黑龍江省哈爾濱市第三中學20xx-20xx學年高一上學期期中考試語文試題（含答案）-文庫吧
2024-11-14 18:55 本頁面
【正文】 窮 C．備他盜之出入與 非常 ． ． 也（《鴻門宴》） 非常：意外變故 D．未有封侯之賞，而聽 細說 ． ． （《鴻門宴》） 細說：詳細敘述 10． “燭之武退秦師”中的“退”譯為“使??撤退”。這種名詞、形容詞或動詞作謂語時表示“使賓語怎樣”的文言現象稱之為使動用法。下列各項中加點詞不屬于此類用法的一項是。 （ 3 分） A． 凄 ． 神 寒 ． 骨，悄愴幽邃 （《小石潭記》） B．闕秦以 利 ． 晉（《燭之武退秦師》 C．使使以 聞 ． 大王（《荊軻刺秦王》） D．沛公欲 王 ． 關中（《鴻門宴》） 11． 一般來說，賓語都是放在動詞 或介詞 后面的，但也存在賓語前置的情況。 如“沛公安在”（《鴻門宴》）譯時應將語序調整為“沛公在安”。下列各項不屬于此類特殊句式的一項是。（ 3 分） A． 微斯人吾誰與歸 （《岳陽樓記》） B．夫晉，何厭之有（《燭之武退秦師》 C．將軍豈有意乎（《荊軻刺秦王》） D．大王來何操（《鴻門宴》） 12． 下列對兩首詩（曲）理解正確的一項是（ 3 分） 黃鶴樓 崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不 復返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。 天凈沙秋思 馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。 。 。 。 。 （ 3 分） 送友人 李白 青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。 浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 ，襯托出朋友依依惜別之情。 ，表達對乘船遠離的朋友的關切。 “浮云”、“落日”作比，背景廖闊，情景相融。 “揮手”與“蕭蕭”再現了分別時的動人場景。 二、現代文閱讀（ 25分） （一）論述類文本閱讀（本題共 3小題， 9分） 閱讀下面的文字，完成 14～ 16題。（ 9分） 墨法思想與秦的富強 華夏文明第一次系統、深刻地進行自我批評、從而展開一場文明自我更新的思想大解放運動，這主要就體現在戰(zhàn)國時代墨家和法家的思想中。墨法學說，可謂此后一切中國改 革，變法思想的源泉。 墨法兩家，成于魏，歸于秦。墨翟、孟勝、吳起、商鞅這些人之所以艱辛輾轉，四處碰壁，這主要就是由于當時 ?“魏康楚富，齊淫吳巧”，即發(fā)達地區(qū)民風奢華，文明積習太深，聽不進批評意見，更不愿展開自我批評，特別是墨子所倡導的“艱苦奮斗”這一條，在文明發(fā)達的地區(qū)，非但難行，而且難聽。能夠接受墨法思想的，最終證明是被文明核心區(qū)視為“戎狄”的秦。正因為秦在七國之中開化最遲，尚不存在六國那樣龐大的既得利益階層、貴族世家集團，因此，墨法“官無常貴，而民無終賤” “ 有為則上，無能則下”的平等政治主張，方才能夠 在秦地得以實行。正因為貴族、世家的力量還沒有形成，正因為“不黨（黨：偏私）父兄，不偏富貴，不嬖（嬖：寵幸）顏色”乃是秦的民風，以至“王亦不愛其家”，故“上同而下不周比（周比：結黨營私）” “ 王子犯法，與庶民同罪”的“戶籍連坐”制度，亦才能夠在秦地順利推進。而更為重要的是，正因為秦開化最遲，百姓極不善言辭文飾，不存在一個靠巧言夸色、舞文弄墨發(fā)達起來的智識階級，故商鞅那一套以“農戰(zhàn)”立國的思想，方能在秦地大受歡迎，吳起自魯赴魏，又去魏適楚，而商鞅亦自中原最發(fā)達的魏亡命入秦，他們所獻出的強國之策，首先就是對華而不實 、只說不練的中原文明弊端的診斷和分析，在文明反思的基礎上，他們方才轉而倡導一種埋頭苦干、只練不說的新文化品質。于是，開化最遲、民風淳樸的戎狄秦地，便這樣成為他們培植新文明的試驗田。這是秦人艱苦奮斗精神的起源，這更是秦走向富強的動力。 商鞅在《商君書農戰(zhàn)》中，曾比較“境外”的秦地與“境內”的中原文明。他認為由于中原地區(qū)文明發(fā)達，方才養(yǎng)成了盤根錯節(jié)的貴族世家勢力，方才鑄成了導致階級分化的富豪大賈集團，方才重用巧言令色，只說不練的智識階層。而此三者具備，固可謂文明之成就，但也卻正是“求榮取辱” “ 政怠宦成”的開 端，是“人亡政息” —— 即國家危亡的征兆，是 文明走向異化的開始。作為“戎狄”的秦，之所以能據天下之雄圖，最終統攝四海，掃蕩群雄，這就是秦人的生活樸素、務實使然，秦人正是以樸素的 ?“又戰(zhàn)斗來又生產”、以南泥灣開荒般的“農戰(zhàn)”精神，最終戰(zhàn)勝了中原文明之驕奢淫逸。秦的改革藍圖，其實就來自中原精英對于自身文明弊端的自我批評，這種自我批評，最終演化成“西戎”之秦對于中原文明所進行的“武器的批判”，秦王掃六合，乃是中國文明艱苦奮斗精神的第一次勝利、中華民族第一次自我更新。 《荀子疆國》亦曾贊美秦的樸素民風說“其百姓樸 ，其聲樂不流污，其服不挑”，又說“其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信”。荀子觀察到的，恰是百年之后，中華文明在秦甦 生的基礎。這個主張艱苦奮斗的新文明，就是墨法政治理想的高度實現。 （節(jié)選自《中原與夷狄：兩種文明的砥礪》，有刪改） 14． 下列 關于原文內容的理解和分析，正確的一項是 （ 3分） A．墨法思想對中華文明影響巨大，中華文明的首次系統而深刻的自我批評和開展自我更新的思想解放運動無不體現在其中。 B．墨家法家倡導的政治主張既難行又難聽，所以在民風奢華，缺乏開放的胸懷與自省精神的發(fā)達地區(qū)沒人理睬。 C． 墨法思想強調選賢任能應不問貴賤，反對結黨營私，主張貴族與平民在法律面前平等。因此，這些思想在秦國得以落實。 D．墨法思想是建立在中原文化精英對中原文明弊端進行診斷和分析的基礎上的，它為“西戎”之秦提供了改革藍圖。
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