【正文】 C．③④ D．①④ 2017年金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤中引用了中國(guó) “交得其道，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石”的古訓(xùn)，寓意金磚合作之所以得到快速發(fā)展，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)了合作之道，這就是互尊互助，攜手走適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路；秉持開(kāi)放包容、合作共贏的精神持之以恒推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、人文合作。 這一合作之道說(shuō)明金磚五國(guó) ① 在經(jīng)濟(jì)政治人文方面的根本利益一致 ②在維護(hù)本國(guó)利益的同時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切 ③順應(yīng)了和平與發(fā)展的歷史潮流 ④倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展 A.①② B.①③ C.③④ D.②③ 19． 2017年 7月，電影《戰(zhàn)狼 2》上映以來(lái)好評(píng)如潮，影片中“中華人民共和國(guó)公民：當(dāng)你在海外遭遇危險(xiǎn)，不要放棄！請(qǐng)記住，在你身后，有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)！”這一臺(tái)詞引起了無(wú)數(shù)華人的共鳴。這部電影之所以如此好評(píng)如潮是因?yàn)? ①激發(fā)觀眾的愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)了觀 眾的精神力量 ②影片蘊(yùn)含了強(qiáng)大的以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 ③經(jīng)濟(jì)與文化相互交融，影片取得了巨大的商業(yè)價(jià)值 ④體現(xiàn)了民族精神，有利于增強(qiáng)民族凝聚力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 20. 2017 年 1 月 17 日，在達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)上，習(xí)近平以世界經(jīng)濟(jì)的大海作喻：“世界經(jīng)濟(jì)的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的。下列選項(xiàng)與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是 ,橋流水不流 ,而無(wú)車馬喧 ,新花長(zhǎng)舊枝 ,離器而道毀 “人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”； 2017年十九大指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。社會(huì)主要矛盾的重新定義 ①源于人們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變化的認(rèn)識(shí)不斷深化 ②體現(xiàn)了人們對(duì)社會(huì)變遷的認(rèn)識(shí)永無(wú)止境 ③啟示我們要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ④說(shuō)明社會(huì)發(fā)展的規(guī) 律隨著時(shí)代的變化發(fā)生了改變 A.①② B. ②③ C. ①④ D.③④ 22.《朗讀者》第一期的主題詞是 :遇見(jiàn)。“從某種意義上說(shuō)，世間一切，都是遇見(jiàn)，就像冷遇見(jiàn)暖，就有了雨；春遇到冬 ,就有了歲月；天遇見(jiàn)地；就有了永恒；人遇見(jiàn)了人；就有了生命。 ” 從哲學(xué)角度看 ,對(duì)這段主題詞理解正確的有 ①事物在不同的聯(lián)系中有不同的特性 ②聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件 ③ 矛盾的斗爭(zhēng)性在一定條件向同一性轉(zhuǎn)化 ④矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展 A.① ③ B.① ② C.② ④ D.③ ④ ，“到 2050年把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明需要全民參與，進(jìn)一步搞好生態(tài)文明宣傳教育，大力倡導(dǎo)節(jié)約、綠色的消費(fèi)方式和生活習(xí)慣，積極開(kāi)展環(huán)保公益活動(dòng)，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，形成人人參與、全民行動(dòng)的社會(huì)氛圍。從歷史唯物主義來(lái)看，這是因?yàn)椋? ①要重視量的積累，為質(zhì)的飛躍創(chuàng)造條件 ②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者 ③基于正確價(jià)值選擇的價(jià)值判斷有利于促進(jìn) 良好社會(huì)氛圍的形成 ④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 A.