【正文】 值和理想的根本觀點，是世界觀的重要組成部分。只有在樹立了正確的世界觀的前提下才有正確的人生觀，因而人生觀的形成受到世界觀的制約。正確的世界觀為正確的人生觀奠定了堅實的基礎(chǔ)，正確的人生觀支配和調(diào)節(jié)著社會行為，人生觀決定著一個人思想意識的性質(zhì)和水平，幫助我們辨別方向，識別善惡，朝著既定的人 1生目標(biāo)前進(jìn)，指導(dǎo)著我們在社會實踐活動中做有意義的事，體現(xiàn)出個人價值，也為正確的世界觀提供強有力的支持后盾。但人們認(rèn)識世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識世界和改造世界的活動提供正確的方法，錯誤的世界觀則會給人們的實踐活動帶來方法上的失誤。錯誤的人生觀，例如：享樂主義人生觀、厭世主義人生觀、禁欲主義人生觀都是很片面，主觀偏激地看待社會實踐活動中遇到的問題，盲目地追求物質(zhì)生活享受，把滿足個人享樂作為人生的唯一目的，或者遇到挫折就悲觀厭世，從而追求脫俗滅欲。二．追求高尚的人生目的人生目的是在人所處特定的歷史條件和社會關(guān)系下的產(chǎn)物，是對“人為什么活著”這一根本人生問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，是人生觀的核心。人生目的決定了人生道路，決定了人生態(tài)度，決定了人生價值標(biāo)準(zhǔn)，在社會實踐活動中具有重要的作用。人人都應(yīng)該規(guī)劃自己的人生設(shè)立自己的人生目標(biāo)，人生若沒有目標(biāo)，生命將會枯竭。目標(biāo)是人生的方向，有什么樣的目標(biāo)，就會有什么樣的人生。,人生目的是引導(dǎo)生活向前發(fā)展的力量,它是終極性的、永恒的和唯一的.【幸福是人們通過社會勞動,在能力得到自由全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,不斷進(jìn)行著自我完善、特點與要求,我們必須對幸福的含義有所界定,在此之后,則必須對幸福作為生活之終極目的的疑慮予以清除.②】 每個人的人生目的也不盡相同，有的人以投機鉆營牟取私利滿足自己享樂作為人生目的，有的人舍己為人，在自己短暫人生中創(chuàng)造了壯麗和輝煌！然而人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。三．確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度【人生態(tài)度是人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。③】如果說人生目的是大海中指引出明確方向的燈塔，那么積極進(jìn)取人生態(tài)度就是迎風(fēng)的帆，就看你如何正確把握人生，以此我們在前行途中的精神支柱。人生態(tài)度的形成受到人生觀的影響，也受到社會環(huán)境、社會生活經(jīng)驗的影響，但同時也會反向作用于人生觀的形成。人是有意識的高級生物，對事物都有自己一定的認(rèn)知，有喜怒哀樂！但遇到挫折就把自己痛苦夸大的人，是無能的，可恥的，即使你得到別人的同情可憐，夸大挫折，放大痛苦，是對自己的不忠和殘酷的折磨?！凹词故钦蹟嗔顺岚?，我也要飛翔”，聽過這句名言嗎？這才是挫折之后的言論和行動。人活在世上，不論權(quán)勢、地位多高，或多或少總會遇到挫折和痛苦，只有勇敢面對它們才是化解挫折和痛苦的良藥；積極的人生，即便是無望的播種，也要努力去耕耘，面對著挫折要不屈不撓。要明白，我們活著就是為了能更好的活著。積極的人生應(yīng)該盡量的把自己推到人生的最高境界去，那叫：哲學(xué)境界。注釋：①羅國杰.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》.② 劉凱.《我的人生目標(biāo)》..③羅國杰.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》.作者簡介：姓名：* *級專業(yè)班：軟件工程一班學(xué)號：***********第三篇：樹立正確的人生觀樹立正確的人生觀，反對個人主義【摘要】：由于人們在現(xiàn)實社會關(guān)系中的地位不同，經(jīng)濟(jì)利益和政治立場不同，生活經(jīng)歷、人生境遇、認(rèn)知水平不同，人們對人生的看法也不同。