【正文】 是為了捍衛(wèi)自己的國(guó)家，他們最后的結(jié)果都一樣。這三段愛(ài)情故事沒(méi)有一個(gè)有圓滿(mǎn)的結(jié)果，都只留給人們凄慘的結(jié)局。第三篇：特洛伊觀后感公元前1193年，特洛伊國(guó)王普里阿摩斯和他俊美的二兒子王子帕里斯在希臘斯巴達(dá)王麥尼勞斯的宮中受到了盛情的款待。但是，帕里斯卻和麥尼勞斯美貌的妻子海倫一見(jiàn)鐘情并將她帶出宮去，惱怒的麥尼勞斯和他的兄弟邁西尼國(guó)王阿伽門(mén)農(nóng)興兵討伐特洛伊。希臘聯(lián)軍的統(tǒng)帥阿喀琉斯和Priam最小的兒子，震撼心靈的，故事中人物的選擇與情節(jié)變化對(duì)比非常明顯。一、愛(ài)情：帕里斯是一個(gè)帥氣、富有、浪漫的王子，他一直生活在哥哥與父親的庇護(hù)下，快樂(lè)而多情的過(guò)著日子，他有過(guò)很多情人，他浪漫多情的同時(shí)，卻沒(méi)有過(guò)真切的愛(ài)，當(dāng)他碰到海倫時(shí)，他一瞬間卻愛(ài)的那么深切，他與海倫決定逃跑時(shí)，那種愛(ài)情所衍生的偉大力量，讓一個(gè)王后敢于私奔到另一個(gè)國(guó)家，這是會(huì)引起兩個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，如果按照中國(guó)的思維，我想他們不會(huì)有愛(ài)情，更不會(huì)私奔，這是我所欣賞的，愛(ài)本來(lái)就是愛(ài)，在愛(ài)面前一切阻礙都是無(wú)，這是愛(ài)情的偉大之處。阿喀琉斯是希臘的勇士，他戰(zhàn)無(wú)不勝，可他去愛(ài)上了俘虜太陽(yáng)神的女祭祀，帕里斯的表妹，于是在愛(ài)情和戰(zhàn)爭(zhēng)前，他選擇了愛(ài)情，決定放棄戰(zhàn)爭(zhēng)，卻又因?yàn)楸淼艿乃溃屗偪竦貜?fù)仇，殺了赫克托耳，最終在特洛伊城池攻陷后，為了心愛(ài)的女人而死。二、親情：赫克托耳是特洛伊的王子，帕里斯的哥哥，他在得知海倫也隨船回特洛伊?xí)r，堅(jiān)決要把海倫送回去，帕里斯也表示，海倫回去，他也會(huì)一起回到希臘的。赫克托耳愛(ài)他的弟弟，不希望他失去生命，所以赫克托耳在戰(zhàn)爭(zhēng)和親情之中，選擇了親情。老國(guó)王在得知這一情況下，也選擇了親情。他們都知道，戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，那是兩個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)。三、寬容：當(dāng)帕里斯愿意以自己和麥尼勞斯（海倫的丈夫）一決雌雄，他明知道自己不是對(duì)方的對(duì)手，卻依然決定決斗，但當(dāng)他的劍被拋在地上時(shí)，他顯現(xiàn)出了懦弱，爬回了自己的陣地，又赫爾托耳將對(duì)方殺死，他與海倫的對(duì)話(huà)中，說(shuō)自己是個(gè)懦夫，海倫卻對(duì)他說(shuō)：我要的是一個(gè)男人，可以陪我到老，而不是一個(gè)勇士?！彼?、父愛(ài)：老國(guó)王為了要回兒子赫克托耳的尸首，在深夜?jié)撊霐碃I(yíng)，進(jìn)入阿喀琉斯的帳篷，俯首去問(wèn)阿喀琉斯的手，老淚縱橫地請(qǐng)求著，最終將兒子的尸首帶回特洛伊。這部影片驚險(xiǎn)縝密，節(jié)節(jié)扣入主題，而且生動(dòng)感人，讓人看后心理會(huì)有所感動(dòng)，是部值得一看的好片子。生命的價(jià)值《特洛伊》以饑犬食荒尸的戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈開(kāi)場(chǎng)，以英雄之死告終，記錄了一段英雄的歷史，阿基里斯和赫克托耳的歷史。秉承《伊利亞特》的內(nèi)在氣質(zhì)，《特洛伊》果斷將歷史背景虛化了，濃墨重彩的是兩個(gè)英雄為他們各自的信念抗?fàn)幍臍v史。阿基里斯至始至終都在追求榮譽(yù)。這個(gè)在“自由”覺(jué)醒之前西方世界所最為推崇的信條。當(dāng)他第一次初戰(zhàn)，臨行面對(duì)小男孩對(duì)于賭命廝殺的恐懼，他毫不遲疑的回答是“這就是你沒(méi)有被歷史記住的原因”。生與死的搏殺，為的便是千古留名。