【正文】 月曼德拉創(chuàng)建非國大軍事組織“民族之矛”，任總司令。他曾秘密赴國外訪問，并出席在亞的斯亞貝巴召開的泛非自由運(yùn)動(dòng)大會(huì)，呼吁對(duì)南非實(shí)行經(jīng)濟(jì)制裁。1962年8月，曼德拉在美國中央情報(bào)局的幫助之下遭南非種族隔離政權(quán)逮捕入獄，當(dāng)時(shí)他年僅43歲，南非政府以“煽動(dòng)”罪和“非法越境”罪判處他5年監(jiān)禁。1962年10月15日，曼德拉被關(guān)押到比勒陀利亞地方監(jiān)獄。在那里，曼德拉為了爭取自身利益而遭到單獨(dú)關(guān)押，關(guān)押時(shí)間一日長達(dá)23小時(shí)，每天只有上午和下午各半個(gè)小時(shí)的活動(dòng)時(shí)間。在單獨(dú)關(guān)押室中沒有自然光線，沒有任何書寫物品，一切與外部隔絕。1964年6月，曼德拉又被指控犯有“企圖以暴力推翻政府”，改判為無期徒刑，轉(zhuǎn)移到1960年代中期到1991年內(nèi)南非最大的秘密監(jiān)獄——羅本島。在獄中呆了長達(dá)27個(gè)春秋，他備受迫害和折磨，但始終未改變反對(duì)種族主義、建立一個(gè)平等、自由的新南非的堅(jiān)強(qiáng)信念。南非在實(shí)行種族隔離后期那段時(shí)間內(nèi)，受到了國際社會(huì)的嚴(yán)厲制裁，最終導(dǎo)致南非于1990年解除隔離，實(shí)現(xiàn)民族和解。1990年2月11日，南非當(dāng)局在國內(nèi)外輿論壓力下，被迫宣布無條件釋放曼德拉。重獲自由：再迎政治新生 與華結(jié)緣20世紀(jì)80年代，曼德拉還身處牢獄之中，但是世界并沒有忘記這位反種族隔離的斗士。1983年和1985年，曼德拉曾先后榮獲聯(lián)合國教科文組織授予的“西蒙?博利瓦國際獎(jiǎng)”和第三世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究基金會(huì)頒發(fā)的“第三世界獎(jiǎng)”。此后在1991年，聯(lián)合國教科文組織授予曼德拉“烏弗埃博瓦尼爭取和平獎(jiǎng)”。1993年10月15日，挪威諾貝爾委員會(huì)宣布將1993年的諾貝爾和平獎(jiǎng)授予曼德拉和當(dāng)時(shí)的南非總統(tǒng)德克勒克。委員會(huì)稱：“曼德拉和德克勒克為消除南非種族歧視做出了貢獻(xiàn)，他們的努力為在南非建立民主政權(quán)奠定了基礎(chǔ)。”1994年4月，非國大在南非首次不分種族的大選中獲勝。同年5月，曼德拉成為南非第一位黑人總統(tǒng)。1997年12月，曼德拉辭去非國大主席一職，并表示不再參加1999年6月的總統(tǒng)競選。1999年6月正式去職。卸任后曼德拉仍然在為世界和平和人類尊嚴(yán)而不懈努力，他大力興辦學(xué)校，為南非防治艾滋病投入了大量精力。1998年9月曼德拉訪美，獲美國“國會(huì)金獎(jiǎng)”，成為第一個(gè)獲得美國這一最高獎(jiǎng)項(xiàng)的非洲人。2000年8月被南部非洲發(fā)展共同體授予“卡馬”勛章，以表彰他在領(lǐng)導(dǎo)南非人民爭取自由的長期斗爭中，在實(shí)現(xiàn)新舊南非的和平過渡階段，以及擔(dān)任南共體主席期間做出的杰出貢獻(xiàn)。1992年10月，曼德拉首次訪華，5日被北京大學(xué)授予名譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位。1999年5月，曼德拉總統(tǒng)應(yīng)邀訪華，他是首位訪華的南非國家元首。曼德拉與其名言曼德拉，南非人民心目中的神，世界的總統(tǒng)，靈魂的導(dǎo)師，我一生最崇拜的人！1961年6月曼德拉創(chuàng)建非國大軍事組織“民族之矛”，任總司令。