【正文】 主義。答：正確。（1）鄧小平說過，如果“一國兩制”的基本方針是一個對國際上有意義的想法的話，那要歸功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東的話來說，就是實事求是。這個構(gòu)想是從中國的實際情況出發(fā)提出來的。（2）在一個國家里實行兩種不同的社會經(jīng)濟制度，這是史無前例的?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想把處理國與國之間關(guān)系的和平共處原則運用于解決中國的統(tǒng)一問題，以和平方式解決兩種不同社會制度的矛盾，這是一個創(chuàng)造?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路和范例。第十三章國際戰(zhàn)略和外交政策恐怖主義是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。答：錯誤?？植乐髁x嚴重威脅著世界的和平與穩(wěn)定，是國際社會的一大公害，但并不是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。無論是冷戰(zhàn)時期還是冷戰(zhàn)結(jié)束后，霸權(quán)主義和強權(quán)政治都是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。第二次世界大戰(zhàn)后，由于霸權(quán)主義、強權(quán)政治作祟，世界始終不得安寧，冷戰(zhàn)結(jié)束后霸權(quán)主義和強權(quán)政治更加猖獗，這也是促使全球范圍內(nèi)的恐怖主義活動進一步升級的一個重要原因。要爭取和平，就必須反對霸權(quán)主義，反對強權(quán)政治。在傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織的新情況下，不能因為堅決主張反恐而改變反霸立場，不能用一種現(xiàn)象掩蓋另一種現(xiàn)象。多極化是促進世界和平與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。答：正確。世界格局走向多極化，是時代進步的要求，符合和平與發(fā)展的歷史潮流。多極化格局使世界各種力量形成既相互借重又相互制衡的關(guān)系，有利于避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義和強權(quán)政治，有利于推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，有利于實現(xiàn)各國人民對和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的美好追求，有利于廣大發(fā)展中國家抓住機遇、發(fā)展自己。因此，積極推動世界走向多極化，是促進世界和平與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。相反，單邊獨霸則是和平與發(fā)展的大礙。第十四章中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線要求我們實現(xiàn)最廣泛的團結(jié)，就是無條件地團結(jié)一切階級、階層、黨派和團體。答：錯誤。新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線建立在愛國主義和社會主義基礎(chǔ)上，要實現(xiàn)最廣泛的團結(jié)，要以愛國主義為條件，愛國主義和社會主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。只要有利于現(xiàn)代化建設(shè)、統(tǒng)一祖國、振興中華，只要有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福，只要有利于反對霸權(quán)主義、維護世界和平，符合這樣條件的一切力量我們才可以團結(jié)。勞動力市場的出現(xiàn)，改變了職工的主人翁地位。答：錯誤。勞動力作為一種社會資源，隨著市場經(jīng)濟體制和現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，它的配置將逐步實現(xiàn)市場化。培育和發(fā)展勞動力市場意味著在社會主義條件下勞動者既是國家或公有制企業(yè)的主人，又是自由支配自己勞動能力的所有者。這不僅對合理配置勞動力資源、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力有利，而且對勞動者自主擇業(yè)、充分發(fā)揮自己聰明才智、改善自己的社會處境和物質(zhì)生活待遇，也是有利的。它將使工人的主人翁地位不僅在政治上，而且在經(jīng)濟上得到進一步確立和強化。在改革過程中，由于體制和管理上的不健全，在某些方面難免出現(xiàn)一些損害職工合法權(quán)益的現(xiàn)象。對這些問題，要認真研究、妥善解決，以維護全體職工主人翁的地位。第十五章中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心堅持立黨為公、執(zhí)政為民從根本上決定著黨的前途和命運。答：正確。對馬克思主義執(zhí)政黨來說，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，充分發(fā)揮全體人民的積極性來發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，始終是最緊要的。