【正文】 含義是不論是怎樣死的，死者的腹腔內(nèi)也會(huì)有不好的臭氣，對(duì)好人的身體有妨礙的。接著就是由孝子抱頭，其他人幫忙，把死者搭進(jìn)棺材里放好，蓋上棺蓋，這時(shí)所有孝子都是最悲痛的，但眼淚不許落在棺材里，釘棺蓋時(shí)，孝子還要喊著：“爸爸?。《汜敯。　敝钡结斖隇橹?。行奠行奠就是所有的親朋好友集中在一起排隊(duì)進(jìn)行最后的行禮吊唁。最先的應(yīng)是女婿，接下來(lái)是外甥，以后是其他的親朋好友。有鼓樂(lè)隊(duì)伴奏，有的要講究三拜九叩，也有的三叩首或是三鞠躬，孝子跪在靈旁陪靈，和吊孝一樣由大操指揮，奠客還要給大操行拱手禮，大操也會(huì)還禮。路祭，農(nóng)村叫擺路祭，是抬著一個(gè)擺著逝者靈位和供品的桌子，沿街游祭，到誰(shuí)家門口，有愿意行禮路祭的，落忙將事先預(yù)備好的點(diǎn)心、酒等供品遞給行奠之人，鋪上跪墊，在大操的指揮下，進(jìn)行行禮祭奠，現(xiàn)在擺路祭的少了，慢慢的會(huì)被人淘汰。領(lǐng)魂、發(fā)行（也叫送行）接下來(lái)要領(lǐng)魂，有人把命紙（也叫挑斂紙）裹上一件死者的上衣放在紙糊的椅子燈上，孝子抬著排隊(duì)到土地廟，要繞土地廟繞三圈，同時(shí)孝子喊著：“爸爸啊，回家了！”燒紙后把椅子燈抬回?；丶液筮€對(duì)逝者要進(jìn)行一次梳洗打扮，然后送到紙糊的行車上，（同時(shí)還要煮一點(diǎn)餃子放在紙馬的嘴里喂馬。）這時(shí)所有的紙?jiān)?、花圈等在前，四個(gè)孝子抬著行車在后，到村的西邊的一個(gè)地方點(diǎn)燃燒掉，這時(shí)是孝子最悲痛的時(shí)候，據(jù)說(shuō)這時(shí)死者的魂靈上天到了望鄉(xiāng)臺(tái)，他會(huì)看到都是誰(shuí)在送他，是誰(shuí)最想他。出靈有人把棺材抬放在杠架上，罩上蟒罩，蟒罩一般黑底或紅底，上面繡有金色龍蟒、云朵、海水海水江崖等圖案，罩頂起脊出沿，上有一圓形頂尖，其實(shí)就相當(dāng)于陽(yáng)間的轎子。一般是三十二人抬杠，也有四十八杠和六十四杠的，三十二杠就是每個(gè)角有四個(gè)扁擔(dān)，四十八杠每個(gè)角有六個(gè)扁擔(dān)。這時(shí)孝子扛著引魂幡跪在靈前，大操看準(zhǔn)備好了以后，一聲喊：“起靈！”，孝子把喪禮時(shí)燒紙用的瓦盔拿起來(lái)使勁的摔碎，摔得越碎越好，如果摔第二次則不吉利。孝子哭著后退，靈緊隨前進(jìn)，過(guò)了各家門口后孝子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)前行，如果那個(gè)角的抬杠人感到吃力需要休息，大操就會(huì)喊：“前后打杵！”，就放下來(lái)休息，這時(shí)孝子就要跪在靈前。男孝子在前，而女孝子坐車隨后到墓地，過(guò)去都是牛馬拉的鐵瓦車或是腳輪車，主要的女孝子還要在頭上蓋上一塊白布，叫“頂塔”，長(zhǎng)子媳抱著餡食罐，哭訴著一直到墓地。