1962年8月，曼德拉被捕入獄，當(dāng)時(shí)他年僅43歲，南非政府以政治煽動(dòng)和非法越境罪判處他５年監(jiān)禁。1964年6月，他又被指控犯有以第2頁（共8頁）作文素材積累（五）陰謀顛覆罪而改判為無期徒刑，從此開始了漫長的鐵窗生涯，在獄中度過長達(dá)27個(gè)春秋，他備受迫害和折磨，但始終堅(jiān)貞不屈。即使在獄中，曼德拉也多次成為全球焦點(diǎn)，他的號(hào)召力和影響力遍及全世界。1981年，1萬余名法國人聯(lián)名向南非駐法使館發(fā)出請(qǐng)?jiān)笗筢尫怕吕?982年，全球53個(gè)國家的2000名市長又為曼德拉的獲釋而簽名請(qǐng)?jiān)福?983年，英國78名議員發(fā)表聯(lián)合聲明，50多個(gè)城市市長在倫敦盛裝游行，要求英國首相向南非施加壓力，恢復(fù)曼德拉自由。如此人緣無人能及，難怪有人稱曼德拉為“全球總統(tǒng)”。1990年2月11日，南非當(dāng)局在國內(nèi)外輿論壓力下，被迫宣布無條件釋放曼德拉。下面把他平生不平凡的話語做一下整理，不完善的地方希望看過的人可以繼續(xù)補(bǔ)充。1，“在那漫長而孤獨(dú)的歲月中，我對(duì)自己的人民獲得自由的渴望變成了一種對(duì)所有人，包括白人和黑人，都獲得自由的渴望?！?，“壓迫者和被壓迫者一樣需要獲得解放。奪走別人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏見和短視的鐵柵囚禁著。”3，“我已經(jīng)把我的一生奉獻(xiàn)給了非洲人民的斗爭，我為反對(duì)白人種族統(tǒng)治進(jìn)行斗爭，我也為反對(duì)黑人專制而斗爭。我懷有一個(gè)建立民主和自由社會(huì)的美好理想，在這樣的社會(huì)里，所有人都和睦相處，有著平等的機(jī)會(huì)。我希望為這一理想而活著，并去實(shí)現(xiàn)它。但如果需要的話，我也準(zhǔn)備為它獻(xiàn)出生命。”4，“我已經(jīng)演完了我的角色，現(xiàn)在只求默默無聞地生活。我想回到故鄉(xiāng)的村寨，在童年時(shí)嬉戲玩耍的山坡上漫步?！?，“我想用樂觀的色彩來畫下那個(gè)島，這也是我想與全世界人民分享的。我想告訴大家，只要我們能接受生命中的挑戰(zhàn)，連最奇異的夢想都可實(shí)現(xiàn)！”6，“別擔(dān)心，放輕松，要快樂！”7，“讓黑人和白人成為兄弟，南非才能繁榮發(fā)展?！?，“生命中最偉大的光輝不在于永不墜落，而是墜落后總能再度升起！我欣賞這種有彈性的生命狀態(tài)，快樂的經(jīng)歷風(fēng)雨，笑對(duì)人生！”最后，我覺得他平生最喜歡的那首詩《不可征服》也沒有理由我不喜歡。不可征服 透過覆蓋我的深夜，我看到黑暗如深墳。感謝萬能的上蒼，賜我不可征服的靈魂。就算逆境猶如地獄，我也從未退避哀求，哪怕命運(yùn)的棒喝下，我也要流血不低頭。這怒與淚的塵世外，恐怖幽靈悄然出沒，第3頁（共8頁）作文素材積累（五）但面對(duì)歲月的威脅，我絲毫不感到畏縮。不論案卷寫滿懲罰，還是前路門有多窄，我是我命運(yùn)的主宰，我是我靈魂的統(tǒng)帥。曼德拉是人不是神“監(jiān)獄的好處是它讓你有時(shí)間讀書?！薄岸喿x可以開闊一個(gè)人的視野。”第一句話奇特，第二句話老套。它們放在一起像是監(jiān)獄招摹囚犯的廣告。有點(diǎn)超現(xiàn)實(shí)的邪惡。想讀書嗎？想重構(gòu)人生嗎？可是干擾又太多：要玩、要參加PARTY，要在MSN上和兩百多個(gè)人聊天——一邊打招呼一邊還要努力想“這個(gè)人是誰？”那么，就進(jìn)監(jiān)獄吧。這兩句話聽起來就是這個(gè)意思?？梢杂檬^砸這個(gè)胡言亂語的人。不過，你看到那人招牌式的笑臉時(shí)，你會(huì)羞愧地放下石頭，自責(zé)理解力低下。這人是納爾遜曼德拉。他呆在監(jiān)獄里的歲月，比一個(gè)看守一輩子的服役時(shí)間都長。