【正文】 思維方面的變化有關(guān)，現(xiàn)在看這樣一本比較理論的書，發(fā)現(xiàn)了很多樂趣，也多了很多不同角度的啟發(fā)。一方面，明確了很多之前似懂非懂的概念和定義，受益匪淺。另一方面，通過不同的概念，去聯(lián)系很多實(shí)際遇到的事物，找到很多共有的規(guī)律，或者至少增加了理解的能力，這個方面的思維變化，對于眼界的提升，難以言表。總結(jié)了一些收獲，不一定全是《時間簡史》里面，也混合一些其他關(guān)于宇宙的認(rèn)識，整體看看，有些是成品，更多應(yīng)該是半成品：宇宙，在一定程度上，可以定義是無限可能性的集合體。因此，變化(或者運(yùn)動)，是宇宙的根本特征。所以靜止，只是事物的表象或者是與時間結(jié)合之后在一個時間點(diǎn)(或者時間段)上的相對產(chǎn)物。宇宙的范圍實(shí)在過于廣闊，微觀和宏觀的差異無以概括(不同的時空范圍，有完全不同的運(yùn)動規(guī)律)，那么，真正根本的宇宙定律，它就是不存在的(這個不存在是對于人來說的，也就是對于人的硬件大腦來說，人現(xiàn)有的腦細(xì)胞數(shù)量無法運(yùn)算和破解這些問題，作為人，是存在上限的，這個上限，可能離宇宙這個級別，很遠(yuǎn))。因此，對于人來說(人的多樣性相對于宇宙，應(yīng)該是渺小和簡單的)，探索宇宙的根本，應(yīng)該放在自身上，放在自身探索和認(rèn)識的態(tài)度上：開放的、正向的、敬畏的態(tài)度。這也許是人，唯一能做的。對于人類所有的認(rèn)識，一定在一個前提或者范圍內(nèi)的，超出這個前提或者范圍，認(rèn)識將失效。人，是宇宙多樣性的一個體現(xiàn)，可能只是宇宙多樣性中的一粒塵埃，所以，在另一個‘眼界’上(物理時空范疇)，一定可以找到人與人之間不同的原因，和人的思維和行為的規(guī)律。宇宙的力量，除了用‘神’，實(shí)在難以用其他語言來表達(dá)。不過這個‘神’，也是分級的，如果以星球?yàn)榻?，往宏觀(太陽系、銀河系、星系團(tuán)等等)或者微觀(細(xì)胞、分子、原子、電子、中微子、夸克等等)，都是升級的過程。人在一些層面(星球?)，已經(jīng)很接近‘神’了。人、事物和力量，都是客觀存在的。只是從人的角度去看(或者說是人的局限)的時候，開放的、正向的、敬畏的態(tài)度是關(guān)鍵。有了這樣的態(tài)度，才能平和面對，面對人、事物和力量，面對未知和不能掌控，面對規(guī)律。也許，人的存在價值，就是去接近和感受‘神’的存在吧?！稌r間簡史》讀書筆記一開始覺得這本書好無聊，但是深入進(jìn)去，感慨甚多?！稌r間簡史》這本書讀的人可能不多，但我相信只要讀過這本書的人就一定有這樣一種感覺：窺探茫茫宇宙，人生的那些小事又何足讓你筋疲力盡，何不到茫茫宇宙中暢游一番。這不就有了蘇東坡的“寄浮游于天地，渺滄海之一粟”，古人尚且如此，我輩何為小處而大傷腦筋?！稌r間簡史》所闡述的大部分內(nèi)容都會牽動你的每一根神經(jīng)，讓你為之動容，為之感嘆。茫茫宇宙在她誕生之日起就注定有那么多的故事，讓你有讀不完的精彩，讀不完的快樂，更有讀不完的追求?；厥淄?，生活讓我輩容顏盡失，儼然失去了生活的無窮空間，在被填充滿滿的生活中，我還能找到什么呢?對，也許那是對的，當(dāng)一個空間束縛你時，你需要做的不是逃離這個空間，而是在另一個高度去享受它。