【正文】 “細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”深沉而質(zhì)樸的情感，含蓄而雋永的語(yǔ)言，遠(yuǎn)去的腳步帶給我們的心靈的溫暖，令人潸然！滴水之恩，以何報(bào)？古人云，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！本褪钦f(shuō)在你困難時(shí)幫助過(guò)你的，你就需要在別人危難時(shí)報(bào)答他。滴水之恩，何以報(bào)？春天陽(yáng)光普照大地時(shí)，用溫度回報(bào)了小河，讓小河的冰層消逝，使它能夠歡快地流淌。滴水之恩，何以報(bào)？夏天烈日炎炎，甘露用淚水回報(bào)了大地，讓花朵開(kāi)放得更加鮮艷，讓荷花在澆水之后開(kāi)放得灼灼其華，沁人心脾。滴水之恩，何以報(bào)？“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！苯?jīng)歷了春風(fēng)夏日，落花用身軀回報(bào)了養(yǎng)著自己的大地媽媽。滴水之恩，何以報(bào)？冬天寒風(fēng)凜例，雪花飄落，萬(wàn)物皆“冬眠”，只有梅花孤霜傲雪，用梅花的香氣來(lái)回報(bào)給人們??大白然皆如此，何若人也？當(dāng)你窮困潦倒時(shí)，他向你伸出了援助之手；當(dāng)你失意時(shí)，他為你開(kāi)啟了導(dǎo)航燈，指引著你；當(dāng)你失敗時(shí)，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯；當(dāng)你惆悵時(shí)，他為你帶來(lái)了開(kāi)心果；當(dāng)你不幸時(shí)，他為你送來(lái)了幸福的青鳥(niǎo)；當(dāng)你??然而，當(dāng)他累倒下，生病躺下時(shí)，你，你又為他送去了什么，帶去了什么？是冷漠，還是倍致的關(guān)懷？滴水之恩，你以何報(bào)？諸葛亮用自己的一生來(lái)回報(bào)了當(dāng)初劉備的三顧茅廬的賞識(shí)；李密用忠心回報(bào)了君王的栽培與信任，用孝心回報(bào)了母親的養(yǎng)育之恩；貝多芬用音樂(lè)的成就回報(bào)了父親的鼓勵(lì)與支持；當(dāng)代歌手用聲音和美妙的音樂(lè)回報(bào)了熱愛(ài)和喜歡他的歌迷??他們都在回報(bào)?！案卸鞯男?，感謝命運(yùn)??”一首詩(shī)道出了我們應(yīng)當(dāng)如何來(lái)回報(bào)，“滴水之恩”，是懷著一顆感恩的心來(lái)回報(bào)曾經(jīng)幫助過(guò)我們的每一個(gè)人。希望小學(xué)的女孩懷著一顆感恩的心，記住了那旬真、善、美的話語(yǔ)一一“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人。”叢飛節(jié)衣縮食，資助了178名貧困學(xué)生，而當(dāng)他病倒時(shí)，卻無(wú)一人去看望他，這些受助者沒(méi)有懷著一顆感恩的心，沒(méi)有記住古人的話：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”但叢飛的事跡得到了全國(guó)乃至全世界的肯定與贊許。他的付出我們來(lái)報(bào)。試問(wèn)那些受助者，你們以何報(bào)曾經(jīng)幫助過(guò)你們的人，是冷漠嗎？滴水之恩，以何報(bào)？用一顆真誠(chéng)的、感恩的心來(lái)報(bào)；用你的關(guān)懷來(lái)報(bào)；淚水帶來(lái)的失望，微笑送來(lái)的是關(guān)懷。因此用你一個(gè)甜甜的微笑來(lái)報(bào)。你一句關(guān)懷的話語(yǔ)，一個(gè)甜甜的微笑，一個(gè)關(guān)懷的擁抱，一個(gè)感恩的眼神??都是滴水之恩，也都是涌泉之報(bào)。啊！只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。??！只要人人懷著一顆感恩的心，我們就將知道滴水之恩，以何報(bào)？——“滴水之恩，以何報(bào)？”——“滴水之恩，以心報(bào)？”點(diǎn)評(píng)：全文分為前后兩個(gè)部分：前半部分寫(xiě)的是“滴水之恩，何以報(bào)”后半部分寫(xiě)的是“滴水之恩，以何報(bào)”。