無疑，他有資格說一些有關(guān)監(jiān)獄本質(zhì)的話。他是監(jiān)獄專家。這個(gè)世界級(jí)的超級(jí)偶像，在以他作為主角的漫畫作品發(fā)行時(shí)說的話，意思應(yīng)該是：監(jiān)獄剝奪了你的自由、捆綁了你的身體，這當(dāng)然是人生中最悲慘的事情，可是你找到辦法讓靈魂飛得更遠(yuǎn)，懲罰就失去了它的效用。誰想到荊棘會(huì)編成王冠呢？曼德拉走出監(jiān)獄大門那一瞬間的想法，被認(rèn)為是“神跡”。他開始走的那幾步，還怒氣沖沖，心里想，這些人，奪去了我的青春、我的自由、我的生命！而這時(shí)，他正在成為一個(gè)塵世中最有權(quán)勢的人，有全世界輿論的支持與贊揚(yáng)，這個(gè)新國家的總統(tǒng)位置，只能是他的。巧妙的、甚至是公開的對(duì)政治仇敵的報(bào)復(fù)，都是合情合理的。而他繼續(xù)走，邁出監(jiān)獄大門時(shí)，他的想法變成了這樣：哦，曼德拉，他們囚禁了你幾十年，你的憤怒卻可能永遠(yuǎn)關(guān)押你。于是他決定絕對(duì)寬容。監(jiān)獄中他的看守成為他總統(tǒng)就職典禮中的來賓。在一個(gè)實(shí)施了極端種族隔離制度的國家，上個(gè)世紀(jì)多數(shù)時(shí)間，人們都像觀賞怪胎一樣對(duì)待它。種族隔離一廢除，多數(shù)觀察家悲觀地認(rèn)為，種族沖突與報(bào)復(fù)將不可避免，南非要以現(xiàn)在的鮮血來償還它過去的愚蠢。第4頁（共8頁）作文素材積累（五）這種情形沒有出現(xiàn)。原因被歸結(jié)為曼德拉的寬容。它產(chǎn)生了一個(gè)更大的“神跡”。好望角是西方的海上生命線，南非的鉆石也適合所有人的無名指，曼德拉讓這個(gè)非洲以南的偏遠(yuǎn)地方成為這個(gè)世界的精神糧倉。據(jù)說那本曼德拉漫畫將在南非免費(fèi)派送數(shù)百萬份，我相信這樣“愛心、正義、良知”的教育漫畫書，可能不會(huì)好看，可這并不妨礙大家借此談?wù)撘幌侣吕?。曼德拉的好處是你在任何場合、任何人群中說到他，都不會(huì)顯得遜。我們嘻皮笑臉、我們吃喝玩樂、我們心存懷疑，我們只想成為城市當(dāng)中最快樂、最安逸、最真實(shí)的人，我們順從自己的欲望，我們不怕承認(rèn)自己的軟弱。更有趣的是，讓快樂顯得有無盡可能的是，有奇跡讓我們盼望，讓我們相信。（二）莫言莫言（1955年2月17日－），原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國當(dāng)代著名作家。香港公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士，青島科技大學(xué)客座教授。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。2011年8月，莫言憑借長篇小說《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2012年10月11日，瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，中國作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。評(píng)委會(huì)給出的理由是“莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品融合了民間故事、歷史和當(dāng)代”。莫言成為首個(gè)獲此獎(jiǎng)的中國人。酷愛閱讀。小學(xué)三年級(jí)時(shí)讀了《林海雪原》、《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品，受到文學(xué)啟蒙。