①② B. ②④ C. ①③ D. ③④ 24．“公”是祭祀神靈時(shí)做出的保證，“誓”是一種約束性語(yǔ)言。春秋盟誓參與者由周天子而諸侯而大夫，甚至國(guó)人也有參與，某些諸侯國(guó)為了自己的利益與夷狄結(jié)盟。這實(shí)質(zhì)上表明，春秋時(shí)期 A．誠(chéng)信觀念部分喪失 B．周朝分封制趨于衰落 C．夷夏之防不復(fù)存在 D．中央集權(quán)制開(kāi)始出現(xiàn) 25．下圖是某考古資料對(duì)秦漢時(shí)期的墓葬、 村落遺址和冶鐵遺址出土的鐵制農(nóng)具的統(tǒng)計(jì)情況。該圖客觀上反映了秦漢時(shí)期 A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細(xì)作 B．冶鐵業(yè)以生產(chǎn)農(nóng)具為主 C．官營(yíng)手工冶鐵業(yè)發(fā)達(dá) D．鐵器已得到全面的推廣 26．在宋朝，中央政府設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使主管路級(jí)行政區(qū)的財(cái)賦，除宋神宗元豐改制時(shí)以外，宋朝始終沒(méi)有放棄對(duì)轉(zhuǎn)運(yùn)使財(cái)賦運(yùn)轉(zhuǎn)的審計(jì)權(quán)，而且南宋還采用逐級(jí)申報(bào)財(cái)政的辦法來(lái)對(duì)轉(zhuǎn)運(yùn)使進(jìn)行監(jiān)督。這表明在宋朝 A．財(cái)權(quán)是中央控制地方的重要手段 B．政府注重對(duì)地方的財(cái)政支持 C．中央以轉(zhuǎn)運(yùn)使監(jiān)督地 方行政長(zhǎng)官 D．政府重視完善地方監(jiān)察體系 27．讀表 1 入仕群體中寒門子弟所占比例 朝代 曹魏 西晉 東晉 隋 唐 北宋 比例 26% 15% 4% % % % —— 據(jù)何懷宏《選舉社會(huì)及其終結(jié)》 引起表中數(shù)據(jù)出現(xiàn)先降后升的主要原因是 A．社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩不安 B．租佃關(guān)系的不斷發(fā)展 C．制度的變革和創(chuàng)新 D．社會(huì)主流思想的演變 28．兩宋時(shí)期，繪畫技巧有不少成功的創(chuàng)造，畫家注意對(duì)生活的深入觀察體驗(yàn)，藝術(shù)上倡導(dǎo)寫實(shí)，具有精密不茍嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的 精神。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是 A．社會(huì)危機(jī)的加深 B．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 C．深受理學(xué)的影響 D．統(tǒng)治階級(jí)的倡導(dǎo) 29．古希臘建筑師們?cè)谠O(shè)計(jì)伊瑞克提翁神廟時(shí)，計(jì)劃把 6根單調(diào)的石柱雕刻成少女形象，但少女的脖子纖細(xì)，無(wú)法承受神廟的重量，如果加粗少女頸部，則會(huì)影響美觀。建筑師們 經(jīng)過(guò)冥思苦想終于找到了解決辦法，那就是給每個(gè)少女頸后保留一縷秀發(fā)，再在頭頂加上花籃。這主要體現(xiàn)了古希臘 A．注重人文與審美契合的建筑理念 B．婦女的社會(huì)地位逐漸提高 C．建筑師具有活躍思維和高超技藝 D．希臘藝術(shù)人才輩出 成就斐然 30．羅馬法規(guī)定，凡與羅馬沒(méi)有簽訂友好條約的國(guó)家，該國(guó)公民均不受羅馬法的保護(hù)，但各國(guó)大使例外。任何侵犯大使的人都要送交大使的國(guó)家聽(tīng)?wèi){處罰。這反映出羅馬法 A．奠定了近代國(guó)際法的基礎(chǔ) B．強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等 C．維護(hù)羅馬帝國(guó)的霸權(quán)地位 D．確立了近代社會(huì)行為規(guī)范 31． 18 世紀(jì)初期，在漢諾威過(guò)慣了小朝廷生活的德意志君主喬治一世父子，依據(jù)《王位繼承法》先后繼任了英國(guó)國(guó)王，他們對(duì)英國(guó)事務(wù)不感興趣，大臣們有事不再找國(guó)王，而是自己先商定對(duì)策，然后再提交國(guó)王認(rèn)可。這說(shuō) 明當(dāng)時(shí)的英國(guó) A．已經(jīng)建立了責(zé)任內(nèi)閣制政府 B．限制王權(quán)獲得了重大進(jìn)展 C．出現(xiàn)君主立憲制發(fā)展的良機(jī) D．尊重外國(guó)王公入主的傳統(tǒng) 32．薄伽丘在《十日談》中揭示了這樣一條真理，“貧窮不會(huì)磨滅人的高貴品質(zhì)”，窮人家往往出現(xiàn)圣賢，反而是“高貴叫人喪失了志氣”。這反映出《十日談》 A．極力抨擊僧侶的虛偽和奸詐 B．極力倡導(dǎo)貧富平等 C．蘊(yùn)含著濃郁的人文主義思想 D．宣揚(yáng)人類一切向善 33．孟德斯鳩曾不止一次用漁網(wǎng)的比喻來(lái)解釋“政治自由”：在一個(gè)治理良好的政府下，人民處于法律 之下，盡管像魚身處漁網(wǎng)之中，卻相信自己是自由的。這反映了他 A．提倡受法律保護(hù)的自由 B．推崇分權(quán)制衡下的民主 C．主張推翻封建專制制度