我們黨始終把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨和行動準則，始終堅持唯物史觀，把尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位統(tǒng)一起來，把為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益統(tǒng)一起來，把完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益統(tǒng)一起來，充分展示了馬克思主義政黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)特征。加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)是由黨的性質(zhì)決定的。答：錯誤。中國共產(chǎn)黨是中國革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這種領(lǐng)導(dǎo)地位是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，是由黨的執(zhí)政地位決定的。我們黨在中國這樣一個發(fā)展中國家領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，面臨著錯綜復(fù)雜的國際形勢和日益激烈的國際競爭，面臨著國內(nèi)新情況、新問題、新矛盾的不斷出現(xiàn)，這就對黨的執(zhí)政能力提出了新的要求。加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，是社會主義運動發(fā)生嚴重挫折給我們帶來的深刻啟示，是我們黨適應(yīng)新形勢的需要。第二篇：毛概辨析題辨析題毛澤東思想是中國革命實踐自發(fā)的產(chǎn)物。答：錯誤。毛澤東思想產(chǎn)生于20世紀30年代的中國絕不是偶然的。它的產(chǎn)生是近現(xiàn)代中國社會和革命運動發(fā)民展的客觀需要和歷史產(chǎn)物。具體地說，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的社會歷史條件有：1）20世紀前中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的歷史背景。2）近代中國社會和民族民主革命的實踐為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤和豐富的源泉。3）新的社會生產(chǎn)力和工人運動的發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。4）新文化運動的興起和馬克思列寧主義的引進與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準備了思想理論條件?？梢?，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成并不是中國革命自發(fā)的決物，而是馬克思列寧主義和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東思想就是毛澤東個人的思想。毛澤東思想是毛澤東思想中正確的部分。毛澤東思想是毛澤東的全部思想的總和。答：錯誤。毛澤東思想是毛澤東同志個人的杰出貢獻和黨的集體智慧的相得益彰、交相輝映共同構(gòu)成的理論大廈。1）在馬克思主義中國化這一偉大工程的建設(shè)中，毛澤東的貢獻最大、創(chuàng)造最多、水平最高，因此，用他的名字來命名中國化的馬克思主義。毛澤東思想主要是毛澤東同志的思想，毛澤東的科學(xué)菱是它的集中概括。2）毛澤東思想又不是毛澤東同志的個人獨創(chuàng)，黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人都對它的形成和發(fā)展做出了重要貢獻，黨的許多重要會議和文獻都豐富了毛澤東思想的理論寶庫。因此，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，而不是毛澤東同志個人的獨創(chuàng)。中國農(nóng)民階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命取得勝利。答：正確。1）由于農(nóng)民不是先進生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式的代表，具有狹隘、保守等弱點，他們看不清斗爭的前途，提不出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能正確地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，也難以抵制封建主義的影響，不能始終保持革命隊伍的團結(jié)和鞏固，因而不能領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命取得勝利。2）中國農(nóng)民階級有較強烈的反帝反封建的革命性，是民主革命的主力軍。歷史證明，中國農(nóng)民階級只有在無產(chǎn)階級及其政黨——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。在中華民族民主革命中，無產(chǎn)階級是革命的“天然領(lǐng)導(dǎo)者”。答：錯誤。1）中國的新民主主義革命由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的原因是：中華民族民主革命的對象異常強大，而民族資產(chǎn)階級由于自身的妥協(xié)性和軟弱性，沒有能力領(lǐng)導(dǎo)中國革命，完成反帝反封建的歷史任務(wù)。無產(chǎn)階級因為自身的許多特殊優(yōu)點，能夠擔(dān)負領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任。