達(dá)到這個高度需要不是一本書的閱讀，而是對一本書的感悟。《時間簡史》一本科學(xué)界的劃時代著作，為何被冠以人生的禮贊。不有一位名人說的好嗎：有一百個人讀《紅樓夢》，會有一百零一個觀點(diǎn)去洞悉這部偉作。一部科學(xué)著作除去它身上的科學(xué)價值外，還有它那不可或缺的文學(xué)光環(huán)?？茖W(xué)留給理性的人，而文學(xué)留給的是感性的人。而具有的是理性的頭腦感性的思維，因而我讀《時間簡史》就會有不同的思維火花碰撞出來，讓我不禁一陣舒心，快感之意不言而語。忽然間我發(fā)現(xiàn)平日里的那些瑣事早已把我的生活搞的亂七八糟，讓我渾渾噩噩，但終不知為何忙碌，為何心驚膽戰(zhàn)。如今換個高度，你會有不同的感受，生活依然忙碌，但你卻不會心碎，因?yàn)橐磺幸炎兊媚敲吹?，那么從容。生活依舊殘酷，壓得喘不過氣來，但你不會放棄，因?yàn)槟阍绨岩磺斜M收眼底。原因在于你站得高度不同，把生活的高度比作宇宙空間的長度，這種比喻不禁讓人有些難以理解，但細(xì)究起來，還是頗有意味的。廣度決定高度，高度決定人生的寬度，寬度就是人的施展程度了。由此可以看出眼界之廣可以反應(yīng)出你的思維的廣度。放棄思想包袱，做一個輕松的有心人，不要累壞了，才知道你在做無用功?！稌r間簡史》一部科學(xué)著作折射出不同的人生理論史，沒想到此心里不易樂乎!跳出生活來觀察生活，多靜下來回頭看看，不會累壞了，也不會沒有方向。會生活的人就會駕馭生活，而不會讓生活牽著鼻子走!第四篇：《時間簡史》讀書筆記《時間簡史》讀書筆記《時間簡史》是由英國偉大的物理學(xué)家、黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)立人史蒂芬霍金撰寫的一本有關(guān)宇宙學(xué)的經(jīng)典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。在這本書中，霍金帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對遙遠(yuǎn)星系、黑洞、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、時間箭頭等進(jìn)行了深入淺出的介紹，并對宇宙是什么樣的、空間和事件以及相對論等古老問題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對論、時間及宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。對于《時間簡史》的認(rèn)識和了解，我個人覺得《時間簡史》是一部偉大的科學(xué)巨著，史蒂芬霍金用通俗易懂的語言為我們描述了有關(guān)黑洞的知識，他在該作品中刪除了純粹技術(shù)性的概念，諸如混沌的邊界條件的數(shù)學(xué)等等。相反，包括相對論、彎曲空間以及量子論的課題，它們雖然有點(diǎn)難懂，但是他們卻充滿了樂趣，這不僅歸因于作者迷人的表達(dá)方式，還歸因于他討論的令人敬畏的主題：空間和時間的本性，上帝在創(chuàng)生中的作用，宇宙的歷史和將來。所以，《時間簡史》很值得一讀。該書中的第二章“空間和時間”給我的印象最深?？臻g和時間是事物之間的一種次序?？臻g用以描述物體的位形；時間用以描述事件之間的先后順序?？