《紅與黑》讀后感-文庫(kù)吧
2025-10-03 12:09 本頁(yè)面
【正文】 偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí)，是不是也該想想于連的反抗精神。我們是否也應(yīng)該在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí)，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。于連我讀出的是一個(gè)年輕人追求理想的旋律。作為一個(gè)孱弱靦腆的平民青年，在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，為了實(shí)現(xiàn)他那巨大的野心，他不僅要處處顯示知識(shí)和能力上的優(yōu)勢(shì)，還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級(jí)的愛(ài)情之時(shí)，社會(huì)卻無(wú)情地把他送上了斷頭臺(tái)。于連口口聲聲“成功”“發(fā)跡”“飛黃騰達(dá)”之類的話，時(shí)時(shí)處處羨慕有錢人的生活。他正是在這種盲目中走上了歧途，迷失了自我。他為了所謂的“幸?！保恢挂淮蔚胤艞壛苏嬲男腋?。對(duì)于連來(lái)說(shuō)，有一個(gè)信念成為他活著的全部意義，那么其他的一切都值得去犧牲，甚至于愛(ài)情?？傊?，于連是要“死上一千次也要飛黃騰達(dá)”。這是他對(duì)自己生命的全部?jī)r(jià)值取向。司湯達(dá)曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的幸福不取決于智慧者眼中事物的表象，而取決于他自己眼中事物的表象?！被蛟S為了使作品有一定的進(jìn)步意義，于連的入獄直到死亡便成了一個(gè)不可改變的定局。獄中的于連終于從社會(huì)角色的束縛中解脫出來(lái)，獲得了自由。他在短短一生中為自己規(guī)定了許多角色，為能演好這些角色，他不能不虛偽，裝假，直至作出違心之舉。而死亡的臨近卻給了他一次機(jī)會(huì)，讓他卸去一切偽面具，露出一個(gè)真實(shí)的美好的自己。往日的野心、幻想、奮斗以及為此而設(shè)計(jì)的種種偽裝統(tǒng)統(tǒng)失去了迷人的光彩。于連終于在死亡面前知道了自己追求的是什么。他對(duì)德雷納爾夫人說(shuō)的那番話是真誠(chéng)的：“你要知道，我一直愛(ài)著你，我只愛(ài)你一個(gè)人?！碑?dāng)一個(gè)人知道他能為什么去死的時(shí)候，他便也知道自己應(yīng)為什么去活。因此，說(shuō)于連是一個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是一個(gè)追求個(gè)人理想而不幸走上“歧途”的年輕人更準(zhǔn)確。或許于連的悲劇乃是一切出類拔萃之輩的永恒悲劇，無(wú)論在專制社會(huì)，還是在共和社會(huì)和民主社會(huì)。這種悲劇或許稱之為成長(zhǎng)，或許稱之為墮落，這個(gè)我們暫且不去理會(huì)，但它確實(shí)在我們每個(gè)人身上體現(xiàn)著，進(jìn)而升華為一種社會(huì)規(guī)則。這也就不能不引起了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)更多的思索。我們這個(gè)年代的年輕人，對(duì)前途和命運(yùn)充滿渴望與希冀，也有飛黃騰達(dá)、出人頭地的欲望。我們也許早就忘卻了小時(shí)候第一篇關(guān)于理想的習(xí)作了。為了順應(yīng)時(shí)間的潮流，為了遵循利益的法則，我們不停地改變著，追隨著更體面更充裕的物質(zhì)生活，哪怕在紛繁的人流中難以呼吸，遍體鱗傷，仍要強(qiáng)忍著華麗外表下內(nèi)心的焦慮和煎熬。人流中一雙雙幾近木訥的眼睛，也曾經(jīng)閃閃發(fā)光，也曾經(jīng)懷抱著自己最本真，最單純的理想踏上自己人生的旅途，但在希望成為科學(xué)家、軍人、老師的種種過(guò)程中漸漸變質(zhì)，變得更能趨合別人的需要，變得只為肉體而存在，而代價(jià)卻常常是誠(chéng)實(shí)、無(wú)私與開朗。當(dāng)我們一邊成長(zhǎng)，一邊想方設(shè)法用種種面具遮蔽起我們純真的本質(zhì)時(shí)，我們便在重重復(fù)復(fù)地上演著于連的悲劇，而這時(shí)，誰(shuí)又會(huì)想到自己孩提時(shí)，其實(shí)向往的是永遠(yuǎn)快樂(lè)。一般論者都把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家，因?yàn)橛谶B的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索，但人們常常忽略了站在故事背后的司湯達(dá)所進(jìn)行的精神思考。作為一篇讀書筆記，小作者從深刻古奧的故事中選擇了一個(gè)獨(dú)特的視角，將作品與感悟，虛擬與現(xiàn)實(shí)渾然天成地結(jié)合在一起，對(duì)人生進(jìn)行了一定的哲學(xué)思考。本文構(gòu)思新穎，用語(yǔ)精美，堪稱佳作。第二篇：紅與黑 讀后感在反抗中追求美好——讀《紅與黑》有感 2012臨床7班金陸昊“上天給我恩準(zhǔn)準(zhǔn)許我怨恨了，但我不會(huì)怨恨我罪惡的制造者，因?yàn)樗麑⒂肋h(yuǎn)是我在世上最愛(ài)的人，哪怕是生命走到盡頭的那一天?！边@是主人公于連說(shuō)的一句話。讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。寫至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情。”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。當(dāng)我將
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