前半部分以自然界春夏秋冬的變化更迭形象生動(dòng)地說(shuō)明“何以報(bào)”的道理，后半部分則用古今中外的感人事例圓滿深刻地回答了“以何報(bào)”的問(wèn)題。兩個(gè)部分之間由自然界推及人類社會(huì)，連用幾個(gè)排比句和疑問(wèn)句進(jìn)行過(guò)渡。最后以兩個(gè)感嘆句收尾，得出“滴水之恩，以心報(bào)”的結(jié)論。文章思路清晰，自然流暢。最后的結(jié)論水到渠成，使人心悅誠(chéng)服。語(yǔ)言是作文能力中最基礎(chǔ)的因素，作者對(duì)此認(rèn)真注意，進(jìn)行了有效的努力。全文用詞貼切，句式靈活多樣，文句有表現(xiàn)力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用也是規(guī)范正確的，這一點(diǎn)尤其應(yīng)該充分肯定。第三篇：滿分高考作文（匯總14篇）篇1：滿分高考作文“我要成為一個(gè)最棒的老師：布置好少的作業(yè)，然后和他們一起玩!”稚嫩單純的表情，此時(shí)莫名的有些喜感，我不禁笑的前俯后仰?！安辉S笑!不許笑!再笑就打你!”粉嫩的小娃娃漲紅了臉，想要制止我的狂笑。見(jiàn)我沒(méi)有停下來(lái)的意思，急的想要掉金豆豆，卻還苦苦的忍著，淚眼朦朧的望著我，抽噎著：“這是我的夢(mèng)想，你必須尊重，不許笑了!要不然我告訴媽媽，你又欺負(fù)我”我的笑聲蕩然無(wú)存，這是他的夢(mèng)想。他對(duì)未來(lái)人生道路的一次抉擇，或許只是一時(shí)心起，或許只是一閃而過(guò)的念頭，但，那真的就是夢(mèng)想。我看著他怔住的呆樣，又有些失笑，無(wú)奈的拉過(guò)他，抱在懷里，誘哄道：“安啦!小勇，乖!姐姐絕對(duì)不笑話你了!你的夢(mèng)想是做一名老師嗎?”他這才回過(guò)神來(lái)，聽(tīng)了我的話又一副神氣活現(xiàn)的樣子，頭昂的老高，特驕傲的瞅了我一眼。我不免驚訝，有些無(wú)語(yǔ)的看著他的小樣兒，腹誹著。六七歲的小鬼已經(jīng)知道夢(mèng)想了嗎?應(yīng)該是吧!我記得媽媽當(dāng)年笑話我，“小娃娃想做大人物，當(dāng)時(shí)我的夢(mèng)想是什么呢?是成為像雨果一樣的大作家，然后出很多很多的書(shū)，賺很多很多的錢(qián)，買(mǎi)很多很多的糖果。現(xiàn)在想來(lái)，當(dāng)初的愿望也太傻了，作家，又豈是那么好做的!開(kāi)始的開(kāi)始，我們都是孩子，最后的最后，都成為了大人。我曾經(jīng)認(rèn)真的思考過(guò)，區(qū)分孩子與成人的標(biāo)準(zhǔn)，在年齡嗎?或許有吧!但我想，更多的還是心態(tài)。當(dāng)初孩提時(shí)代的我們天真快樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮，分不清現(xiàn)實(shí)與虛幻，不知世事，心隨意動(dòng)，意隨身行。我們慢慢的長(zhǎng)大，開(kāi)始了解到了世態(tài)炎涼，人情冷暖，我們?cè)谝?guī)則下屈服，在勸阻下棄甲投誠(chéng)。我有時(shí)會(huì)想：時(shí)間真的是一把血淋淋的殺豬刀，改變了我們最初的模樣。但且希望新一代的小樹(shù)苗們，不要未曾開(kāi)放就枯萎，你們擁有著屬于自己的夢(mèng)想!雖然夢(mèng)想不是我們生命的全部，人總歸要屈服于現(xiàn)實(shí)，但誰(shuí)又能否認(rèn)它是我們整個(gè)生命中最重要的組成部分呢?夢(mèng)想的鮮花啊!嬌艷芬芳!但愿世人能夠“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”夢(mèng)想，不光要想，還要付出行動(dòng)，否則必為空想。若下定決心去追求，嬌艷的玫瑰還遠(yuǎn)嗎?讓我們一起：夢(mèng)想，想要哪里逃!山東高考滿分作文：行囊的故事行囊的故事曾經(jīng)夢(mèng)想仗劍走天涯，看一看塵世的繁華，年少的心中總有些牽掛，總是忘不了詩(shī)與遠(yuǎn)方的花兒。我不是去流浪，行囊里有我愛(ài)的人，愛(ài)我的人，我的夢(mèng)想，還有些許不甘。