12歲時(shí)讀小學(xué)五年級(jí)，因“文革”爆發(fā)輟學(xué)回家，以放牛割草為業(yè)，閑暇時(shí)讀《三國演義》、《水滸傳》，無書可讀時(shí)甚至讀《新華字典》。為了換取別人的書看，莫言就去給別人家推磨，有時(shí)候整整推一天的磨才能換來一本書。一天下來，莫言臉色煞青，但只要能捧著書回來，、書架上只剩經(jīng)典。談到閱讀，莫言說，現(xiàn)在的書太多了，但是他基本只讀經(jīng)典?！拔疫@兩年一直在書房里做減法，每年會(huì)清理出一批書來送給一些學(xué)校，現(xiàn)在把書架清理得就剩100多本書，都是經(jīng)典。比如說中國幾部古典小說，比如說魯迅、托爾斯泰的作品。我覺得這些書實(shí)際上就足夠了，因?yàn)槊看文闷鹨槐緯鴣恚€沒有讀一半就被別的事情打斷了，等你下一次拿起另外一本書來，又把前面的書忘掉了。我覺得越是經(jīng)典的書越耐得住重讀?！惫陋?dú)是一種財(cái)富。莫言在很多地方重復(fù)過一句話：“海明威曾經(jīng)說過：‘不幸的童年是作家創(chuàng)作的搖籃’?！蹦赃@話多少有些冤枉雙親，因?yàn)楸绕饛男∈ジ改傅拇ǘ丝党珊陀幸粋€(gè)酒鬼父親的陀思妥耶夫斯基等人來說，莫言的那點(diǎn)不幸實(shí)在可以忽略不計(jì)。莫言常說，饑餓與孤獨(dú)是他創(chuàng)作的財(cái)富，其實(shí)莫言童年時(shí)候正是中國最困難的時(shí)期，餓得面黃肌瘦、痛苦不堪的人比比皆是，但是最后能餓成作家，特別是像莫言這樣有名的作家，屈指可數(shù)。他的不幸，也是他的財(cái)富，在于他的孤獨(dú)。面向蒼生背對(duì)文壇。莫言曾說：“背對(duì)文壇是我對(duì)自己精神上的一種提醒。不要被這些文壇上的名和利控制了自己、左右了自己。應(yīng)該知道作家最神圣的東西是什么？作家應(yīng)該追求的是什么？這是對(duì)自己的一個(gè)提醒，并不代表一種行為?！薄Ｒ苍S正是背對(duì)文壇的“莫言姿態(tài)”，讓他獲得了更多的時(shí)間和更自由的空間沉浸到自己的文學(xué)世界中去。寫作源于生活?！锻堋肥悄缘拇碜鳎≌f通過講述一位鄉(xiāng)村女醫(yī)生的人生經(jīng)歷，既反映了鄉(xiāng)土中國六十年的生育史，也揭示了當(dāng)代中國知識(shí)分子靈魂深處的尷尬與矛盾。這部作品是莫言“醞釀十余年、第5頁（共8頁）作文素材積累（五）筆耕四載、三易其稿，潛心打造”的長篇力作。他說，觸發(fā)自己寫這樣一個(gè)故事的動(dòng)因并非因?yàn)槠涿舾?，而是人物：“生活中一些人物感?dòng)了我，觸動(dòng)了我的心靈，引發(fā)了我的創(chuàng)作沖動(dòng)。我是先被人物感動(dòng)，然后才去關(guān)注事件的?！边@部小說的主要人物“姑姑”的人物原型，是莫言大爺爺?shù)呐畠?。想以姑姑為原型寫一部長篇小說的想法由來已久，以前莫言也在一些中短篇里寫到過一些，而這次的出手，莫言稱之為“算總賬”。媒體上很少露面。2011年茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名單出來，其他獲獎(jiǎng)?wù)呓邮懿稍L的時(shí)候，莫言正悄悄地待在山東高密老家的村子里，記者們幾乎找不到他。他說自己不是低調(diào)，也不是不看重茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，只是抱著順其自然的態(tài)度:“對(duì)作家來說，寫作是最難的，但也是可控的，寫完了之后讀者買不買，能不能得獎(jiǎng)，就不是作家能決定的了?！碑?dāng)今為何沒偉大作品？莫言:作家應(yīng)從自身找原因。莫言表示，關(guān)于“偉大的時(shí)代沒有偉大的作品”，這是近些年反復(fù)提到的話題。我們這個(gè)時(shí)代到底是什么時(shí)代？莫言說，狄更斯在《雙城記》，阿斯塔菲耶夫在《魚王》中都曾羅列一些對(duì)立、矛盾的話語，來描述他所處的那個(gè)時(shí)代。