臻g和時間的物理性質(zhì)主要通過它們與物體運(yùn)動的各種聯(lián)系而表現(xiàn)出來?？臻g是具體事物的組成部分，是運(yùn)動的表現(xiàn)形式，是人們從具體事物中分解和抽象出來的認(rèn)識對象，是絕對抽象事物和相對抽象事物、元本體和元實(shí)體組成的對立統(tǒng)一體。而時間是人類用以描述物質(zhì)運(yùn)動過程或事件發(fā)生過程的一個參數(shù)，確定時間，是靠不受外界影響的物質(zhì)周期變化的規(guī)律。正如霍金在《時間簡史》中寫的“太陽的質(zhì)量引起空間——時間的彎曲，使得在四維 的空間——時間中地球雖然沿著直線的軌跡，它卻讓我們在三維空間中看起來是沿著一個圓周運(yùn)動，光線也必須沿著空間——時間的測地線走”?？臻g和時間是相對的優(yōu)勢相互依存的，誰不不能離開誰而單獨(dú)的從。在我的理解范圍內(nèi)，時間是一種過于復(fù)雜的概念。也許你可以抽象地把它說成是伴隨在我們身邊的一種物質(zhì)，盡管它無從捕捉，卻又確實(shí)存在。也可以實(shí)化成身邊的一切物質(zhì)，也許你發(fā)現(xiàn)不了，但世界確實(shí)在被時間改變。這是否與生活在二維世界的螞蟻看三維世界一樣呢？明知肯定有東西在周圍影響我們的生活，卻終究看不清究竟是什么。而時間是自身存在的。時間是會扭曲的，光也會扭曲，這在以前也許不可思議，可現(xiàn)在卻已經(jīng)慢慢的讓人接受了?！疤柕馁|(zhì)量引起時空的彎曲，使得在四維的時空中地球雖然沿著直線的軌跡，它卻讓我們在三維空間中看起來是沿著一個圓周運(yùn)動?！边@是引力在作祟的原因。一切的一切都聯(lián)系著時間，當(dāng)沒有了時間，物質(zhì)是否就失去了它的本質(zhì)意義呢？光線必須沿著時空的測地線走。如果我們可以時間旅行，我們回到過去的時間。因?yàn)榭臻g和時間是連續(xù)的，過去的空間和過去的時間已經(jīng)成為現(xiàn)在的空間和現(xiàn)在的時間，我們也就是回到了現(xiàn)在。這有意義嗎，我們從現(xiàn)在回到現(xiàn)在？我無法想象我們過去的某一時刻的時間和空間仍然在某個地方以某種形式存在，它們明顯已延續(xù)成了現(xiàn)在。如果它們以某種形式存在的話，那意味著每一個時刻都象照片一樣靜止，并且是絕對靜止在一個地方。這是錯誤的。如果一個人真的“返回過去”，并且在其外祖母懷他母親之前就殺死了自己的外祖母，那么這個跨時間旅行者本人還會不會存在呢？這個問題很明顯，如果沒有你的外祖母就沒有你的母親，如果沒有你的母親也就沒有你，如果沒有你，你怎么“返回過去”，并且在其外祖母懷他母親之前就殺死了自己的外祖母。這就是“外祖母悖論”。霍金把“外祖母悖論”的結(jié)論置放在“不能干預(yù)物理律”，即不能干預(yù)歷史的層面上，應(yīng)該說是不錯的。但他不明白一個更為深層的理論，那就是順向的邏輯順序的物理衍生并不是理論上的邏輯定義。因?yàn)?，那種線性的邏輯思維的順序，恰恰是一個狹隘的三維空間的思維順序，是人們在一般狀態(tài)下的人類的思維順序，這種思維的基礎(chǔ)是建立在三維空間的地球引力之上的線性思維，而不是宇宙思維，不是超出了引力場之后的，擺脫了線性思維的局限性的空間思維?！叭魏挝锢砝碚摽偸桥R時性的：你永遠(yuǎn)不可能將它證明。