人生旅程，你知道起點(diǎn)和終點(diǎn)，卻無(wú)法預(yù)知沿途的風(fēng)景，更不知道誰(shuí)會(huì)陪你走完這段行程。那些一直緊隨你左右的，可能提前下車(chē)。另外一些看似隨時(shí)都會(huì)離開(kāi)的人，最后卻陪你走到終點(diǎn)。在車(chē)上，你會(huì)遇到很多人，每個(gè)人都背著行囊，我們比較、交換、爭(zhēng)奪毛囊里的物品……我們雖然赤條條來(lái)，但是沒(méi)有人能夠四大皆空，沒(méi)有人會(huì)甘心行囊空空。前半生，我們拼命向行囊里塞東西，走啊走，不要停。拾啊拾，不揀選，當(dāng)你實(shí)在累得走不動(dòng)了，后半生才剛剛開(kāi)始。后半生，你要學(xué)會(huì)舍得、放下，要把行囊里的東西取出一些，可是哪一樣?xùn)|西沒(méi)有青春的印記?哪一樣?xùn)|西你撿起時(shí)可曾想過(guò)最終要放下?可是你不得不抉擇——最難的決定不是選擇要什么，而是選擇放棄什么，這就猶如Sophie的選擇：殘酷的`納粹讓她在兒子與女兒之間只能選擇一個(gè)活下來(lái)，每一個(gè)都是親生骨肉，這種選擇本身就是殘酷的，可是我們必須選擇，因?yàn)檫@就是生活的本來(lái)面目。生活本苦，可我們卻要苦中作樂(lè)。生活本來(lái)充滿不測(cè)——行囊里準(zhǔn)備好的東西用不上，該死的救心丸卻落在了窗臺(tái)上，但我們依然前行，如履薄冰，矢志不渝。旅程風(fēng)景如夢(mèng)如幻，人生閱歷如露亦如電，可是有些東西，我們一直不會(huì)丟：孔子說(shuō)是“仁義禮智信”，孟子說(shuō)“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，王yang明說(shuō)是“為善去惡”……對(duì)于今人來(lái)說(shuō)，那就是我們的理想與情懷——理想不能因貧賤而放棄，情懷不能因失意而忘懷。情到深處人孤獨(dú)，意到執(zhí)著心不渝。當(dāng)你修煉到能夠以寬恕之心原諒一切施加于己身上的不公，你就站在了生命的最高處，不畏浮云遮望眼，你的行囊即使半空，可也充滿富足。當(dāng)佇立生命的最高峰，你就能夠看輕塵事，看淺人情，看淡得失，行囊輕快，一路前行。在凡夫看來(lái)，行囊本是身外之物，可在佛看來(lái)，這具臭皮囊，又何止不是行囊呢?《心經(jīng)》有言：“色即是空，空即是色。”皮囊本是空空如也，后因色受想行識(shí)五蘊(yùn)和合而成這具形體，可是世間凡夫又無(wú)比熱愛(ài)這具皮囊，對(duì)它始終不離不舍，悉心照顧。如何照顧身體這具行囊呢?我給大家推薦一款產(chǎn)品——蓮開(kāi)酵素。蓮開(kāi)懷著一顆對(duì)大自然感恩的心，匠心精選數(shù)十種果蔬，經(jīng)四季輪回酵得一瓶瓊液，千回百轉(zhuǎn)，甘美清爽，般若蓮開(kāi)，為美好人生開(kāi)端。上海高考滿分作文：閱讀的三重境界人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間，說(shuō)得高雅點(diǎn)，是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁(yè)，翻翻報(bào)紙，看看電視，了解一些熱點(diǎn)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調(diào)查……邊看邊樂(lè)，然后與志同道合者大擺龍門(mén)，是很愜意很得意的事。市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類，我們青年學(xué)子，有時(shí)也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺(jué)得，“消遣”是個(gè)中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無(wú)所事事、無(wú)是生非要好得多得多。閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣(mài)、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書(shū)、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺(jué)越來(lái)越多，越來(lái)越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長(zhǎng)久的，這樣的閱讀，其實(shí)就是我們成長(zhǎng)的臺(tái)階。