2）這種領(lǐng)導(dǎo)地位不是“天然”地落到無產(chǎn)階級及其肩上，資產(chǎn)階級會盡一切力量來爭奪民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。民主革命的實踐證明，無產(chǎn)階級及其政黨是通過不斷的斗爭來實現(xiàn)對民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的。無產(chǎn)階級“天然領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的觀點在理論上是錯誤的，在實踐中是有害的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭就是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。答：錯誤。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，在本質(zhì)上是農(nóng)民革命，但它并不能說就是農(nóng)民革命。1）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭裨上是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，主要是由中國資產(chǎn)階級民主革命的性質(zhì)和中國革命的長期性決定的，農(nóng)民是反帝反封建的主力軍，農(nóng)村是中國革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地。中國共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，并避免在力量不夠的時候和強大和敵人進行決定勝負的戰(zhàn)斗，那就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建設(shè)成先進的根據(jù)地，借以在長期的戰(zhàn)斗中爭取中國革命的勝利。人民軍隊的產(chǎn)生和發(fā)展必須依靠農(nóng)村、依靠農(nóng)民、依靠根據(jù)地建設(shè)。中國的武裝斗爭正是同無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的土地革命相結(jié)合，發(fā)動農(nóng)民支持和參加革命戰(zhàn)爭，才形成了人民戰(zhàn)爭取之不竭的力量源泉。2）中國新民主主義革命時期的武裝斗爭，不是簡單的農(nóng)民戰(zhàn)爭，而是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)（經(jīng)過共產(chǎn)黨）下的人民革命斗爭。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭，不可能具有堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，不可能有正確的理論指導(dǎo)。離開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民武裝斗爭是不可能取得勝利的。工農(nóng)武裝割據(jù)是中國革命的重要內(nèi)容和主要形式。答：正確。半殖民地半封建社會的中國國情決定了中國的新民主主義革命必須走農(nóng)村包圍城市的道路。1）“工農(nóng)武裝割據(jù)”即在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。2）只有進行土地革命，消滅封建土地所有制，才能廣泛動員和組織占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴大農(nóng)村革命根據(jù)地。只有建立革命武裝，進行武裝斗爭，才能有效地開展土地革命，保衛(wèi)根據(jù)地的發(fā)展。只有建設(shè)鞏固和農(nóng)村革命根據(jù)地，才能使土地革命有堅實的基礎(chǔ)，武裝斗爭才有可靠的依托。3）工農(nóng)武裝割據(jù)是半殖民地半封建中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭的最高形式和農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果，是促進全國革命高潮的最重要因素，是新民主主義革命的重要內(nèi)容和主要形式。解放思想意味著放飛思想，也就是意志自由。本命題錯誤。（1）從解放思想的含義上看，是以馬克思主義為指導(dǎo)，不能離開馬克思主義去“解放思想”；解放思想必須打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，破除教條主義、本本主義、主觀主義的束縛，解放思想必須敢于面對新情況、新問題，把實踐當(dāng)作最高權(quán)威，不做習(xí)慣勢力和主觀偏見的奴隸。（2）從解放思想與實事求是的關(guān)系上看，解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。實事求是規(guī)定了解放思想的出發(fā)點、目的和歸宿，解放思想的目的是從不斷變化的“事實”中“求”到“是”，即認識到事物的規(guī)律，用于指導(dǎo)實踐。因此，解放思想不是主觀臆想，也不是胡思亂想，必須從客觀實際出發(fā)，使主觀與客觀想符合，理論與實踐相統(tǒng)一。解放思想和實事求是是辯證統(tǒng)一的。解放思想和實事求是的辯證關(guān)系是：（1）解放思想、實事求是，就是一切從本國的實際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。