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正文內(nèi)容

孔子的名人名言及擴(kuò)展資料-文庫(kù)吧

2024-10-17 22:27 本頁(yè)面


【正文】 。故為政在人。夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。雖小道,必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也。中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。有德者必育言,有言者不必育德。其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!蛾P(guān)睢》,樂而不淫,哀而不傷。里仁為美,擇不處仁,焉得知?質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。1父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。1朽木,不可雕也,糞土之墻,不可圬也。于予與何誅?1子曰:”吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也?!?其知可及也,其愚不可及也。1君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎!1知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。1知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。1默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦!1恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。與朋友交,言而有信。2君子有諸已,而后求諸人。2一個(gè)人心術(shù)要正,行為要端。人之生也直,罔之生也幸而免。2不以文章害辭,不以辭害志。2知者不感,仁者不憂,勇者不懼。2不患人之不知己,患其不能也。2學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?2歲寒,然后知松柏之后彫后也。2己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。2三軍可奪帥,匹夫不可奪志也。君子恥其言而過其行。3子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。3君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,3不遷怒,不二過。3克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?3子張?jiān)唬骸焙沃^五美?“子曰:”君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛?!啊訌?jiān)唬骸焙螢樗膼??“子曰:”不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司?!?有殺身以成仁。3過而不改,是謂過矣。3生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣。3政者,正也。子帥以正,孰敢不正?三軍可奪帥,匹夫不可奪志也。4知之者不如好之者,好之者不如樂之者。4博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。4富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意。4工欲善其事,必先利其器。4當(dāng)仁,不讓于師。4誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?4學(xué)如不及,猶恐失之。4人而無信,不知其可也。大車無,小車無,其何以行之哉。4前所聞未及行,故恐后有聞不得并行也。50、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有於我哉?5不觀高崖,何以知顛墜之患;不臨深淵,何以知沒溺之患;不觀巨海,何以知**之患。5巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。5子曰:出門如見大賓,使民如承大祭。5子曰:慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。5子曰:為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。5子曰:富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。5子曰:居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!5子曰:道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。5子曰:君于惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。60、知之者不如好知者,好之者不如樂之者。6君子之行也,度于禮。6詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。6君子博學(xué)于文,約之于禮,亦可以弗畔矣夫!6孔敏而好學(xué),不恥下問。6孔溫故而知新,可以為師矣!6孔學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說?6好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。6三年無改於父之道,可謂孝矣。6以約失之者鮮矣。70、(衣帝)自既灌而往者,吾不欲觀之矣。7不知也;知其說者之於天下也,其如示諸斯乎!7子曰:”甚矣吾哀也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公!“7大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。7可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。7已所不欲,勿施于人。7樂而不淫,哀而不傷。7見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。7飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。7賢哉,回也。80、今夫地一撮土之多,及其廣厚載華岳而不重,振河海而不洩,萬物載焉。8萬物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。8舜其大知也與!舜好問以好察邇言。隱惡而揚(yáng)善。執(zhí)其兩端,用其中于民。其斯以為舜乎!8今夫天,斯昭昭之多,及其無窮也,
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