【正文】 刻認(rèn)識(shí)理性愛國的不易，認(rèn)識(shí)到有人要惡意的妖魔化愛國運(yùn)動(dòng)，如果這個(gè)案件的判決過于嚴(yán)厲，超過了一般激憤傷害案件，則說明我們的輿論是怎樣的左右了我們的司法公正，怎樣的妖魔化了中國的愛國運(yùn)動(dòng)，這個(gè)案件會(huì)因此進(jìn)入史冊的，任何一個(gè)國家因?yàn)閻蹏倪^激行為都會(huì)被輕判的，尤其是對方也有過錯(cuò)的情況下這樣的案件在美國甚至?xí)慌銓張F(tuán)心證為無罪的；而二人的斗毆如果是一個(gè)孤立的案件，則更在受害人有錯(cuò)和加害人一時(shí)激憤的情況下應(yīng)當(dāng)從輕的，此案重判就是有漢奸朋務(wù)于敵對勢力詆毀愛國運(yùn)動(dòng)的需要，此時(shí)如果比一般的激憤傷害案重判就等于說是愛國有罪或者愛國需要成為犯罪重判的理由，這樣的審理者應(yīng)當(dāng)成為歷史的小丑被釘在恥辱柱上，漢奸們已經(jīng)在為此制造輿論了，把此案變成比通常傷害案罪大惡極的背后就是要事實(shí)上造成愛國有罪的環(huán)境。我們應(yīng)當(dāng)大力呼吁依法輕判嫌疑人，不能扭曲案情邪惡化嫌疑人，來達(dá)到某些敵對勢力妖魔化愛國運(yùn)動(dòng)的目的，讓案件成為一個(gè)個(gè)案和還原真實(shí)的案情，抵制以此妖魔化愛國運(yùn)動(dòng)的險(xiǎn)惡用心，敵人是狡猾的，真相需要還原的！第二篇：淺析釣魚島詩歌《釣魚島》歌詞淺析根據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載，自明代以來，釣魚島是盛產(chǎn)中草藥之寶地，這是不爭的事實(shí)；但是，自1895年中日甲午戰(zhàn)爭后的《馬關(guān)條約》起，釣魚島的主權(quán)問題卻淪為一種爭議，多年來也一直遭受日美雙方的挑釁。這首由毛翰老師創(chuàng)作的《釣魚島》歌詞因1996年的“釣魚島事件”應(yīng)運(yùn)而生，他亦是從詩體改編成歌詞形式的一篇力作。以下為《釣魚島》歌詞的全篇，以方便往下的論述?！跋缮郊s，水云邀，泛蘭舟，望海潮??以虹為絲，以月為鉤，有一位仙人在這里垂釣。御風(fēng)為歌，鼓浪為謠，這是我神州美麗的一角。以虹為絲，以月為鉤，有一位仙人在這里垂釣。青史為憑，蒼天作證，這是我中華的一座寶島。五百年前我的祖先，就高臥這天賜的釣魚島。釣千古江山永遇樂，釣萬里海天漁家傲。五百年前我的祖先，就來到這仙山采仙藥。采一味仙丹海芙蓉，采一籃神農(nóng)的靈芝草。日出東海兮朝朝潮，天佑中華兮樂逍遙，海盜船來兮觸我礁。”從歌詞的創(chuàng)作主題而言這歌詞顯然是應(yīng)和“保釣運(yùn)動(dòng)”而產(chǎn)生的作品。這“顯然”，主要體現(xiàn)在詞中“青史為憑，蒼天作證，這是我中華的一座寶島”這一句。作者利用直抒胸臆的表達(dá)方式，以及帶有捍衛(wèi)性、吶喊性的感情色彩強(qiáng)調(diào)了釣魚島應(yīng)該是毫無疑問的歸屬于中國的領(lǐng)土。它是屬于中華人民的，是“神州美麗的一角”。此外，我們也不難發(fā)現(xiàn)，此歌詞處處都留下了“保釣”的痕跡。除了剛才帶有力度的“青史為憑，蒼天作證”那重重的一抹痕跡，還有較為委婉緩和的，帶有詩意的表達(dá)，有“這是我神州美麗的一角”、“五百年前我的祖先，就高臥這天賜的釣魚島”、“五百年前我的祖先，就來到這仙山采仙藥”等等。無論是鏗鏘有力的敘述，還是緩和但不是直白的陳述，“保釣”的立場和觀點(diǎn)是鮮明的，也貫穿了整首歌詞，主題明確，立場堅(jiān)定。歌詞的曲式采用的是非一般的，有別于常規(guī)的曲式，即AABBC式。在歌詞開始的部分起得吸引作用的，莫過于“仙山約，水云邀，泛蘭舟，望海潮……”這一小節(jié)。這小節(jié)之所以特別，是因?yàn)閺淖謹(jǐn)?shù)或行數(shù)來看，顯得獨(dú)立而不連貫。即使如此，我認(rèn)為這不影響整首歌詞的情、意、境的連貫，也能夠因其獨(dú)立性的特別，在譜曲、編曲和演唱上做特別的處理，以加強(qiáng)整首歌的意境，烘托出不一樣的效果。