解放思想、實事求是，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是我黨的思想路線。（2）解放思想是實事求是的前提。要實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須靠實事求是；要恢復(fù)實事求是的思想傳統(tǒng)就必須解放思想。只有解放思想，才能達到實事求是。（3）解放思想的目的在于實事求是，解放思想是為了達到新的實事求 是。如果解放思想離開了實事求是的軌道。就有可能出現(xiàn)“左”的和右的錯誤傾向。（4）解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。解放思想并不等于隨心所欲，必須同實事求是相聯(lián)系，不能割裂和對立起來。我國社會主義初級階段的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。錯誤。（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是我國社會的基本矛盾，但不是主要矛盾，這種說法把基本矛盾和主要矛盾混為一談，因而是錯誤的。（2）我國社會主義改造基本完成以后，主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這個矛盾貫穿于我國社會主義初級階段的全過程和社會生活的各個方面，其他各種矛盾都受它的決定和制約。（3）我國社會主義初級階段，在經(jīng)濟、政治、文化和社會生活等各方面，都存在著種種矛盾，都要受到這個主要矛盾的決定和制約。由于國內(nèi)和國際的各種因素，階級矛盾還將在一定范圍內(nèi)長期存在，但它不是主要矛盾。1建設(shè)有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題是“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。錯誤。（1）”解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力“是社會主義的根本任務(wù)，不是建設(shè)有中國特色社會主義理論的首要的基本理論問題。（2）建設(shè)有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題是：”什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義?！拔覈鐣髁x事業(yè)在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放以來在前進中遇到的一些猶豫和困惑，歸根到底也在于對這個問題沒有完全搞清楚。（3）搞清楚這個問題的關(guān)鍵，在于要在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上認清社會主義的本質(zhì)。正是基于思考了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個首要的基本的問題，鄧小平才對社會主義的本質(zhì)作出了科學(xué)的概括，并把”解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力“作為社會主義本質(zhì)理論的一個重要內(nèi)容。1“三個有利于”標準意味著在任何情況下，都不必問姓“社”和姓“資”，只要為我所用即可。錯誤。（1）”三個有利于“標準是鄧小平提出的判斷改革開放中一切工作的得失、是非、成敗的三條根本標準。（2）鄧小平提出”三個有利于“標準具有明確的針對性：一是針對當(dāng)時改革開放中存在的凡事都要先問一問姓”社“還是姓”資“的”左“的思想，一是針對人們因思想受到舊框子的束縛而邁不開改革開放步子的狀況。提出”三個有利于“標準，就是要人們把那些既可以為”資“也可以為”社“服務(wù)的東西，不要錯誤地加以排斥。（3）鄧小平講”三個有利于“標準，有一個前提，這就是建設(shè)我們的社會主義國家。”三個有利于“標準，它本身是堅持社會主義的，而不是實用主義的。事實上，凡是符合”三個有利于“標準的，就是社會主義所要求的。1先富不會帶來共同富裕。（錯誤）應(yīng)正確理解先富和共富的關(guān)系。第一，共同富裕是社會主義的目標和根本原則。這是因為： ①共同富裕體現(xiàn)著社會主義的本質(zhì)，社會主義與資本主義有許多本質(zhì)區(qū) 別，但其中一個根本的區(qū)別，就是社會主義堅持共同富裕，不搞兩極分化； ②共同富裕是生產(chǎn)力發(fā)展的要求和巨大動力； ③共同富裕是促進全國安定團結(jié)、保持社會穩(wěn)定，不斷鞏固社會主義制 度的重要條件。但是，共同富裕絕不等于也不可能是完全平均和同步富裕。要允許一部分人先富起來。第二，先富是實現(xiàn)共富的手段和途徑。一部分人先富起來，在帶動人們 走向共同富裕的過程中至少有這樣的作用： ①示范作用。一部分人先富起來，必然會產(chǎn)生極大的示范作用，影響左 鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人向他們學(xué)習(xí)； ②幫助作用。先富者通過各種途徑和措施幫助后富者，走向共同富裕； ③帶動作用。先富起來的人和地區(qū)可以為落后地區(qū)和還沒有走上致富道 路的人們提供經(jīng)濟發(fā)展的空間、機會和手段。1講效率優(yōu)先就不可能兼顧公平。（錯誤）（1）效率和公平是相輔相成的辯證統(tǒng)一體。正確地處理好兩者的關(guān)系，是能夠做到既提高效率，又兼顧公平的。因為，一方面，效率是實現(xiàn)社會公平的物質(zhì)基礎(chǔ)。分配最終要取決于生產(chǎn)，取決于能夠分配的產(chǎn)品。沒有效率 的提高，不能生產(chǎn)出大量可供分配