他們關(guān)于時(shí)代的矛盾的描述，“也完全可以移植到我們今天所處的時(shí)代”。莫言認(rèn)為，在今天這個(gè)對(duì)立矛盾現(xiàn)象比比皆是的社會(huì)，“我們還要發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)的主流”。什么是這個(gè)社會(huì)的本質(zhì)？對(duì)于作家來講，社會(huì)上的各種現(xiàn)象，確實(shí)會(huì)令人眼花繚亂。但記錄這些眼花繚亂的現(xiàn)象并不是一個(gè)作家的職責(zé)，記錄這個(gè)社會(huì)發(fā)生的各種怪現(xiàn)狀也不是作家的職責(zé)。莫言說，這個(gè)時(shí)代到底是不是一個(gè)偉大的時(shí)代？每個(gè)人都有自己的判斷和答案。但是總而言之確實(shí)是一個(gè)波瀾壯闊的、空前絕后的時(shí)代。在這樣的時(shí)代里面作家可以寫出偉大的作品，因?yàn)檫@樣的時(shí)代為作家提供了巨大的可能性。因?yàn)樵谶@樣的時(shí)代里面人的豐富性得到了最強(qiáng)烈、最集中的表現(xiàn)。就是說這個(gè)時(shí)代具備了產(chǎn)生偉大作品的物質(zhì)基礎(chǔ)或者資源基礎(chǔ)，剩下的就是作家的胸襟、氣度和才華。謙虛。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，他仍然常常懷疑自己配不配得上“作家”這個(gè)稱號(hào)。有時(shí)候，他會(huì)說自己是個(gè)寫小說的，他甚至不太愿意用小說家這樣的字眼。他的謙虛不是表象更非偽裝，只有對(duì)自己、對(duì)他人有充分認(rèn)識(shí)和了解的作家才會(huì)有這樣謙和又自信的胸懷。莫言曾說“不能因?yàn)槊暣笠稽c(diǎn)就目空一切，應(yīng)該對(duì)別的作家、別人的作品持有尊敬的態(tài)度，不是偽裝，而是發(fā)自內(nèi)心。只有看到別人的長處，你才有可能進(jìn)步。如果把自己的作品看得比誰都好，那這個(gè)作家也就到此為止了。”獲獎(jiǎng)不能代表什么，將會(huì)繼續(xù)努力創(chuàng)作。莫言獲得2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，莫言表示，“聽到獲獎(jiǎng)的消息，我很高興。但是我覺得獲獎(jiǎng)并不能代表什么，我認(rèn)為中國有很多優(yōu)秀的作家，他們的優(yōu)秀作品也可以被世界所認(rèn)可。接下來我還是會(huì)將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上。我會(huì)繼續(xù)努力?！保ㄈ┐迳洗簶浯迳洗簶洌?949年1月12日－），日本小說家、美國文學(xué)翻譯家。29歲開始寫作，第一部作品《且聽風(fēng)吟》，即獲得日本群像新人賞，1987年第五部長篇小說《挪威的森林》在日本暢銷四百萬冊(cè)，廣泛引起“村上現(xiàn)象”。村上春樹的作品展現(xiàn)寫作風(fēng)格深受歐美作家影響的輕盈基調(diào)，少有日本戰(zhàn)后陰郁沉重的文字氣息。被稱作第一個(gè)純正的“二戰(zhàn)后時(shí)期作家”，并譽(yù)為日本1980年代的文學(xué)旗手。村上要表達(dá)的真實(shí)，或許可以用兩個(gè)字總結(jié)：人性。第6頁（共8頁）作文素材積累（五）村上要表達(dá)的真實(shí)是什么呢？似乎難以用一句話總結(jié)，所以用兩個(gè)字總結(jié)：人性。不僅村上，從但丁到雨果，從曹雪芹到張愛玲，古今中外所有偉大的小說家要表達(dá)的無非就是人性。他們“通過寫故事不斷試圖理清每個(gè)個(gè)體靈魂的獨(dú)特性——生與死的故事，愛的故事，使人哭泣、使人害怕得發(fā)抖