而他最終選擇參加這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不為國(guó)更不為君主，而是因?yàn)檫@是一場(chǎng)“一千艘戰(zhàn)艦”的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且對(duì)手赫克托耳是一位勇士，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)就能贏得眾神的榮耀。在攻打?yàn)╊^戰(zhàn)斗中，阿基里斯的戰(zhàn)艦一往無(wú)前，他走上艦頭，劍指密密麻麻的敵群，再次向戰(zhàn)士們宣揚(yáng)共同的信條：彼岸即是永垂不朽的傳奇，攻下它即能永垂不朽。而當(dāng)戰(zhàn)士們用長(zhǎng)槍擊打甲板并發(fā)出戰(zhàn)斗怒吼時(shí)，英雄主義的樂(lè)章響徹云霄。輕生死，重榮耀，影片將古希臘這一古樸的信念演繹得如此氣勢(shì)！但是，榮耀是阿基里斯的盔甲的話(huà)，愛(ài)便是他的勇敢之心。隨從帕卓克斯一直受到他兄弟般的愛(ài)護(hù)?？癜敛涣b的他不聽(tīng)國(guó)王命令拒絕初戰(zhàn)，而崇尚服從的帕卓克斯卻為了軍隊(duì)的士氣穿戴上他的鎧甲出戰(zhàn)。最終帕卓克斯在與赫克托耳決斗中封喉而死，阿基里斯悲痛萬(wàn)分，憤而決斗為他報(bào)仇。最后一役，木馬突襲，特洛伊城陷，所有的士兵都在燒殺擄掠，一片混亂，只有他是一個(gè)個(gè)飛奔尋覓的清晰鏡頭，他是在尋找他愛(ài)慕的那個(gè)希臘女祭司。在榮譽(yù)和愛(ài)之間，阿基里斯最終選擇了在愛(ài)人懷中平靜地死去。而影片中的另外一個(gè)英雄赫克托耳卻正好是阿基里斯的對(duì)立面。他的振臂一呼，為的是國(guó)家的尊嚴(yán)，一方子民的安危。他扛起守城重任，夙興夜寐，幾次三番承受住猛烈的進(jìn)攻，并組織了一次有效的夜襲。他與假冒阿基里斯的帕卓克斯決斗，為了個(gè)人的勇氣，更是為了戰(zhàn)勢(shì)著眼。阿基里斯肆意毀壞神廟，砍掉阿波羅的頭像，但是他卻敬神，并希冀神助。家國(guó)一體，不同于阿基里斯的漂泊騎士個(gè)性，他是一個(gè)好兒子、好父親和好丈夫。但是阿基里斯和赫克托耳卻都是敢于向命運(yùn)抗?fàn)幍挠⑿邸Ｉ裰I上說(shuō)，阿基里斯有兩種命運(yùn)：如果他在家中過(guò)和平生活，就會(huì)幸福長(zhǎng)壽；如果上戰(zhàn)場(chǎng)，則會(huì)命定早死，但是阿基里斯挺身而戰(zhàn)。而赫克托耳的英雄主義則更有悲劇色彩，他明知特洛伊要打敗仗，城池將被毀壞，但仍誓死戰(zhàn)斗。這種剛強(qiáng)、威武和向命運(yùn)抗?fàn)幍木裾呛神R時(shí)代的風(fēng)尚。在戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷中，我們看到的卻是生命的價(jià)值。戰(zhàn)場(chǎng)是勇士們爭(zhēng)奪榮譽(yù)，充分表現(xiàn)粗蠻和陽(yáng)剛之氣的場(chǎng)所。轟轟烈烈的戰(zhàn)斗和死亡正是一種拔高了的人格，人對(duì)于自我生命悲劇般得犧牲。影畢，反觀當(dāng)世，干預(yù)一個(gè)小國(guó)的政治卻理所當(dāng)然地采取空襲暗殺的方式……國(guó)外大國(guó)尚且如此，國(guó)內(nèi)沉浸在寺宦文明之中。史詩(shī)中一切掌握在神的手中，金蘋(píng)果是爭(zhēng)吵女神的詭計(jì)，拐走海倫有愛(ài)神的幫助，赫克托爾的死是因?yàn)橹T神稱(chēng)了赫克托爾和阿基里斯的命運(yùn)，天平傾向阿基里斯，而阿基里斯的死是因?yàn)檫@是他與生俱來(lái)的宿命……一切的機(jī)緣巧合勝敗生死都可以歸結(jié)為神的旨意。然而電影的編導(dǎo)們拋棄了神，戰(zhàn)爭(zhēng)成了人的意愿，卻又不能夠自圓其說(shuō)中間的牽強(qiáng)。于是人物情節(jié)都在缺乏強(qiáng)勁的戲劇張力的情況下發(fā)展，終于變成了一場(chǎng)愚蠢無(wú)聊的戰(zhàn)爭(zhēng)鬧劇。我原本抱了很大的希望，希望能夠看到一場(chǎng)宏偉的戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)檎f(shuō)實(shí)話(huà)，預(yù)告片里一千艘戰(zhàn)艦的鏡頭讓我印象深刻，卻忘了，哪怕是垃圾片，預(yù)告片也是剪得天花亂墜的。雖然并不是非常喜歡《角斗士》，但是《角斗士》開(kāi)場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)拍得非常經(jīng)典，足以讓《特洛伊》鬧哄哄的人群堆砌失色?！督嵌肥俊酚袘?zhàn)前的