【正文】 廣大農(nóng)村地區(qū)，村里的民俗民風、民族舞蹈、民歌、民間手工藝等都是潛在的、可待開發(fā)的課程資源。鄉(xiāng)間的植物，流傳久遠的民間故事及重大歷史事件和人物等都可以運用和編寫到學生的課本中。農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和得天獨厚的地理環(huán)境資源是農(nóng)村中小學實施思想道德教育校本課程的獨特資源。農(nóng)村以家庭為主的思想，可以養(yǎng)成學生的孝悌精神，有利于養(yǎng)成年輕人尊老愛幼的觀念；農(nóng)村生活的倫理資源，可以用來教育學生如何站在對方的立場上與人相處，有益于矯正個體以自我為中心的生活態(tài)度；農(nóng)民對士地的價值觀念，可以培養(yǎng)學生對大自然的感恩和敬畏的態(tài)度，有助于控制甚至消除當今社會對自然資源和環(huán)境為所欲為地掠奪的行為。學校還可以充分利用其師資、場地和設施的優(yōu)勢，開展名目繁多、內容豐富的課外活動和社團活動，以及開展“春游”、“秋游”、“野營”之類的旅游活動讓學生在社會這個大環(huán)境中感受和體驗，吸引學生。通過學校組織的各種活動與社團，既培養(yǎng)和發(fā)展留守兒童某一方面的興趣與特長，又使他們在團隊活動中學會合作，學會關心，學會與人相處。同時，在廣大農(nóng)村有許多善于學習、敢拼敢闖的農(nóng)民科技能人，他們勤勞有頭腦，為農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展貢獻了力量。在農(nóng)村小學師資力量薄弱的形勢下，他們也是當?shù)貙氋F的人力資源。農(nóng)村學?？梢园阉麄冋堖M學校，給學生講一些科技常識和自己的拼搏歷史，這些活動將農(nóng)村生活中的傳統(tǒng)資源的魅力展示給學生們，為他們樹立人生路上的榜樣。這種榜樣案例的塑造真正實現(xiàn)了用生命去影響生命，拋棄了傳統(tǒng)的空洞說教，用真實的活動來感染學生、喚醒學生發(fā)展的內在需要，更能有效地促進學生的真實發(fā)展。（四）給留守兒童更多“偏心”的師情，用師情來彌補留守學生缺失的“親情美國學者克里夫頓與羅伯茲將教師的權威分成四個層面，法定的權威、傳統(tǒng)的權威、專業(yè)的權威、感召的權威。前兩者源于教育制度，后兩者源于教師的個人因素。[8]對于缺少父母關愛的留守兒童而言，教師除了具有專業(yè)權威外，最重要的還要有感召權威。一個具有感召權威的教師，能直抵留守兒童的內心，能用情感的力量溫暖感化和影響他們的內心和行為。蘇霍姆林斯基曾說：“只有教師關心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心，就其本質來說，在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感?！盵9]對于學生來講，他們喜歡聽的是老師的鼓勵和表揚，而不是老師的挖苦、諷刺。教師不應該把留守兒童看成是特殊的群體，而應該始終關注他們作為生命個體的尊嚴，對于學生的錯誤，少懲罰、多啟發(fā)，多鼓勵，教師只有用自己真誠的愛去溫暖犯錯誤學生的心靈，讓他們從教師的教育、關懷中獲得力量，獲得尊嚴感，才能激發(fā)他們的自信心。教師不僅要成為學生學習中的引導者，還要成為學生學習生活中的伙伴和朋友。師生之間平等交往，才能讓學生敞開心扉，可以無話不談。對于教師來說，要多學習心理學、教育學知識，了解、認識學生的年齡發(fā)展特點，采取多種形式使遠離父母的孩子能保持活潑、快樂、健康的心態(tài)，學會自我教育和自我調節(jié)，幫助其在學習生活中品嘗解決困難的快樂，提高學習興趣與自信心，體驗學習成功的樂趣。教師只有做學生心靈的朋友，才能得到學生的信賴，學生才會把自己的煩惱與教師進行交流，把教師當成自己心里秘密的傾聽者。（五）強化留守兒童生活適應的教育，促進心理成熟任何不良的發(fā)展都不能獨立于積極的個體特征而存在。這些積極的特征可能會成為一種保護性因或發(fā)展資源，在一定程度上平衡、戰(zhàn)勝、補償或削弱留守狀況帶來的消極影響。[10]父母外出務工是一種現(xiàn)實，正視現(xiàn)實、面對現(xiàn)實，留守兒童必須具有健康心理和積極樂觀的心態(tài)。父母外出這一現(xiàn)實未嘗不是對自己的鍛煉和考驗，也許這種磨練是人生中不可多得的財富，這些觀念需要教育者通過各種形式的教育傳遞給他們，使其感到自己不僅應成為關注和同情的對象成為生活的強者，使其考慮問題的角度不再單一化。