不管多少回實(shí)驗(yàn)的結(jié)果和某一理論相一致，你永遠(yuǎn)不可能斷定下一次結(jié)果不會和它矛盾。”是我看《時間簡史》中最受啟發(fā)的一句話了，我理解這句話意思是，所有的物理理論，永遠(yuǎn)不能說是真理，哪怕是準(zhǔn)確推測了一千萬次，只要下一次出現(xiàn)了不符合的推斷，那么這個推斷就錯了。正如馬克思用理論捆綁人的座右銘，思考一切，換而言之也就是懷疑精神。懷疑精神是人類前進(jìn)的動力，只有這樣文明才會進(jìn)步，不然，面臨的結(jié)果只會是停滯不前。第五篇：《時間簡史》讀書筆記《時間簡史》讀書筆記12篇《時間簡史》讀書筆記 篇1逆時，顧名思義就是時間倒流。超時，顧名思義就是時間跳躍。逆時和超時，在大家看來，無非是兩個新名詞，不用提去實(shí)現(xiàn)了。但是，假設(shè)在宇宙中有蟲洞存在，兩者就可能實(shí)現(xiàn)。超時空旅行，也就是從A時點(diǎn)瞬間跳躍至B時點(diǎn)，不用再經(jīng)過A、B之間的時段?？催^《哆啦A夢》的朋友可能會聯(lián)想起哆啦A夢的航時機(jī)，乘坐航時機(jī)可以到達(dá)未來或從前的世界。那么，如何進(jìn)行超時空旅行呢?超時空旅行有個前提條件：假設(shè)100是光速。當(dāng)近光速行駛一段時間后，就會到達(dá)將來的一個時段。譬如，小明從8點(diǎn)鐘開始進(jìn)行超時空旅行，會在9點(diǎn)鐘到達(dá)。小軍從9點(diǎn)鐘開始進(jìn)行超時空旅行，會在10點(diǎn)鐘到達(dá)。當(dāng)然，你不只有一個小時可以越過，有二、三、四、五、六個小時，甚至一年也可以越過。而且，在未來的世界里，你可以見到另一個你，另一個你的媽媽、爸爸呢!逆時空旅行，是從B時點(diǎn)瞬間返回到A時點(diǎn)。它的前提條件是要超越光速。這似乎無法達(dá)到?，F(xiàn)在，但仍未達(dá)到位居第一的光速。唯一的辦法，就是尋找宇宙中具備彎曲空間條件的蟲洞。何謂彎曲空間呢?就是能將時空彎曲的物質(zhì)，縮短了A、B之間的距離為彎曲空間。假設(shè)地球與比鄰星之間的距離是200光年，那么如果蟲洞存在的話，它可以為地球與比鄰星之間提供已經(jīng)縮短了的捷徑：可能是150、100光年，甚至更近的距離。當(dāng)飛船通過蟲洞飛速行駛時，它一定能打破光速堡壘，回到從前。而且同超時空旅行一樣，能看見當(dāng)時你的家人和當(dāng)時的你。遺憾的是，至今科學(xué)家沒有在宇宙中找到半個蟲洞。我相信，在未來，一定有更多驚人的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，一定有更多的機(jī)器會超過《哆啦A夢》中所描述的!《時間簡史》讀書筆記 篇2今天是20xx年6月25日，就在前不久，江蘇省高考成績和本科公布了，同時，一篇傳是省委擴(kuò)大會議的會議紀(jì)要也刷遍了朋友圈，周邊朋友們對江蘇高考的討論讓我不由地回憶起自己的求學(xué)生涯，和那本被我無數(shù)次翻閱的《時間簡史》。今天我將再次翻開它，并懷著一份敬畏向大家推薦它。“甲和乙繞著400米長的跑道跑步，甲的速度是10m/s，乙的速度是8m/s，甲乙兩人同一地點(diǎn)出發(fā)，問甲乙?guī)酌牒蟮谝淮蜗嘤觥蔽覀儚男【妥鲞@樣的題目，小學(xué)的我們把這類題目叫做追擊問題，追擊時間等于路程差除以速度差。