不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。因此我們要順應(yīng)時代潮流，樹立正確科學(xué)的人生觀，堅決抵制各種錯誤人生觀的影響，抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等錯誤人生觀。這些錯誤的思想觀念容易侵蝕大學(xué)生的純潔心靈，不利于大學(xué)生樹立科學(xué)高尚的人生觀和價值觀。個人主義人生觀無視社會的整體性和人們的整體需要，以個人為中心將自己的個人利益放在集體利益之上，這顯然是錯誤的。我們要旗幟鮮明地反對個人主義人生觀，特別是反對極端個人主義人生觀，樹立正確的人生觀，才能在實踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價值?！娟P(guān)鍵詞】：人生觀 個人主義 反對 樹立一、個人主義的涵義。個人主義人生觀強調(diào)以個人為中心，否認(rèn)社會和他人的價值，甚至不惜采取損人利己的方式來追求自己的人生目標(biāo)，主張個人本身就是目的，具有最高價值，把個人利益放在集體利益之上的極端個人主義。個人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是追求個人的絕對自由和幸福的世界觀，是資產(chǎn)階級世界觀的核心，這與社會主義的集體主義世界觀及為人民服務(wù)的人生觀是根本對立的。二、個人主義的表現(xiàn)及危害。在資本主義革命的早期，在爭取個人自、反對封建專制方面，個人主義具有積極意義。但是從19世紀(jì)開始，一些敏銳的資產(chǎn)階級思想家就已經(jīng)意識到它還具有銷蝕社會的一面。20世紀(jì)以來，西方思想家對個人主義的批判更是不絕于耳。極端個人主義是個人主義人生觀的一種表現(xiàn)形式，其在個人與他人、個人與社會的關(guān)系上表現(xiàn)為極端利己主義和狹隘功利主義，這些公開的錯誤人生觀是剝削階級的人生觀，反映的是狹隘的剝削階級的利益，不可能具有無產(chǎn)階級的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大志向。在現(xiàn)實生活中，個人主義破壞了社會生活，敗壞社會公德，腐蝕人們的靈魂，給社會主義建設(shè)帶來巨大的破壞與阻礙。在資本主義市場經(jīng)濟(jì)中，資產(chǎn)階級謀取個人經(jīng)濟(jì)利益時，在個人主義世界觀的指導(dǎo)下，以個人的利益為準(zhǔn)則，貪婪的人性充分暴露出來，不擇手段最大限度地榨取生產(chǎn)的剩余價值，瘋狂掠奪生產(chǎn)原料，完全不顧工人群體的利益和社會消費者群體的利益，這樣就在無形中影響了人類社會文明和人類歷史文明的整體進(jìn)步。我國在先進(jìn)的社會主義政治體系下，社會主義市場強調(diào)為人民服務(wù)，反對個人主義的存在。而當(dāng)今世界是以資本主義國家為主導(dǎo)的多元化世界，各種精神文明相互滲透、相互碰撞。資本主義市場經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的個人主義世界觀對我國的社會有所滲透，我國的一些人也受到個人主義的侵蝕，這些是各種敵對勢力所進(jìn)行的西化、分化的結(jié)果。在經(jīng)濟(jì)上，一些產(chǎn)品的生產(chǎn)銷售人員為了謀取個人的利益，不恪守社會公德，公然剝削工人，公然生產(chǎn)銷售危害社會人身財產(chǎn)安全的產(chǎn)品，給我們的社會帶來很大的不安定因素，嚴(yán)重影響了正常的社會秩序，破壞社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，嚴(yán)重影響我國和諧社會的建設(shè)。在政治上，某些黨性不高的官員，經(jīng)不住各種誘惑，在個人主義的慫恿下，走上腐敗貪污的道路，以權(quán)謀私，錢權(quán)交換等等，損害了國家集體的利益，損壞黨和政府的良好形象，嚴(yán)重地傷害了人民對黨和政府的感情，破壞社會主義政治文明的建設(shè)，拖緩了社會主義的正常建設(shè)進(jìn)程。個人主義也會導(dǎo)致政治上無政府主義，反黨反社會反人類，這是很嚴(yán)重的后果。在精神上，個人主義蒙蔽了人的善良，腐蝕人的靈魂，淡化了集體主義世界觀，一些人以“維護(hù)個人利益”為借口，不顧社會大局和社會集體利益，我行我素，不關(guān)心社會，不