【正文】 性、語言的產(chǎn)生性、語言的意義性、語言的社會性。功能：保存和傳授社會歷史經(jīng)驗的功能、交流和表達的功能、思維功能。10，如何理解語言和思維的關(guān)系？語言和思維的區(qū)別：：思維的職能終于反映客觀現(xiàn)實，認識客觀事物的特點、規(guī)律及相互間的聯(lián)系和區(qū)別；語言的職能終于為交際和思維提供工具。：思維作為大腦的一種機能，其構(gòu)造對全人類而言是相同的，客觀世界對全人類而言是統(tǒng)一的，人類認識活動的基本過程也是一致的，都是由感性認識上升到理性認識，都必須遵循思維的基本規(guī)律，因此，思維具有全人類性；語言 是社會約定俗成的，不同民族可以有不同的語言，因此，語言具有民族性。：語言是交際和思維的工具，屬于物質(zhì)的范疇；思維是反映客觀事物的認知過程 11，語言的產(chǎn)生包含哪幾個階段？ 構(gòu)建階段、轉(zhuǎn)換階段、執(zhí)行階段。三、論述題1，試述加工水平理論和相關(guān)的實驗證據(jù)。 兩過程理論相對立的觀點。這一理論 強調(diào)用信息加工深度來解釋記憶，認 為沒有必要將記憶分為長時記憶和短 時記憶兩種系統(tǒng)，所謂長時記憶和短 時記憶只不過是一種記憶過程中的不 同階段。人們對識記材料保持時間的 長短和記憶得清楚與否，決定于對材 料提供的信息是如何加工的，即決定 于加工水平。如果對輸入信息的加工 只是在粗淺的感覺水平上，那么其痕 跡保持的時間便是短暫的。如果對信 息的加工包含有語義的性質(zhì)，那么其 痕跡的保持便會是持久的。2，試述記憶的三級加工模型中，感覺記憶、短時記憶、長時記憶的含義和特點。(一)瞬時記憶瞬時記憶又叫感覺記憶或感覺登記，是指外界刺激以極短的時間一次呈現(xiàn)后，信息在感覺通道內(nèi)迅速被登記并保留一瞬間的記憶。一般又把視覺的瞬時記憶稱為圖像記憶，把聽覺的瞬時記憶叫做聲像記憶。瞬時記憶有如下特點：，即瞬時記憶記住信息的方式，是外界刺激物的形象。因為瞬時記憶的信息首先是以感覺通道內(nèi)加以登記，因此，瞬時記憶具有鮮明的形象性。，但保留的時間很短。一般認為，瞬時記憶的內(nèi)容為9~20比特。，或者說當意識到瞬時記憶的信息時，信息就被轉(zhuǎn)入短時記憶。否則，沒有注意到的信息過1秒鐘便會消失，也就是遺忘了。(二)短時記憶短時記憶是指外界刺激以極短的時間一次呈現(xiàn)后，保持時間在1分鐘以內(nèi)的記憶。短時記憶有如下特點：，一般為7 177。 2，即5 ~ 9個項目，這也就是平常我們所所得記憶廣度。如果超過短時記憶的容量或插入其他活動，短時記憶容易受到干擾而發(fā)生遺忘。為擴大短時記憶的容量，可采用組塊的方法，即將校的記憶單位組合成大的單位來記憶，這時較大的記憶單位就叫做塊。例如，將單個的漢子(人、學(xué)、機)變成雙字的詞(人民、學(xué)習(xí)、機器)來記，記憶的容量便擴大了一倍。，即容易記住的是語言文字的聲音，而不是它們的形象；非語言文字的材料主要是形象記憶，而且視覺記憶的形象占有更重要地位。此外，也有少量的語義記憶。，因而是可以被意識到的。在短時記憶中加工信息的時候，有時需要借助已有的知識經(jīng)驗，這時又要從長時記憶中把這些知識經(jīng)驗提取到短時記憶中來。因此，短時記憶中即有從瞬時記憶中轉(zhuǎn)來的信息，也有從長時記憶中提取出來的信息，它們都是當前正在加工的信息，所以短時記憶又叫工作記憶。，不管是機械復(fù)述，還是運用記憶術(shù)所做的精細復(fù)述，都可以轉(zhuǎn)入長時記憶系統(tǒng)。(三)長時記憶長時記憶是指外界刺激以極短的時間一次呈現(xiàn)后，保持時間在1分鐘以上的記憶。長時記憶有如下特點：。語義編碼是用語言對信息進行加工，按材料的意義加以組織的編碼。形象編碼是以感覺映像形式對事物的意義進行的編碼。，人們是不會意識到的。只有當人們需要借助已有的知識經(jīng)驗時，長時記憶存儲的信息再被再被提取到短時記憶中，才能被人們意識到。，或因干擾造成。干擾分為前攝抑制和倒攝抑制兩種 3，聯(lián)系實際論述問題解決的思維過程。問題解決的思維過程（1）提出問題提出問題就是發(fā)現(xiàn)問題，解決問題是從發(fā)現(xiàn)問題開始的。