【正文】 ，我原諒了他。 晚上，支委會討論去南邊的人員名單，丑兵闖了進(jìn)來。他渾身濕漉漉的，赤腳穿著一雙沾滿糞泥的膠鞋，帽子也沒戴，一個領(lǐng)章快要掉下來。他說： “請問連首長，這次是選演員還是挑女婿？ ”大家面面相覷，他又說： “像我這樣的丑八怪放出的槍彈能不能打死敵人，扔出的手榴彈會不會爆炸？ ”丑兵眼睛潮乎乎地說， “我長得不好看，但我也是解放軍戰(zhàn)士！我也要上前線！ ” 丑兵被批準(zhǔn)上前線了。開完歡送會，我思緒萬千，向丑兵住的房子﹣﹣豬 圈旁邊一間小屋里走去。見我 進(jìn)來，他慌忙站起來連聲說： “副連長，快坐。 ”他一邊說著，一邊把喂好的小豬抱進(jìn)一個筐子里： “這頭小豬生下來不會吃奶，放在圈里會餓死的，我把它抱回來單養(yǎng)。 ” 他沉吟了半晌說： “副連長，不打出個樣來，我不活著回來。我要求來喂豬是看好了這間小屋，它能提供一個很好的學(xué)習(xí)環(huán)境。兩年來，我讀了不少書，并開始寫一部小說。 ”他拿出一疊手稿： “這是我根據(jù)我們家鄉(xiāng)的一位抗日英雄的事跡寫成的。他長得丑，小時天花落了一臉麻子，后來他犧牲了 ……” 他把手稿遞給我，我翻看著，從那工工整整的字里行間，仿佛一個憨拙的孩子沿著紅高梁爛漫的田間小徑走過來。 “副連長，我要上前線了，這部稿子就拜托您處理吧。 ”我緊緊地拉著他的手，久久地不放開。 幾個月后，電臺上、報紙上不斷傳來激動人心的消息，我希望能聽到或看到我的丑兄弟的名字，他的名字始終未出現(xiàn)。丑兵的小說投到一家出版社，編輯部來信邀作者前去談?wù)?，丑兵卻杳無音訊。 終于，小豆子來信了。他左目已瞎，右目只有零點幾的視力，他向我報告了丑兵的死訊。 我和三社并肩前進(jìn)，不幸觸發(fā)地雷，我眼前一黑，倒了下去。不知過了多久，我感覺被人背著慢慢爬行。我問： “你是誰？ ”他甕聲甕氣地 說： “老卡。 ”我掙扎著要下來，他不答應(yīng)。后來，他越爬越慢，我意識到不好，趕忙喊他，摸他。我摸到了他流出來的腸子。我拼命地呼叫： “老卡！老卡！ ”他終于說話了，伸出一只手讓我握著： “小豆子 …… 不要記恨我 …… 那碗豆腐 …… 燉粉條 ……” 他的手無力地滑了下去 …… （選自《莫言中短篇小說散文選》，有刪改 ） （ 1）、下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検? A．郭排長看不起丑兵，小豆子他們嘲笑丑兵，丑兵王三社就自暴自棄，迫不得已向連里要求到生產(chǎn)組喂豬，最后連里批準(zhǔn)了他的這一要求。 B．丑兵原諒了曾嘲笑過他的小豆 子、郭副連長等人，主動請纓，獲準(zhǔn)參戰(zhàn)，為救戰(zhàn)友，光榮犧牲，使讀者對丑兵不覺產(chǎn)生無限深沉的感懷和崇敬之情。 C．小說中的 “我 ”對丑兵的態(tài)度經(jīng)歷了厭惡、愧疚、惦念、感動幾個心理過程， “我 ”渺小的形象與丑兵的高大形象形成強(qiáng)烈、鮮明的對比。 D．小說運用生動形象的細(xì)節(jié)描寫和富有特色的語言描寫表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心情感，主動請戰(zhàn)的情節(jié)就是通過語言描寫來表現(xiàn)丑兵參戰(zhàn)的決心。 E．這篇小說是采用了欲揚(yáng)先抑的手法，歌頌了以丑兵為代表的當(dāng)代最可愛的人，語言活潑，運用比喻修辭，帶有濃郁的鄉(xiāng)土色彩，富有表現(xiàn)力。 （ 2）結(jié)合文本簡要分 析小說中的 “丑兵 ”這一人物的形象特點。 （ 3）根據(jù)雨果的 “美丑對照 ”原則，結(jié)合全文分析從哪些方面體現(xiàn)了這一原則。 （ 4）有人認(rèn)為小說最后一段有畫蛇添足之嫌，你的看法呢？請結(jié)合文本說明理由。 四、語言文字運用 6．下列句子中畫橫線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ） A．老張今年 65 歲，短小精悍，思維敏捷，干起活來一點也不比年輕人差． B．這種首飾的款式非常新穎、時尚，一經(jīng)推出，不少愛美的女士慷慨解囊搶購． C． “感同身受 ”這個成語原用來代替別人表示感謝，但現(xiàn)實生活中人們多用來指感受就同親身經(jīng)歷一樣．詞典改版時 ，編輯者隨波逐流，給它增添了新的語意． D．這是人類航天史上一次獨具匠心的發(fā)射，它標(biāo)志著中國從此成為世界上第三個有能力依靠自己的力量將航天員送入太空的國家． 7．下列各句中，沒有語病的一項是（ ） A．關(guān)于《紅樓夢》后 40 回的作者是誰這個問題，紅學(xué)家歷來有不同的說法，現(xiàn)在大家一般采用的是以高鶚續(xù)作這一說法為準(zhǔn)． B．在學(xué)校開設(shè)的各種選修課中，同學(xué)們尤其更喜歡 “生活中的法律 ”“電腦音樂制作 ”等體驗性強(qiáng)、新鮮有趣的課程． C．云南女導(dǎo)游辱罵游客事件發(fā)生后，國家旅游局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，任何以不合理低價誘騙游客入團(tuán) ，通過安排購物獲取回扣，向游客索取財物，都是違反旅游法的． D．要徹底根治 “中國式過馬路 ”的陋習(xí)，僅僅寄希望于運動式的治理并不現(xiàn)實，倡導(dǎo)交通文明，增強(qiáng)法律意識，完善道路設(shè)施，才是解決問題的根本途徑． 8．依次填入下面文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 中華民族有自己獨特的月亮文化。祭月之舉擴(kuò)展至民間，民眾亦有廣 泛的拜月習(xí)俗。 ① 且祭月的習(xí)俗綿延不絕 ② 現(xiàn)在北京的月壇即為明清帝王祭月的場所 ③ 月亮崇拜古已有之﹣﹣遠(yuǎn)古先民看見月出月落、月缺月圓 ④ 自周朝起，中國就有祭月儀式 ⑤ 內(nèi)心感 受到一股神秘的力量支配著大地，心生敬畏 ⑥ 月亮稱 “太陰 ”，與太陽分別成為中華文化中代表陰陽的 “兩極 ” A． ③①⑤②⑥④ B． ⑥④①⑤③② C． ③⑤⑥①②④ D． ⑥③⑤④①② 9．在下面 一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過 15 個字。 中國自古不乏愛好美食的文人， ① 。因為孟子說過： “君子遠(yuǎn)庖廚 ”，品鑒美食是件風(fēng)雅事，文人愛好做飯就未免失身份。蘇軾偏不在乎， ② ，還極愛下廚房，以大膽的創(chuàng)意和實踐精神， ③ 。諸如 “東坡魚 ”、 “東坡肘子 ”、 “東坡羹 ”、 “東 坡豆腐 ”等，這些名菜和他流傳至今的詩詞文章一樣 “膾炙人口 ”，其中最著名的，要屬 “東坡肉 ”。 10．下面是德國著名的心理學(xué)家艾賓浩斯為研究記憶的保持規(guī)律而繪制的 “艾賓浩斯遺忘曲線 ”。