省豐富的民間傳統(tǒng)文化資源，大力開展民間文化藝術之鄉(xiāng)建設，培育特色鮮明、在全國有影響的民族民間藝術節(jié)和藝術大賽。加大對民間文藝團隊、社會組織的扶持，大力開展文化下鄉(xiāng)、對口支援和城鄉(xiāng)幫扶活動，大力開展民間文化藝術之鄉(xiāng)建設，確保每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)建成一支群眾業(yè)余文藝演出團隊，壯大群眾文化服務隊伍力量。對那些開展得好的還可以評為省級群眾性文化團隊。2012年中國旅游宣傳主題為：2012歡樂健康游，圍繞主題年和宣傳口號，綿陽市的文化產(chǎn)業(yè)建設應該組織和設計各類歡樂健康旅游活動，如歡樂家庭，山水健身，運動健體，溫泉療養(yǎng)及中醫(yī)保健，中華食膳，中華武術旅游等。第三篇：內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀評估內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀評估內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實現(xiàn)了歷史性跨越“十一五”以來，自治區(qū)黨委、政府根據(jù)建設民族文化大區(qū)的總體目標，按照理論先導、規(guī)劃預案、項目跟進的基本思路，以實施“九大工程”和“九個一批”任務為切入點，為民族文化大區(qū)建設提供了抓手、指出了路徑和確立了路標。目前，“九大工程”等具體內(nèi)容得到全面落實，“九個一批”任務正在逐一變成現(xiàn)實。全區(qū)文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的迅猛崛起，為內(nèi)蒙古經(jīng)濟社會發(fā)展注入強勁的活力，業(yè)已形成推動區(qū)域經(jīng)濟高速增長不可或缺的文化軟實力。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為新的增長極，增加值超過百億元，可以說走出了一條事業(yè)與產(chǎn)業(yè)并舉、保護與發(fā)展同步、特色與品牌共贏的發(fā)展道路，實現(xiàn)了以建設民族文化大區(qū)為總體目標的歷史性跨越。（一）草原文化的系統(tǒng)研究為全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了智力支持 2004年，自治區(qū)首先成立“草原文化研究工程”領導小組，并啟動“草原文化研究工程”等重大學術和文化建設工程，對草原文化起源、形成和演進歷程及其歷史貢獻進行了一系列探索性研究。研究認為，草原文化是地域文化與民族文化的統(tǒng)一，是游牧文化與多種文化的統(tǒng)一，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的統(tǒng)一。草原文化與黃河文化、長江文化有著不可分割、不可或缺、不可磨滅的內(nèi)在聯(lián)系，黃河文化、長江文化與草原文化是一種互為依存、互為影響、互為促進的深度關系，草原文化同黃河文化、長江文化一樣，以不同的生成元素、存在方式與文化品格同樣影響了整個中華文化的形成和發(fā)展進程，因而在中華文化中占有重要的歷史地位、起過重要的歷史作用、做出過重要的歷史貢獻，是中華文化的重要組成部分和源頭之一。同時，草原文化是一個底蘊深厚和異常寶貴的文化富礦，變草原文化資源優(yōu)勢為草原文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢即產(chǎn)業(yè)意義上的后發(fā)優(yōu)勢，大力發(fā)展草原文化產(chǎn)業(yè)化，同樣是自治區(qū)乃至我國文化自覺、文化自信、文化自強具有核心價值的一個重要命題。內(nèi)蒙古作為草原文化的主要發(fā)祥地和承載地，深入開展草原文化及其產(chǎn)業(yè)化研究，把草原文化“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”的核心理念，融于以馬克思主義為指導思想、中國特色社會主義為共同理想、愛國主義為