聽(tīng)說(shuō)大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。否則的話，這種閱讀就成了毒藥，副作用可不是一般的大。閱讀的最高境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在，閱讀的過(guò)程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過(guò)程。據(jù)說(shuō)，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會(huì)忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運(yùn)相喜悲?？聪矚g的文學(xué)名著，常常會(huì)如五柳先生“每有會(huì)意，便欣然忘食”。可惜的是，我還沒(méi)能達(dá)到這樣的境界，但我會(huì)向這個(gè)方向努力。魯迅說(shuō)過(guò)，要看各樣的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書(shū)和怎樣讀的問(wèn)題，明乎此，力行之，便會(huì)臻于大境界。篇2：滿分高考作文我認(rèn)為，事物的價(jià)值的呈現(xiàn)，和時(shí)間一直存在著聯(lián)系，有些價(jià)值是即時(shí)呈現(xiàn)的，而有一些則是延時(shí)呈現(xiàn)的。事物的價(jià)值可細(xì)分為三種：事物本身的價(jià)值、時(shí)間和外界賦予事物的價(jià)值、事物對(duì)外界的價(jià)值。事物本身的價(jià)值，是即時(shí)呈現(xiàn)的。比如黃金，它的存在本身便決定了它的價(jià)值。而后兩者是延時(shí)呈現(xiàn)的，它們經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀、考驗(yàn)，才會(huì)被人認(rèn)知，從而越來(lái)越高。能夠在時(shí)間里沉淀下來(lái)的事物，早已不單單是一個(gè)事物而已，其內(nèi)里蘊(yùn)含的是走過(guò)時(shí)間，經(jīng)久不衰的文化和底蘊(yùn)。藝術(shù)、藝術(shù)品似乎最能反映出“經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)”這一特點(diǎn)。無(wú)論是象征人文主義革命的文藝復(fù)興名畫(huà)，還是蘊(yùn)含中華文化的瓷器，它們?cè)跉v史長(zhǎng)河里，身上背負(fù)的故事、人類寄托的情感，、文化、技藝，都影響了它們的價(jià)值。時(shí)間是一種沉淀，是一種考驗(yàn)，在歷史長(zhǎng)河里大浪淘沙，留下來(lái)還能被人記住的，本就不容易，因此成為經(jīng)典，富含價(jià)值。然而從人類歷史看，那些最有價(jià)值的東西，可能最需要等待時(shí)間來(lái)呈現(xiàn)。一是因?yàn)樵跉v史長(zhǎng)河里的大浪淘沙，具有考驗(yàn)性；二是因?yàn)槿祟愓J(rèn)知的局限。假設(shè)你造了一架橋，它在剛建成的時(shí)候可能具有價(jià)值——方便人們出行，但是如果過(guò)兩年它因?yàn)榻ㄔ齑嬖趩?wèn)題塌了呢？它不僅不能給人們帶來(lái)價(jià)值，相反，帶給人們的是深刻的教訓(xùn)和不良影響?！暗拦逃行杏谶h(yuǎn)而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，赤其理有當(dāng)然者”，有些事物剛開(kāi)始存在可能不被接受，但并不能說(shuō)它沒(méi)有價(jià)值，相反它可能更具有價(jià)值，只是因?yàn)槿祟愓J(rèn)知存在局限性，當(dāng)時(shí)人們不能理解，用現(xiàn)在的話說(shuō)，這是一種“前衛(wèi)性”?？