在人類的一切活動中都存在著這樣那樣的問題，不斷地發(fā)現(xiàn)并解決這些問題，既是人類社會生活發(fā)展的需要，也是個體思維發(fā)展的需要。能否提出問題與人對活動的態(tài)度、興趣以及現(xiàn)有的知識經(jīng)驗密切相關(guān)。人對活動的態(tài)度越積極，越是有興趣，與之相聯(lián)系的知識經(jīng)驗越豐富，就越容易提出問題，反之就不易發(fā)現(xiàn)和提出問題。（2）明確問題明確問題亦即分析問題。日常生活中發(fā)現(xiàn)的問題，開始往往是混亂、不系統(tǒng)、不明確的。有時只知道有問題，而問題發(fā)生在什么地方卻弄不清楚。明確問題就是抓住問題的核心，找出關(guān)鍵所在，使思維活動具有明確的指向性和方向性，并有選擇地再現(xiàn)和運用已有的知識經(jīng)驗來解決面臨的問題。（3）提出假設(shè) 解決問題的關(guān)鍵是找出解決問題的方案，而解決問題的方案通常以假設(shè)的方式出現(xiàn)。假設(shè)就是問題解決者對問題的結(jié)論和解決方式的推測、假定以及設(shè)想出的解決問題的途徑。假設(shè)的提出依賴于許多條件，已有的知識經(jīng)驗、直觀的感性形象、嘗試性的實際操作、言語表達和重述、創(chuàng)造性的構(gòu)想等，都對假設(shè)的提出有重要影響。（4）檢驗假設(shè)解決問題過程中提出的假設(shè)是否正確，只有通過實踐檢驗才能證明。檢驗假設(shè)的方法有兩類：一是實際操作，即用實驗和實踐的方法，按假設(shè)去具體解決問題；另一類是通過思維去檢驗。如果假設(shè)是錯誤的，則要重新審查材料，提出新的假設(shè)。4，試述語言獲得的階段與語言獲得的理論。準備階段、發(fā)展階段、完善階段（一）后天環(huán)境論后天環(huán)境論是在美國心理學(xué)家華生的行為主義心理學(xué)的基礎(chǔ)上提出的。他們把語言看作是一種習(xí)慣，否定或輕視兒童在語言獲得中的主動性及其先天因素的影響。早期的行為主義者，認為兒童的語言學(xué)習(xí)是一系列“刺激反應(yīng)”的結(jié)果，是對成人語言的簡單模仿。兒童生下來時大腦只是一張白紙，他聽到成人的說話便受到了語言刺激，然后就模仿成人的話語。通過不斷地刺激和模仿，兒童就學(xué)會了母語。（二）先天決定論先天決定論同后天環(huán)境論恰巧針鋒相對，認為第一語言獲得不是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是由先天因素決定的。其中較有影響的是喬姆斯基的“先天能力說”和倫內(nèi)伯格的“自然成熟說”。（三）先天與后天相互作用論先天與后天相互作用論是以瑞士認知心理學(xué)家皮亞杰的認知說為基礎(chǔ)的。皮亞杰認為，語言學(xué)習(xí)能力只是認知能力的一種，兒童并沒有先天的獨立于認知能力的之外語言學(xué)習(xí)能力，語言的發(fā)展是受認知能力的發(fā)展制約的，是兒童的主體因素與可貴環(huán)境因素相互作用的結(jié)果，是通過同化和順應(yīng)不斷地從一個階段發(fā)展到一個新階段的過程。作業(yè)3一、名詞解釋 1情緒情緒是指伴隨著認知和意識過程產(chǎn)生的對外界事物的態(tài)度，是對客觀事物和主體需求之間關(guān)系的反應(yīng)。是以個體的愿望和需要為中介的一種心理活動。2基本情緒與復(fù)合情緒基本情緒是人和動物共有的，不學(xué)而會的。每一種基本情緒都有其獨立的神經(jīng)生理機制、內(nèi)部體驗、外部表現(xiàn)和不同的適應(yīng)功能。基本情緒的種類各家有不同的分法，近代研究中常把快樂、憤怒、悲哀和恐懼列為情緒的基本形式。復(fù)合情緒是由基本情緒的不同組合派生出來的。如由憤怒、厭惡和輕蔑組合起來的復(fù)合情緒可叫做敵意；由恐懼、內(nèi)疚、痛苦和憤怒組合起來的復(fù)合情緒可叫做焦慮等等。3積極情緒與消極情緒積極情緒是伴隨在活動的積極體驗，包括快樂、興趣、滿足和愛等。消極情緒指生活實踐對人們心理上造成的負面影響。4心境、激情與應(yīng)激心境是一種微弱、持久而又具有彌漫性的情緒體驗狀態(tài)，通常叫做心情。