這樣，即使兒童在成長過程中遭遇留守或者逆境時，良好的心理素質可以幫助他們積極的適應環(huán)境以及環(huán)境變化所帶來的挑戰(zhàn)。（六）以學校為主導構建留守兒童家校教育共同體親子教育是不可替代的。人類文明傳承的自然規(guī)律是代代相傳，在社會化的進程中，兒童最親密的撫養(yǎng)者是其最重要的榜樣，通過對榜樣的學習，在潛移默化中獲取知識。因此，學校在對留守兒童教育的同時，理應重視家長在教育中的地位，加強對家長的教育和引導，形成留守兒童教育的共同體。，加強家校溝通。學校應該主動地將自己的教育理念，教學設施和即將開展的教育教學活動介紹給家長，并耐心解答他們的各種疑問。作為班主任，更應加強與學生家長和其他監(jiān)護人的聯(lián)系，并通過家訪、電話交流或書信等及時將學校的教育教學信息和學生在學習、生活、思想、行為等方面出現(xiàn)的情感問題通知給家長，共同商量解決辦法，及時將家長的意見和建議吸納過來，使學校教育和家庭教育互相促進，形成合力。同時，加強對監(jiān)護人的培訓，辦好家長學校。由于留守兒童父母外出打工的特殊情況，往往只有在學期末才能參加學校召開的家長會。這是家長們了解孩子在校狀況的最正式的途徑，也是學校對家長進行家庭教育指導的好機會。學校可以請優(yōu)秀家長介紹養(yǎng)育孩子的經(jīng)驗，由班主任作為活動的組織者，根據(jù)各個家庭的實際情況，圍繞孩子教育的各種問題進行討論。[11]在放松平等的交流氛圍中，家長們一定可以分享到成功的教育經(jīng)驗，解決自己在家庭教育中的困惑，實現(xiàn)家庭間的互動與互助。這種建立在經(jīng)驗分享基礎上的互助活動，能夠密切家庭與家庭之間，家庭與學校之間的關系。以家長的實際行動去感染其他家長，為他們創(chuàng)造彼此學習交流的機會，對于學校來講，會有意想不到的效果。除了學校要創(chuàng)造條件之外，家長們也必須有走入學校的積極意愿，要帶著一種關懷孩子的心理，一種了解孩子的愿望。帶著他們的一雙眼睛去觀察，帶著他們的一對耳朵去聆聽，帶著他們謙遜的態(tài)度去請教，帶著他們的關愛去感受。[12]學校應該通過各種途徑讓家長明白家庭教育對于留守兒童的重要性，這有利于家長形成對孩子教育的更強的責任感，明白教育不僅僅是學校的責任，分擔學校的壓力。在家長對教育問題產(chǎn)生錯誤理解或者與學校及教師發(fā)生矛盾時，教師要用真誠的語言和行動去與對方溝通，為家長提出建設性的意見和建議來。只有這樣，家庭和學校之間才能建立起平等合作的關系。蘇霍姆林斯基說過：“最完善的教育是家庭教育和學校教育的結合?！痹诩乃拗茖W校，只要家庭與學校之間建立密切的關系，經(jīng)常通過各種形式進行溝通，那么，留守兒童一定能夠健康快樂地成長，學校也一定會獲得長遠而健康的發(fā)展。第二篇：解決農(nóng)村留守兒童教育問題的建議解決農(nóng)村留守兒童教育問題的建議農(nóng)村留守兒童的教育問題涉及到很多方面，政府、家庭、學校都不可袖手不管，作為一個政府主導型社會，政府在發(fā)揮其中堅作用的同時，更要適當協(xié)調好三者的角色和定位。從政策的制定的角度來看，關于農(nóng)村留守兒童的教育問題的政策應主要涉及到如下幾點：（一）加快戶籍改革，打破城鄉(xiāng)二元制度限制。喪失了居住和遷徙自由幾十年的中國農(nóng)民, 大都不知道自己還有居住權和遷徙自由權, 他們誤以為中國歷來如此, 世界普遍如此。中央教育科學研究所教育發(fā)展研究部吳霓博士指出，“改革戶籍制度的核心并不在于完全取消戶籍管理制度，而是要逐步弱化乃至取消與戶籍相關聯(lián)的城鄉(xiāng)隔離的各種制度，保障剩余勞動里的自由流動。政府應指定和實施優(yōu)惠政策和配套措施，使流入城市的農(nóng)民享有平等權利和社會權益。逐步實現(xiàn)以戶籍制度改革為中心，拆除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育制度壁壘，徹底打破維系多年的城鄉(xiāng)‘二元經(jīng)濟體制’，引導農(nóng)村富余勞動力在城鄉(xiāng)間有序流動，這是解決農(nóng)村兒童教育問題的根本所在。因此, 致力于戶籍制度創(chuàng)新, 使其有利于降低公民生活成本, 關心和體現(xiàn)弱勢群體的需要,已勢在必行。留守兒童之所以成其為一個突出問題, 從根本上說, 是現(xiàn)行不合理的城鄉(xiāng)分離的戶籍制度造成的。戶籍制度承載了不該承載的附加功能, 戶口簿不僅是一種身份的體現(xiàn), 更重要的是它還是一種資源享有權的確認。所以, 專家們普遍認為, 單純放開戶籍是沒有意義的, 剝離附加在戶口上的各種不公平政策, 為戶口“松綁”, 比放開戶籍登記更重要。