山東省淄博市20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題word版含答案-文庫吧
2024-11-12 16:12 本頁面
【正文】 1919 年在臺灣拍攝的照片中，臺灣士紳的服裝依舊是沒有頂戴花翎的清朝士紳服裝，保持中華衣冠，這一點(diǎn)難能可貴。”在這次戰(zhàn)爭后，臺灣人民一直堅(jiān)持著“中華衣冠”表明中華傳統(tǒng)文化 ①有明顯的區(qū)域性，各地文化保持各自的特點(diǎn) ②具有相對穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵不會因時(shí)而變 ③具有鮮明民族性，有獨(dú)特的民族風(fēng)格和氣派 ④具有很強(qiáng)影響力，對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 A． ①② B．②③ C．①④ D．③④ 10． 書法藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有所創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這說明書法藝術(shù)的發(fā)展要 A．正本清源，獨(dú)樹一幟 B．海納百川，有容乃大 C．薪火相傳，推陳出新 D．各美其美，和而不同 11． 近年來，深受淄博群眾喜愛的五音戲，在眾多表演藝術(shù)家的共同努力下，在創(chuàng)新方面已經(jīng)探索出了一條全新的路子，特別是根據(jù)聊齋同名故事改編的《云翠仙》，創(chuàng)新了表現(xiàn)手法，融入了現(xiàn)代元素，在全國各地上演后引起轟動。這給我們的啟示是 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 ②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力 ③與現(xiàn)代文化整合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 12． 在歐洲某城市的街頭，矗立著一尊雕像：頭頂圓帽、蓄著胡須的男子倒騎著毛驢，笑容可掬。中國人會認(rèn)出來這是智慧幽默的阿凡提，敘利亞人說他叫朱哈，還有人說這是土耳其的霍加納斯列丁??駝鈴悠揚(yáng)的古絲綢之路上，這位騎著毛驢的智者以不同的名字在人民中流傳。這一現(xiàn)象，最適合用于佐證 A．尊重文化的多樣性 B．文化影響人的交往方式 C．商業(yè)貿(mào)易與 文化交流 D．一方水土一方文化 13． 晚清思想家龔自珍曾說過，滅人之國，必先去其史。這啟示我們 A．要遵循各民族文化一律平等的原則 B．要推動各國文化共同繁榮 C．要尊重世界文化的多樣性 D．要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化 14．文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持“走下去、走進(jìn)去、走出去”的道路，與之相對應(yīng)的有效做法是 ①深入基層、立足社會實(shí)踐 ②加強(qiáng)交流、推動文化傳播 ③高舉旗幟、引領(lǐng)先進(jìn)方向 ④深入人心、反映群眾呼聲 A．①一④一② B．①一③一④ C．④一③一① D．②一④一③ 15． 習(xí)近平就宣傳闡釋中國特色，增強(qiáng)“四個(gè)自信 ”，提出了“四個(gè)講清楚”的明確要求，其中提到“講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生活不息。發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。之所以要講清楚這一點(diǎn)，是因?yàn)橹袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化 ①能凝聚民族力量和維護(hù)祖國統(tǒng)一 ②能為民族生存發(fā)展提供精神動力 ③代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ④與其他民族文化相比歷史更優(yōu)秀 A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 16． “拔河”在我國社會歷史中廣為流傳。 2021年 12月，聯(lián)合國教科文組織確定由韓，越、柬 、 菲四國聯(lián)合申報(bào)“拔河”列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。至此，韓國已擁有包括越冬泡菜文化 ，江陵端午祭等在內(nèi)共 18項(xiàng)文化遺產(chǎn)。對此，我們的正確解讀是 ①韓國此舉有文化掠奪之嫌，我國應(yīng)提高文化安全意識 ②要更加關(guān)注傳統(tǒng)文化保護(hù)，提高文化保護(hù)的自覺性 ③拔河文化是中國與韓國民族感情的重要見證 ④韓國文化申遺體現(xiàn)了其對文化軟實(shí)力的重視 A． ①② B．①③ C．②④ D．③④ 17．下圖以傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)宣傳社會主義核心價(jià)值觀。該藝術(shù)創(chuàng)作形式 ①中
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