靈到了墓地后，孝子要下到打好的墓坑里修正一下，開(kāi)始準(zhǔn)備下葬了，人們把棺材抬到墓坑上，用比較粗的剎繩慢慢的放在墓坑立，再把繩子抽出來(lái)，孝子下到墓坑把餡食罐、魚灌等擺放在棺材前方，上來(lái)后，孝子向墓坑立抓上一把土，人們就開(kāi)始埋土了，埋上一個(gè)土堆插上引魂幡，邊埋邊向上拔三次?，F(xiàn)在沒(méi)有蟒照抬杠了，都是汽車出靈送殯了，也簡(jiǎn)單多了?；丶液?，門口還要放上一點(diǎn)點(diǎn)心或米飯，所有上墓地的人都要吃一點(diǎn)，不吃就會(huì)對(duì)自己不吉利。三天圓墳從下葬之日起，第三天要到墳地去圓墳，男孝子要在太陽(yáng)出來(lái)前上墳，女的則可以在太陽(yáng)出來(lái)以后，圓墳就是把墳再埋埋向園里修整一下，還要插上用秫秸折的門窗形，中間一個(gè)高一點(diǎn)，兩邊的矮一點(diǎn)。過(guò)五七從逝世之日算起，第三十五天，要過(guò)五七，孝子和主要親屬上墳燒紙祭奠逝者。麻姑節(jié)（另述）清明節(jié)（另述）寒食節(jié)（另述）周年祭日，逝者要過(guò)頭周年、二周年、三周年。三周年完了，才算真正的服孝期滿。神龕點(diǎn)主舊社會(huì)大的姓氏家族都有祖先堂，供奉歷代祖先神龕，俗稱“祖宗匣子”。我知道的田文璽家東廂房，馬樹陪家，李春會(huì)家等都有祖先堂。舊俗父母未亡時(shí)，多已先制備神主牌(俗稱家神牌)置宗詞龕中，罩著紅布，上寫“長(zhǎng)生祿位”。若父母一方已亡則揭去紅布，露出已亡一方的名字，未亡一方用紅紙封位。神主牌用金粉和榕樹膠寫著：考諱公祖神主姚懿氏在男女均未亡時(shí)，“主”字欠寫一點(diǎn)，為“王”字。一方亡后，在做最后一次旬祭時(shí)，請(qǐng)來(lái)族長(zhǎng)或有地位的人為神主神龕“點(diǎn)主”。點(diǎn)主者用毛筆醮榕樹膠在“王”字加上一點(diǎn)，掃上金粉，并念吉祥韻語(yǔ)，如：“一點(diǎn)是主，神靈歸府，福蔭子孫，富貴長(zhǎng)久?！秉c(diǎn)主畢，宴請(qǐng)賓客，喪事至此完結(jié)。注：祖先堂、祠堂、家廟、宗廟的性質(zhì)是一樣的，都是供奉祖先的。每年清明節(jié)等重大節(jié)日都要祭拜祖先，祈禱祖先神靈保佑家族興旺，基業(yè)永昌。比如大清乾隆帝，廟號(hào)高宗，年號(hào)乾隆。喪葬歷史以來(lái)都有糊紙?jiān)牧?xí)俗，一般是女兒花錢。紙?jiān)恼囊话阋獙懮霞堅(jiān)拿Q及用途，也可以寫上一點(diǎn)短小的對(duì)聯(lián)、詩(shī)文。落款要寫清全部的敬獻(xiàn)紙?jiān)畠号龅男彰?，下面介紹一下一些紙?jiān)脑?shī)文短句：椅子燈：陰宅無(wú)月憑燈照；地府無(wú)鎖云霧封。九蓮燈：寶燈三層照冥路；蓮登九盞射凌霄。金童：寶童前引路； 玉女：玉女送西天。行車：西方三佛接引；行車款款而行。搖錢樹：冥幣黃表輕搖即落搖錢樹； 聚寶盆：金銀珠寶取之不盡聚寶盆。第二篇：?jiǎn)试崃?xí)俗喪葬習(xí)俗喪葬，又稱為白事，過(guò)去都具有較重的封建倫理和迷信思想，禮俗繁多。解放后，大都從簡(jiǎn)了。