激情是一種強烈的、爆發(fā)式的、持續(xù)時間較短的情緒狀態(tài)，應(yīng)激是機體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會、心理因素刺激時所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)，又稱為應(yīng)激反應(yīng)。5動機動機是引起和維持個體活動，并使活動朝向某一目標的內(nèi)部動力。6需要需要是有機體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是有機體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。7驅(qū)力是指個體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)和驅(qū)動個體行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機體的平衡狀態(tài)。8誘因驅(qū)使有機體產(chǎn)生一定行為的外部因素。9成就目標成就目標也稱目標定向(goal orientation)或成就目標定向(achievement goals orientation)，它反映了個體對成就情境的一種認知傾向。10自我效能感指個體對自己是否有能力為完成某一行為所進行的推測與判斷。11能力與智力一般認為，能力是一種心理特征，是順利實現(xiàn)某種活動的心理條件。能力包括一般能力和特殊能力：一般能力是指在各種活動中必須具備的基本能力，它保證人們較容易和有效地認識世界，所以也叫認知能力。如，觀察力，記憶力、抽象概括力、想象力、創(chuàng)造力等。智力：是包含學(xué)習(xí)能力，問題解決能力和社會適應(yīng)能力的一種綜合能力。12模仿能力模仿能力是指通過觀察別人的行為、活動，然后以相同的方式作出反應(yīng)的能力。模仿是動物和人類一種重要的學(xué)習(xí)能力。二、簡答題簡述情緒的成分與功能。一般認為，情緒是由以下4種成分組成的：(1)情緒涉及身體的變化，這些變化多數(shù)是情緒的表達形式。(2)情緒是行動的準備階段，一些人稱之為“行動潛能”。(3)情緒涉及有意識的體驗。當人們感知事物時，就會存在情緒體驗。(4)情緒涉及認知的成分，包括注意、知覺和記憶成績與情緒關(guān)系。刺激的意義與情緒的關(guān)系，情緒信息在大腦中的表征。情緒的認知發(fā)展以及情緒的解釋和情緒的認知評價等。這是情緒的重要方面。情緒的功能在人們的生活中，情緒不是一種毫無目的、沒有任何意義的伴隨體驗。相反，它們是在適應(yīng)外界變化的過程中產(chǎn)生的，是具有重要作用的工具。自我防御功能；社會適應(yīng)功能；動力功能；強化功能；信號功能簡述情緒的二維度說的基本內(nèi)容。情緒最基本的維度有兩個，一個為都市愉快不愉快，稱職為情緒的效價；另一個維度是喚醒度，有底喚醒高喚醒。請簡要列出情緒理論的主要代表人物及其最具代表性的觀點。1．詹姆斯—蘭格理論詹姆斯—蘭格情緒學(xué)說是有關(guān)情緒的生理機制方面的第一個學(xué)說。19世紀的美國心理學(xué)家威廉詹姆斯和丹麥生理學(xué)家卡爾蘭格（C．Lange），分別于1884年和1885年不約而同地提出了同一種關(guān)于情緒的生理機制的觀點。一般人認為人是先害怕后逃跑，詹姆斯認為是先跑后怕；一般人認為是先怒后斗，詹姆斯則認為是先斗后怒。他認為情緒的主觀體驗（即主觀上覺得的那種心理狀態(tài)）只是情緒的生理變化的結(jié)果，而情緒的生理變化才是情緒產(chǎn)生的原因。詹姆斯認為，通常的說法正是把這個因果關(guān)系弄顛倒了。詹姆斯認為，在情緒這件事上，心理變化不是身體變化的原因。怕是什么？怕是心理活動。跑是什么？跑是身體活動。心理活動不是身體活動的原因。2．坎農(nóng)—巴德學(xué)說坎農(nóng)對詹姆斯—蘭格理論提出了三點疑問，并據(jù)此建立了與之不同的情緒理論。對詹姆斯理論的疑問：（1）機體上的生理變化在各種情緒狀態(tài)下差異不大，很難作為依據(jù)去分辨各種不同的情緒；（2）機體的生理變化受植物性神經(jīng)系統(tǒng)支配，變化緩慢，不能說明情緒的驟變；（3）機體的某些生理變化可由藥物引起，但藥物只能使生理狀態(tài)激活，卻不能產(chǎn)生某種情緒?？