鬃印⒚献赢?dāng)時(shí)很不得志，但后來(lái)卻成為后人學(xué)習(xí)效仿的榜樣；韓愈的文章，被埋沒(méi)幾百年，卻大大盛行于后世；創(chuàng)作《國(guó)富論》的“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)斯密的理論一開(kāi)始不被采納，不被接受，然而隨著資產(chǎn)主義的萌發(fā)，他的思想價(jià)值被認(rèn)知、欽佩。新事物的誕生具有前進(jìn)性，也具有曲折性。這些事物的價(jià)值可能一開(kāi)始不能被發(fā)掘，但隨著時(shí)間的沉淀，它們會(huì)被充分認(rèn)知……現(xiàn)在的社會(huì)有浮躁的現(xiàn)象，一些人注重于短暫的價(jià)值，渴望短時(shí)的成功，而忽視了是時(shí)間的沉淀才使人們對(duì)事物的價(jià)值有了正確的判定。時(shí)間的沉淀對(duì)事物如此，對(duì)人亦如此，面對(duì)娛樂(lè)至上、急功近利的社會(huì)現(xiàn)象，我們應(yīng)靜下心來(lái)，積淀自我，提升自己的價(jià)值?！霸囉褚獰諠M，辨材須待七年期?！睍r(shí)間的沉淀，不僅能賦予事物價(jià)值，還能檢驗(yàn)價(jià)值，使事物的價(jià)值被充分認(rèn)知。篇3：滿分高考作文1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)?！睍r(shí)年24歲的青年毛澤東，對(duì)于體育之于生命改變的思辨充滿著強(qiáng)弱互轉(zhuǎn)、生生不息的生理科學(xué)和哲學(xué)原理。他不單是談體育，他對(duì)生命成長(zhǎng)的規(guī)則與次序的審察，恍如一束光穿過(guò)百年歷史煙云，讓我們更加清晰地審視個(gè)體、國(guó)家、民族自立自強(qiáng)背后的精神力量。對(duì)于個(gè)體，那是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。古今中外，諸如孫臏、富蘭克林羅斯福、霍金、海倫凱勒、華羅庚、張海迪的勵(lì)志故事不勝枚舉，他們?cè)跉埧岬目嚯y或疾病面前，沒(méi)有屈服，憑借著驚人的毅力和矢志不渝的奮斗一步一步由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，攀上人生的頂峰，實(shí)現(xiàn)了“目不明可以明，耳不聰可以聰”的偉大逆轉(zhuǎn)。對(duì)于國(guó)家，那是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”?！绑w者，載知識(shí)之車(chē)而寓道德之舍也。”回望我們國(guó)家的發(fā)展史，從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，從來(lái)不是濫用其強(qiáng)，而是與世界各國(guó)本著和平共處的五項(xiàng)原則，本著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好愿望，本著與周邊睦鄰友好的大國(guó)外交，貢獻(xiàn)著中國(guó)方案、中國(guó)智慧和中國(guó)擔(dān)當(dāng)。反觀以美國(guó)為首的西方勢(shì)力，不斷對(duì)我國(guó)及其他國(guó)家發(fā)難，自恃其強(qiáng)，一味地打壓制裁其他國(guó)家，也必將走向日益沒(méi)落。這便是物極必反的客觀規(guī)律，也是“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱”闡明的道理。對(duì)于民族，那是“自助者天助”。翻開(kāi)近現(xiàn)代中國(guó)史，中華民族也曾經(jīng)被西方列強(qiáng)嘲笑為“東亞病夫”，“落后就要挨打”那是血的教訓(xùn)。我們國(guó)家一步一個(gè)腳印實(shí)踐著體育強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、軍事強(qiáng)國(guó)等一系列強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。從“東亞病夫”到民族富強(qiáng)，我國(guó)真正踐行著“而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而