當(dāng)今的習(xí)俗，大致有如下內(nèi)容。凈身裝衣：人在百年歸壽前，要按男左女右之規(guī)，在廳堂一側(cè)鋪上床，然后移置床上守終。同時(shí)屬女性者，要替其梳頭，若是男性，則要刮胡子。去世后，由死者子女或兄弟嬸母到河（井）邊盛回一小盆水（又稱靈水），加抹藥（穢草）和柚子葉煮之，替其浴身。畢后，按男雙女單的壽衣為亡人著衣，并將一枚銀幣放于其口中謂之含口銀。然后讓亡者頭里腳外地躺在床上蓋上壽被，頭戴壽帽，腳著白布底壽鞋。同時(shí)在亡者腳前放祭桌，放上一個(gè)香壇，點(diǎn)上蠟燭，擺上碗飯，飯上插一雙筷子。報(bào)喪上孝：特地向族戚友告知家人不幸去世的消息，謂之報(bào)喪。去報(bào)喪者把書面訃告交給主人，未備書面訃告者，就把某人逝世，何時(shí)入殮，何時(shí)出殯等告訴主人。其方式有專程登門口訴和訃告兩種。無(wú)論父死（稱正寢）母亡（稱內(nèi)寢）作為其子女、兒媳等都要先向本族長(zhǎng)輩下跪泣告，隨后由本族治喪理事會(huì)派員到母外家及五代內(nèi)的姻親家報(bào)喪，至于其他的族戚友一般則以訃告形式通報(bào)。過(guò)去有父故由宗親主事，母亡則由母外家說(shuō)話算數(shù)的禮制，其目的是警示人們?cè)诟改干埃M到作子女的孝敬之責(zé)，故民間至今仍有父亡畏族親長(zhǎng)輩，母逝怕舅父表兄之說(shuō)法。向宗長(zhǎng)和母外家跪泣，除表悲傷外，還有祈望得到他們的關(guān)心，理解和幫助之意。按喪葬禮制之規(guī)，從亡者尸體移至廳堂始，所有喪家男女，要披上麻衣守孝。一般情況下，都不宜離開(kāi)，甚至就餐，也得在地上，不許上桌。凡有房親族友來(lái)吊唁時(shí)，都要跪在靈側(cè)磕頭答禮。連五服內(nèi)的房族成員及眷屬也要按制掛孝，女兒媳婦還要哭尸，訴對(duì)親人的思念。與此同時(shí)，要請(qǐng)陰陽(yáng)，要張貼門聯(lián)，門聯(lián)皆用白紙，只有高壽的亡者張貼紅對(duì)，意把白事作紅事辦。作為主家出嫁的女子，侄女，侄孫女及嫡親得悉報(bào)喪后，都要以奠儀、香燭、錦衣、挽聯(lián)及挽帳等專程前來(lái)或以其他方式以表悼念，尤其是女性，將到家時(shí)一路哭訴，其悲哀情緒，更催人淚下，如是女性亡者，其娘家的悼念方式尤為隆重。排七入殮釘棺：將亡者尸體裝入棺槨，謂之入殮。入殮時(shí)，先由孝男蹲跪在亡者身邊為其喂飯，方式是用筷子的一端先喂亡者，后用筷子另一端夾飯菜自食，以示送別；未滿三歲的直系兒孫，要由大人抱著，從棺槨中間傳過(guò)，以免死者以后親近兒孫，為兒孫免除病災(zāi)易養(yǎng)成人；如夫婦一方去世，另一方要與亡者分梳，即將一把完整的發(fā)梳，折斷一半，放入尸體腳下，以示夫妻分離，永不干擾；同時(shí)把亡者生前最喜愛(ài)的生活用品放在其手中，以備亡者在地府使用；此外，還要在亡者手上放一串粘（秈）米糍，意給亡人喂犬，以平安走過(guò)奈何橋。蓋棺前，亡者的兒媳，還要點(diǎn)燃香火，在壽衣一角，燒穿一小洞口，意是亡者到了九泉后能認(rèn)得自己的衣裳。大殮時(shí)，要