請根據(jù)這個圖表概括遺忘規(guī)律，并說明遺忘規(guī)律在學(xué)習(xí)方面給我們的啟示。 規(guī)律： 啟示： 。 五．寫作（共 60 分） 11．閱讀下面文字，按要求作文。 陽臺上栽了一棵絲瓜，有一天，孩子發(fā)現(xiàn)藤上開了兩朵粉黃色的花，母親要將這兩朵花摘掉，孩子大惑不解。母親說： “離根最近的、開得最早的花雖然漂亮，讓人看著高興，但很難結(jié)瓜 。按說近水樓臺先得月，結(jié)的瓜個兒大才是，可是絲瓜藤的目標(biāo)是向上、向遠(yuǎn)方延伸，它要鉚足勁兒心無旁騖地將力向前面輸送。這兩朵花離根最近，反而得不到充足的營養(yǎng)。摘去它們，藤才不會分散精力，力就通暢了，后面的花越開越歡，瓜越結(jié)越大。不信，你留下它們自己觀察吧。 ”孩子將信將疑。不久，母親的話得到了驗證，那兩朵花也凋謝了。請就以上材料，展開聯(lián)想，聯(lián)系現(xiàn)實生活，自定角度，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的記敘文或議論文。 20202020 學(xué)年湖南省衡陽市衡東縣歐陽遇實驗中學(xué)高一（下）期中語文試卷 參考答案與試題解 析 一、現(xiàn)代文閱讀（共 9 分，每小題 9 分） 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。 一切藝術(shù)作品的創(chuàng)作都是人物形象的創(chuàng)造，動畫電影作為電影的一個類型，它同樣具備電影藝術(shù)的所有文化品質(zhì)和美學(xué)特征，動畫形象塑造是動畫電影創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵。 國外的動畫電影，其美學(xué)特征非常清晰，一看就知道，這是美國的，這是日本的，都具有鮮明的民族特色。比如日本的動漫，尤其注意塑造自己的民族英雄形象，賦予人物極強(qiáng)的民族個性特征，他們的動漫形象已成為日本公民中的一個成員。 上世紀(jì)五六十年代至七八十年代，中國動 畫電影出現(xiàn)了一批具有民族文化品格和美學(xué)特征的動畫形象，至今深入人心。比如孫悟空、阿凡提、哪吒、三毛、葫蘆兄弟、小蝌蚪、三個和尚等等。進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著中國電影產(chǎn)業(yè)尤其是動漫產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)，中國動畫電影從資金投入到題材拓展、風(fēng)格定位等諸方面全面開始學(xué)習(xí)好萊塢和日本。遺憾的是，這種學(xué)習(xí)很多卻變成了跟風(fēng)和模仿，跟在好萊塢和日本之后亦步亦趨，除了學(xué)到了別人的風(fēng)格和技術(shù)，并沒有學(xué)到好萊塢和日本動畫中最動人的情感表達(dá)和豐富的想象力，反而因為太想追求國際化而丟棄了中國的民族文化特色和獨到的人物形象塑造。我們看到很多中國動畫作 品不是太像日本動畫形象就是照搬好萊塢的創(chuàng)意。因此，無論從形式還是人物塑造上，中國動畫的民族文化特征亟待重新建構(gòu)。 分析中國一些不成功的動畫電影，除了題材貪大，主要是缺少幽默、詼諧、輕松的故事，缺少貼近現(xiàn)實、貼近常人情感的故事。