如果得到高人的譜曲或編曲，相信起頭的這一小節(jié)能夠像寫文章的“引言”一樣，將歌詞主題引入正文之中，一定會(huì)有畫龍點(diǎn)睛之效。這五節(jié)歌詞，除去首節(jié)外，下面的四節(jié)兼屬半格律半自由體的格式，句子既不太參差，也不太勻齊。AABB的行數(shù)和字?jǐn)?shù)都有一定的規(guī)范，在譜曲的角度而言，這方便了譜曲者的創(chuàng)作，也許更能讓聽眾接納，使傳唱程度提高不少。最后一段的小節(jié)，無論是行數(shù)還是字?jǐn)?shù)都有別于前四個(gè)小節(jié)，也許在編曲上也能別出心裁地作出不一樣的效果，使整首歌的情緒在結(jié)束之際得到緩和，使歌詞的已經(jīng)得到更為完善的總和。《釣魚島》是從詩體改編的歌詞。作者將“以虹為絲，以月為鉤，有一位仙人在這里垂釣”也用于歌詞之中，成了歌詞中的“眼睛”，透過這“眼睛”構(gòu)建了富有詩意的意境和如詩如畫的語言。這位仙人據(jù)宋人趙德麟《侯鯖錄》記載，是中國的詩仙李白，歌詞出自其“以風(fēng)浪逸其情，乾坤縱其志，以虹霓為絲，明月為鉤”的精彩對答。歌詞中采用“用典”的修辭手法不止這一筆?！搬炃Ч沤接烙鰳罚炄f里海天漁家傲”也體現(xiàn)了作者的巧思。永遇樂、漁家傲皆為詞牌名，唐、宋代，南北曲中均常見，后期李清照鄧文人都用以命其作品之名。歌詞巧妙地寫道“永遇樂”、“漁家傲”皆能在釣魚島釣得，也許不止五百年前的文史記載，中國人已在釣魚島“垂釣”，或許是六百年前、七百年前，釣魚島已是中國不可分割的領(lǐng)土了。此外，作者這樣的表述，也拉大了意境的時(shí)間和空間，使之更長更廣。這首“保釣”的歌詞很難能可貴地，不但沒有淪為只剩下口號和標(biāo)語的作品，其不卑不亢的愛國情懷甚至還透出了詩意的清新和文采。作者除了融入了細(xì)膩的情感創(chuàng)作，更沒忽略釣魚島的地理自然環(huán)境之情、理、美。對釣魚島之情已體現(xiàn)在詞中的“保釣之情”，因?yàn)閻蹏?，所以保釣；因?yàn)楸ａ?，所以將釣魚島的山水風(fēng)采寫得浪漫唯美。之前已提及，釣魚島是生產(chǎn)中草藥之寶地，因此，“海芙蓉”、“靈芝草”出現(xiàn)在歌詞中的第五小節(jié)，也非常合情理，既符合現(xiàn)實(shí)的客觀條件，也增加了歌詞內(nèi)容的豐富性。作者沒有生硬地說“釣魚島擁有海芙蓉，還有珍貴的靈芝草”，而是用詩的語言寫道“采一味仙丹海芙蓉，采一籃神農(nóng)的靈芝草”，提升了情境上的美感。本歌詞意境優(yōu)美，用詞用電也恰到好處。歌詞的結(jié)尾處寫到：“海盜船來兮觸我礁”，依我淺見，作為整首歌的結(jié)束并不合適。海盜船這一意象，與歌詞中其他的意象沒有辦法在“天佑中華兮樂逍遙”后得到更圓滿的升華。除了這一缺憾，從其他各方面來論述，已經(jīng)是一首特殊的、富有情感和詩意表達(dá)的保釣歌詞了。第三篇：思想?yún)R報(bào)(釣魚島和愛國)思想?yún)R報(bào)13敬愛的黨組織：兩年前的釣魚島事件還未從人們的思維中散去，新的沖突似乎又要爆發(fā)。釣魚島之爭也愈演愈烈。2012年9月3日，日本中央政府與釣魚島所謂“島主”展開正式“購島”談判。至此釣魚島事件讓大家議論紛紛，中日關(guān)系再次拉響警報(bào)。9月10日，日本政府不顧中方的多次嚴(yán)正交涉，對我國釣魚島及其附屬島嶼實(shí)施所謂“國有化”，這是對我國神圣領(lǐng)土的悍然侵犯，是對中國人民感情的嚴(yán)重傷害，是對世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果的公然否定，是對戰(zhàn)后國際秩序的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。中國各民主黨派對此表示強(qiáng)烈憤慨和嚴(yán)厲譴責(zé)，聲明對其給兩國關(guān)系以及兩國人民友好感情造成的惡釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的固有領(lǐng)土。釣魚島歷史以來一直屬于中國的領(lǐng)土，中國最早發(fā)現(xiàn)、開發(fā)釣魚島，通過先占取得主權(quán)。釣魚島及其附近海域自古以來就是中國人民進(jìn)行捕魚、采藥、避風(fēng)、休息等活動(dòng)的場所。