值得高興的是，政府已經(jīng)意識到了戶籍制度的不合時宜性, 一些戶籍改革試點工作正在進行。消除戶籍壁壘將為留守兒童問題的解決掃清制度障礙, 也是解決農(nóng)村留守兒童教育問題的根本所在。（二）制定專門法律或完善有關法律。通過制定或完善有關的法律法規(guī), 進一步明確政府、學校、家庭在留守兒童教育中的具體職責。義務教育作為一種準公共產(chǎn)品,對于責任者來說, 應該建立起從中央到地方的多層級責任體系。同時, 應特別重視家長對兒童的監(jiān)護責任, 建議在《未成年人保護法》和相關法律法規(guī)中突出父母親情的重要性, 相關部門要出臺保護兒童享受父母親情和關愛的明確條文, 并制定強制措施, 保障兒童身心健康發(fā)展。（三）完善已有法規(guī)的配套措施。現(xiàn)有的涉及留守兒童教育問題的法律法規(guī)大多具有很強的原則性, 但我國地域廣闊, 各地具體情況差異很大, 不可能用統(tǒng)一的管理標準, 這就需要各地根據(jù)國家的法規(guī)、政策制定出相應的、地區(qū)性和易于操作的“留守兒童教育管理辦法”或“實施細則”, 同時，政策內容應向留守兒童中的“特殊群體” 傾斜。在政策內容上應該因人而異、區(qū)別對待, 以保證留守兒童政策能夠在特定時期、特定條件和環(huán)境下對“弱勢群體”或“特殊群體”給予有力支持和特殊關注。（四）加大對農(nóng)村留守兒童教育的投入。將農(nóng)村留守兒童問題納入城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的整體規(guī)劃，增設農(nóng)村留守兒童教育管理專項經(jīng)費，增加農(nóng)村學校生均公用經(jīng)費數(shù)額。黨的十八大報告指出“堅持教育公益性質，加大財政對教育的投入，規(guī)范教育收費，扶持貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育，健全學生資助制度，保障經(jīng)濟困難家庭、進城務工人員子女平等接受義務教育?！睘榇?，政府部門要劃撥專項經(jīng)費，建立農(nóng)村留守兒童活動場所，加大農(nóng)村基礎教育投入，改善教育條件，充實師資力量，開展農(nóng)村留守兒童教育專項課題研究等，有條件的地區(qū)可以廣泛發(fā)展農(nóng)村寄宿學校。，完善農(nóng)村義務教育經(jīng)費保障機制，推進農(nóng)村義務教育薄弱學校改造，實施農(nóng)村義務教育教師特設崗位計劃和中小學教師國家級培訓計劃。安排資金82億元，免除城市義務教育學生學雜費，支持進城務工人員隨遷子女公平接受義務教育。這些都有利于義務教育階段留守兒童在學校得到較好的學習和生活環(huán)境，有利于他們的健康成長。設立留守兒童專項經(jīng)費。設立留守兒童專項經(jīng)費, 并以法律形式保障其用途。鑒于我國是“分級辦學分級管理”體制和“實施義務教育所需事業(yè)費用和基本建設投資, 由國務院和地方人民政府負責籌措”的實際, 為徹底保障留守兒童接受教育所需的經(jīng)費, 建議設立專項的教育經(jīng)費預算, 國家考慮列出專項經(jīng)費, 把留守兒童教育工作及其經(jīng)費納入社會發(fā)展計劃, 而不僅僅是教育發(fā)展計劃。建立留守兒童教育發(fā)展基金。隨著留守兒童數(shù)量的逐年增加, 社會各界越來越關注留守兒童的受教育問題, 在這種情況下, 可以鼓勵社會團體、企事業(yè)單位和個人捐贈, 并用這些捐贈的資金作為留守兒童教育發(fā)展基金,形成教育經(jīng)費的一個重要補充。努力改善農(nóng)村留守兒童生活狀況。統(tǒng)籌農(nóng)村中小學校舍改造，將學生食堂列為重點建設內容，切實改善學生就餐條件。將家庭經(jīng)濟困難寄宿學生生活費補助標準每生每天提高1元，達到小學生每天4元、初中生每天5元。中央財政按一定比例獎補。會議強調，要加強學生食堂管理，嚴格食品供應準入，確保食品安全。制定中小學食堂供餐規(guī)范，明確數(shù)量、質量和操作標準。建立專家工作組，加強學校營養(yǎng)指導。補助資金嚴格用于為學生提供食品，嚴禁直接發(fā)放給學生和家長，嚴防虛報冒領。全面公開學校食堂和學生營養(yǎng)經(jīng)費賬目及配餐標準，接受學生、家長和社會監(jiān)督。（五）教育主管部門應建立多元協(xié)作機制，統(tǒng)籌安排學校教育資源。建立農(nóng)村留守兒童教育和監(jiān)護體系。留守兒童的教育是政府、社會、學校、家庭、留守兒童