動畫人物太過沉重，動輒拯救地球、拯救人類，無所不能，人物身上往往集合了所有人的品格，附加的東西過多，缺乏個性塑造，缺乏想象力，成人觀眾看得都喘不過氣，何況小觀眾？相反，《喜羊羊與灰太狼》的成功恰恰是來自觀眾對片中形象的喜愛。比如灰太狼 這個形象，本應(yīng)是個反面形象，片中對它人格化 的塑造卻非常貼近現(xiàn)實生活，成了一個令人同情的 “ 妻管嚴(yán) ”，經(jīng)常挨老婆平底鍋的痛打，總想抓個小羊來巴結(jié)老婆；比如風(fēng)靡全球的《米老鼠和唐老鴨》中，極其張揚(yáng)、自作高傲、不可一世的唐老鴨，總是被可愛、溫和、智慧的米老鼠捉弄，二者性格對比非常強(qiáng)烈；《西游記》的成功也是因為師兄四人鮮明的性格特征差異，孫悟空雖能上天入地，卻抵不過師傅唐僧的一句咒語，師徒四人皆優(yōu)缺點共存，不是完人和超人，以上的這些成功形象都能和現(xiàn)實中的人物找到對應(yīng)的人物性格。所以，在動畫形象塑造上，無論是神話、科幻中的形象，還是現(xiàn)實中的形象，都要有血有肉 ，要落地，切忌云里霧里，缺少人格化和貼近性。 動畫電影更能實現(xiàn)人們無法實現(xiàn)的夢想，刻畫出鮮明的個性形象。比如灰太狼的老婆一平底鍋下去就把灰太狼敲扁了、唐老鴨常常被米老鼠用外力擠成一張紙片兒、大頭兒子和小頭爸爸兩個夸張的頭型對比、胖熊貓的超強(qiáng)武功等等夸張的表現(xiàn)，都是深化人物性格的手段。動畫形象的塑造，只有想不到?jīng)]有做不到的，要什么形象就有什么形象，要什么演技就有什么演技。隨著動畫技術(shù)的進(jìn)步和動畫從業(yè)者對動畫技術(shù)掌控能力的提高，動畫電影的成本是可預(yù)知的，可能會越來越低，因此，動畫電影產(chǎn)業(yè)的前景非常樂觀 。 綜觀我們的動畫電影創(chuàng)作，不外乎從以下幾個方面尋找形象。首先從歷史文化名人中尋找形象；其次從民族民間文化中尋找形象。比如家喻戶曉的孫悟空、阿凡提、花木蘭、玉兔等經(jīng)典動畫形象；三是從現(xiàn)實生活中尋找形象。比如《家有漿糊》、《大頭兒子小頭爸爸》等。 除此之外，動畫電影應(yīng)善于從文學(xué)作品中尋找形象。近年來，兒童文學(xué)的發(fā)展非常繁榮，每年文學(xué)圖書發(fā)行量排在前列的多是兒童文學(xué)作品，因為文學(xué)作品中的人物刻畫是文學(xué)創(chuàng)作的靈魂，可以為動畫電影提供鮮明性格特征的人物。所以，動畫電影創(chuàng)作不該忽視或輕視文學(xué)作品中 的人物，起碼不能忽略來自文學(xué)作品中的靈感。 （ 1）下列關(guān)于動畫電影的 “民族特色 ”的表述，不正確的一項是 C A．是否能塑造出具有鮮明民族特色的動畫形象，是動畫電影創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵。 B．民族特色的形成，既需要動人的情感表達(dá)又需要融入民族文化品格。 C．由于學(xué)習(xí)模仿外國的動畫電影，中國的動畫電影逐漸失去了民族特色。 D．新時代中國動畫電影缺乏獨特的創(chuàng)意，它的民族文化特征亟待重新建構(gòu)。 （ 2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 B A．動畫電影離不開人物形象的創(chuàng)造，因此制作動畫電影就應(yīng)該重視塑造人物形象。 B．動畫人物具有所有人的品格，無所不能，如孫悟空往