中國有關(guān)釣魚島的最早文獻(xiàn)出自明朝永樂元年的《順風(fēng)相送》，稱該島為“釣魚嶼”。其后文獻(xiàn)及官方輿圖亦采用“釣魚嶼”名稱，臺(tái)灣沿用“釣魚臺(tái)”名稱至今。大陸現(xiàn)代則稱該島為“釣魚島”，有時(shí)也用“釣魚臺(tái)”的名稱。日本政府罔顧歷史事實(shí)和國際法理，實(shí)施所謂“國有化”，是完全非法的、無效的，是全體中國人民完全不能接受的。日方這種掩耳盜鈴的做法，絲毫不能改變我國對釣魚島及其附屬島嶼的主權(quán)。自古道：天下興亡，匹夫有責(zé)。作為時(shí)代接班人的青年人，擁有滿腔愛國熱情，心系國家安危，或許正能體現(xiàn)一個(gè)國家的強(qiáng)盛與希望，繁榮與美好。然而，在這多事之秋，作為新時(shí)代的接班人，我們不能僅僅憑借自己的一腔熱血，甚至是失去理智的表達(dá)自己的愛國情操。我們本應(yīng)該是一群擁有自己思維意識(shí)的，能自己判斷是非的理性人；而非是趨之若鶩，跟風(fēng)跟潮的暴力者。理性愛國！再一次需要我們青年人銘記于心，用正義的、合法的行動(dòng)去維護(hù)國家的安全，去為我們的國家貢獻(xiàn)自己的一份力。在日本非法“國有化”釣魚島之后，西安、青島、長沙等多個(gè)城市發(fā)生了多起民眾的保釣行動(dòng)。同時(shí)，一些非理性的抗議活動(dòng)也屢有發(fā)生，抵制日貨的民間情緒高漲，在有些地方甚至有人當(dāng)眾焚燒或打砸日系車，還發(fā)生了襲擊日本人的過激行為。據(jù)報(bào)道，那段時(shí)間國內(nèi)全面爆發(fā)大規(guī)模反日示威，至少有52個(gè)城市大批市民響應(yīng)網(wǎng)上號召上街，其中重慶、長沙等地人數(shù)達(dá)到數(shù)千人，北京更猛增至二萬人以上。部分地方傳出民眾闖入、破壞日資商店的事件，長沙日資商場平和堂遭打砸，部分商品遭哄搶。青島部分示威者割破玻璃闖入吉之島商店，破壞設(shè)備和搶掠；成都有幾家便利店、東莞有幾家日本料理店也遭破壞。愛國要理性，打砸焚燒公民日系車是一種犯罪行為，愛國不是流氓打砸的庇護(hù)所。不要以為披上愛國外衣，就能對同胞施暴，肆意發(fā)泄。而有部分群眾自發(fā)地來到日本駐華大使館門前，揮舞國旗，呼喊口號，表達(dá)自己的愛國熱情，強(qiáng)烈譴責(zé)日本‘購買’釣魚島這一非法行徑。在表達(dá)愛國熱情過程中，大家都保持了理性的態(tài)度，配合現(xiàn)場民警引導(dǎo)，現(xiàn)場秩序井然。理性愛國的象征，值得我們國人、特別是當(dāng)代青年人學(xué)習(xí)。國家也積極采取相應(yīng)措施，派遣漁政執(zhí)法船，保護(hù)中國漁民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，在日方逮捕中方船長，漁民和扣押中方保釣船事件，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國政府更是很快做出了回應(yīng)，堅(jiān)決的維護(hù)國家和人民的利益！中國政府立即采取了積極有效的措施，外交部發(fā)言人姜瑜表示，釣魚島及其附屬島嶼是中國固有領(lǐng)土。日方對在該島海域作業(yè)的中國漁船適用日本國內(nèi)法是荒唐、非法和無效的，中方?jīng)Q不接受，溫總理更在講話中向日本政府施壓，要求其立即釋放中方人員，而在不久之后，日本就是放了中國的人員。此次釣魚島事件，從我國政府的積極行動(dòng)中我看到了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民政府對捍衛(wèi)主權(quán)及領(lǐng)土完整與保護(hù)國民利益的巨大的決心和無比的行動(dòng)能力。更讓我深深體會(huì)到只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民才能夠驕傲的站起來；只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民才能夠幸福的生活；只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族才能夠不斷的前進(jìn)，永遠(yuǎn)立于世界的民族之林。