厕r(nóng)認為，情緒的中心不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦。由外界刺激引起感覺器官的神經(jīng)沖動，通過內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)傳至丘腦；再由丘腦同時向上向下發(fā)出神經(jīng)沖動，向上傳至大腦，產(chǎn)生情緒的主觀體驗，向下傳至交感神經(jīng)，引起機體的生理變化，使個體進入應(yīng)激狀態(tài)。因此，情緒體驗和生理變化是同時發(fā)生的，它們都受到丘腦的控制。3．三維理論馮特認為情緒是由三個維度組成的，即愉快—不愉快、激動—平靜、緊張—松弛，并且每一種具體情緒分布在三個維度的兩極之間的不同位置上。這一理論具有突出的貢獻：（1）維度的確定對于情緒測量有重要意義，通過它才能對情緒體驗作出較為準確的評價；（2）馮特的情緒三維理論為情緒的維度理論奠定了基礎(chǔ)。施洛伯格（H．Schloberg）根據(jù)面部表情的研究，提出情緒的維度有愉快—不愉快、注意—拒絕和刺激—激活水平三個維度。他建立了一個三維模式圖：橢圓切面的長軸為快樂維度，短軸為注意維度，垂直于橢圓面的軸則是激活水平的強度維度，三個不同水平的整合可以得到各種情緒。4．四維理論伊扎德認為情緒有愉快度、緊張度、激動度和確信度四個維度。愉快度表示主觀體驗的享樂色調(diào)。緊張度表示情緒的生理激活水平，包括肌肉緊張和動作抑制等成分的激活水平。激動度或沖動度表示個體對情緒、情境出現(xiàn)的突然性，即個體缺乏預(yù)料和缺乏準備的程度。確信度表示個體勝任承受感情的程度：在認知水平上，個體能報告出對情緒的理解程度；在行為水平上，個體能報告出自身動作對情境適宜的程度。4，簡述動機的特點及馬斯洛的需要層次理論的基本觀點。答：馬斯洛的動機需要層次論認為動機歸納為五大類，即生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。生理的需要是人類生存的最基本、最原始的本能需要。安全的需要是生理需要的延伸，在生理需要得到滿足后就產(chǎn)生安全需要。歸屬與愛的需要是指感情與歸屬上的需要，體現(xiàn)了人有明確的社會需要和人際關(guān)系需要。尊重的需要包括自我尊重和受人尊重兩種需要。自我實現(xiàn)的需要是最高層次的需要，是指人有發(fā)揮自己能力與實現(xiàn)自身理想和價值的需要。舉例說明動機與行為、工作效率的關(guān)系。（一）動機與行為之間的關(guān)系動機除了具有激活和維持行為的功能以外，它與行為的關(guān)系十分復(fù)雜。同一種行為可能有不同的動機，即各種不同的動機通過同一種行為表現(xiàn)出來；不同行為也可以由同一種或相似的動機。在同一個人身上，行為的動機有多種多樣，其中某些動機占主導(dǎo)地位，稱主導(dǎo)動機，有些處于從屬地位，為從屬動機。在動機與行為的效果關(guān)系上，情況也較復(fù)雜，一般來說，良好的動機應(yīng)產(chǎn)生良好的效果，但也有事與愿違的情況發(fā)生。因此，只有了解一個人的動機，才能較準確地解釋其行為，并對行為做出比較準確的控制與預(yù)測。（二）動機與工作效率之間的關(guān)系動機與工作效率的關(guān)系主要表現(xiàn)在動機強度與工作效率的關(guān)系上。人們傾向于認為動機強度越高對行為的影響越大，工作效率越高；反之亦然。但事實并非如此。心理學(xué)家研究表明，動機強度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線關(guān)系。中等強度的動機最有利于任務(wù)的完成。過高或過低的動機強度都對工作效率產(chǎn)生不良影響。心理學(xué)家耶基斯和多德森的研究表明，各種活動都存在一個最佳的動機水平。并且動機的最佳水平隨任務(wù)的性質(zhì)不同而改變。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動機水平的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動機的最佳水平有逐漸下降的趨勢，也就是說，在難度較大的任務(wù)中