所以這道題目的正確答案應(yīng)該是200秒后。看吧，其實(shí)我們從小就開始接觸牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系，我高三畢業(yè)那一年，甚至覺得自己可以用力速度和時間去描述整個世界。其實(shí)不僅是我這么想，活在19世紀(jì)初的人們，也這么認(rèn)為。當(dāng)時著名的法國科學(xué)家拉普拉斯侯爵就斷定，宇宙是完全決定論。只要我們知道宇宙在某一時刻的完全的狀態(tài)，我們便能預(yù)言宇宙中將會發(fā)生的任一事件。因?yàn)槲覀冇信ｎD定律。但很快，越來越多的實(shí)驗(yàn)觀測數(shù)據(jù)開始與經(jīng)典體系相悖，比如，我們得到某一時刻電子和原子核的完全狀態(tài)，但我們卻無法預(yù)測電子在下一時刻的位置；又比如，為什么水星在靠近太陽的位置以一種旋近的態(tài)勢公轉(zhuǎn)，而不是按原來人們的一個閉合的橢圓軌跡呢？《時間簡史》告訴我們，牛頓之后還有愛因斯坦的狹義相對論和廣義相對論，而他們將重新定義經(jīng)典的空間和時間。當(dāng)然，除了時間和空間，書中還有關(guān)于黑洞/宇宙/時間/蟲洞/基本粒子等等描述，作者霍金總能做到從公元前的亞里士多德開始，將物理學(xué)的發(fā)展向我們娓娓道來。合上書頁，書中提到的亞里士多德、哥白尼、伽利略、牛頓、愛因斯坦，還有作者霍金，他們對科學(xué)的敬畏，對未知的饑渴令我嘆息，我們從19新文化運(yùn)動開始，“科學(xué)”的口號不知不覺已經(jīng)喊了100多年了，生活在21世紀(jì)的我，卻看到越來越多的人云亦云甚至不知所云，更多的小聰明甚至愚鈍，法國盧浮宮門票全天有效，于是出現(xiàn)了“一天七用”的旅行團(tuán)，新能源車補(bǔ)按照滿電公里數(shù)分配，于是出現(xiàn)了特制版騙補(bǔ)電池和車型。當(dāng)探索科學(xué)法則變?yōu)閷ふ乙?guī)則漏洞，當(dāng)創(chuàng)新科技技術(shù)變?yōu)榍捎眉夹g(shù)套利，試問，科學(xué)精神何在。最后，分享一段茨威格在《人類群星閃耀》中的文字：「那些歷史的尖峰時刻都需要太長的醞釀時間，每一樁影響深遠(yuǎn)的事件都需要一個發(fā)展的過程。就像避雷針的尖端匯聚了整個大氣層的電流一樣，那些不可勝數(shù)的事件也會擠在這最短的時間內(nèi)發(fā)作，但它們的決定性影響卻超越時間之上。這群星閃耀的時刻——之所以這樣稱呼這些時刻，是因?yàn)樗鼈兺鹑粜浅揭话阌肋h(yuǎn)散射著光輝，普照著暫時的黑夜?！埂耐裣Ｍ覀兌寄苄膽牙硐?，成為夜空中閃耀的群星?！稌r間簡史》讀書筆記 篇3科學(xué)在哪里？這個問題我從小就苦苦思索，十多年過去，這個詞語似乎刻意的保存著自己的神秘感，讓我始終無法解答。我想，科學(xué)一定是一個莊重而有肅穆的詞匯。就好像那實(shí)驗(yàn)室中科學(xué)家們搗鼓的瓶瓶罐罐，抑或是宇宙飛船升天時電腦顯示器上一連串的數(shù)字，也有可能是當(dāng)年比薩斜塔上拋下的一個小球……這些無疑都是科學(xué)，但又似乎不是科學(xué)本身。越得不到的，就越讓人想抓住。我開始翻《時間簡史》，這本字里行間每個字我都認(rèn)識但連成句段卻讓我丈二摸不著頭腦的書，生