作為一名入黨積極分子，我將會(huì)繼續(xù)關(guān)注釣魚島事件，始終牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦。堅(jiān)持理性愛國，用合法的方式表達(dá)自己的愛國情懷。同時(shí)，我們要覺悟到法制的重要性，要多學(xué)習(xí)法律，通過法律武器維護(hù)我們自身的利益。此外，我們要努力學(xué)好知識(shí)。落后就要挨打一直以來是不變的道理！科技是第一生產(chǎn)力，作為大學(xué)生的我們，應(yīng)該學(xué)好知識(shí)，提高自身的能力，不斷增加新的科學(xué)文化知識(shí)。與此同時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)黨的最新理論不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭取在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義過程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求，努力為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。此致，敬禮!匯報(bào)人XXX第四篇：釣魚島之理性愛國從釣魚島問題看理性愛國釣魚島，是一個(gè)古老的話題，追溯它的歷史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)釣魚島在歷史上就屬于中國的領(lǐng)土，中國古代的多張地圖上都明確表明釣魚在中國的疆域之內(nèi)，也是中國人楊載首先駐足釣魚島，其間明人在臺(tái)灣轄區(qū)釣魚島采珠集藥、捕魚開發(fā)從未間斷過，1873年日本出兵侵占我屬國琉球，并入日本改為“沖繩縣”。由于此時(shí)清王朝已腐敗無能，面對琉球王派到京城哭訴求援的使臣，只向日本提出“強(qiáng)烈抗議”后就不了了之，琉球從此被日本掠奪。但是，日本能侵略一時(shí)不能侵略一世，有句話說得好，“出來混的，早晚都是要還的?！?945年日本向中、美、英、法等盟國投降，聲明無條件地廢除兩國之間簽訂的一切不平等條約，《馬關(guān)條約》隨即廢除。按照此約，臺(tái)灣和它所屬各個(gè)群島包括釣魚島，全部回歸中國。日本當(dāng)然是不想歸還，本來就是個(gè)島國，日本又不安于島國的現(xiàn)狀，每年填海增加國土面積，讓他歸還一個(gè)島嶼更是難上加難，這時(shí)再加上美國給他助力，日本就更加倉狂了，可憐了我國那美麗富饒的釣魚島，始終處于糾紛當(dāng)中。近日，日本又在釣魚島附近撞擊我漁船，逮捕我船長，身為一個(gè)中國人怎能不為之憤怒？日本自古就和中國一衣帶水，關(guān)系十分密切，中國給日本地恩澤真是太多太多了。鑒真給日本帶來了宗教、醫(yī)藥、建筑、法治等文明，以唐代的治國模式規(guī)范了日本這個(gè)國家，鑒真大和尚對于日本的貢獻(xiàn)，不僅僅在于宗教，還帶來了很多藥品，還有很多技術(shù)工匠，包括中國的書法藝術(shù)。書法大家王羲之的書法，就是鑒真大和尚帶到日本去的，王羲之的作品，也是日本書道的原點(diǎn)，并一直影響到日本民眾至今?？梢哉f，中國文化是主干，而日本文化是枝干，日本文化中的文字、書法、陶瓷等，都是從中國文化中演變而來的。早在隋唐時(shí)期，中日之間的交流是最為頻繁的，唐代有很多文化遺產(chǎn)流入日本，都被保存在日本皇室保存珍寶的地方。就這樣一個(gè)受恩于我們幾千年的國家，有著唇亡齒寒的密切關(guān)系，在近代，竟然反咬我們一口，怎能不叫中國人心寒？在清朝末年，腐敗無能的清政府不堪一擊，資本主義國家先后打開中國的大門，在中國這塊大蛋糕上肆意掠奪，然而，所有資本主義國家給中國帶來的傷害中，屬日本的最深，讓中國最恨，讓人民最痛。日本的軍國主義，日本的忘恩負(fù)義，日本的落井下石，每當(dāng)我想起日本，自然而然的聯(lián)想起那些令人憤慨的詞語，然而，回過頭來，我們真該冷靜的想想，我們的憤怒能敵得