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正文內(nèi)容

喪葬習(xí)俗[五篇]-文庫(kù)吧

2025-09-29 14:51 本頁(yè)面


【正文】 含義是不論是怎樣死的,死者的腹腔內(nèi)也會(huì)有不好的臭氣,對(duì)好人的身體有妨礙的。接著就是由孝子抱頭,其他人幫忙,把死者搭進(jìn)棺材里放好,蓋上棺蓋,這時(shí)所有孝子都是最悲痛的,但眼淚不許落在棺材里,釘棺蓋時(shí),孝子還要喊著:“爸爸?。《汜敯。 敝钡结斖隇橹?。行奠行奠就是所有的親朋好友集中在一起排隊(duì)進(jìn)行最后的行禮吊唁。最先的應(yīng)是女婿,接下來(lái)是外甥,以后是其他的親朋好友。有鼓樂(lè)隊(duì)伴奏,有的要講究三拜九叩,也有的三叩首或是三鞠躬,孝子跪在靈旁陪靈,和吊孝一樣由大操指揮,奠客還要給大操行拱手禮,大操也會(huì)還禮。路祭,農(nóng)村叫擺路祭,是抬著一個(gè)擺著逝者靈位和供品的桌子,沿街游祭,到誰(shuí)家門口,有愿意行禮路祭的,落忙將事先預(yù)備好的點(diǎn)心、酒等供品遞給行奠之人,鋪上跪墊,在大操的指揮下,進(jìn)行行禮祭奠,現(xiàn)在擺路祭的少了,慢慢的會(huì)被人淘汰。領(lǐng)魂、發(fā)行(也叫送行)接下來(lái)要領(lǐng)魂,有人把命紙(也叫挑斂紙)裹上一件死者的上衣放在紙糊的椅子燈上,孝子抬著排隊(duì)到土地廟,要繞土地廟繞三圈,同時(shí)孝子喊著:“爸爸啊,回家了!”燒紙后把椅子燈抬回?;丶液筮€對(duì)逝者要進(jìn)行一次梳洗打扮,然后送到紙糊的行車上,(同時(shí)還要煮一點(diǎn)餃子放在紙馬的嘴里喂馬。)這時(shí)所有的紙?jiān)?、花圈等在前,四個(gè)孝子抬著行車在后,到村的西邊的一個(gè)地方點(diǎn)燃燒掉,這時(shí)是孝子最悲痛的時(shí)候,據(jù)說(shuō)這時(shí)死者的魂靈上天到了望鄉(xiāng)臺(tái),他會(huì)看到都是誰(shuí)在送他,是誰(shuí)最想他。出靈有人把棺材抬放在杠架上,罩上蟒罩,蟒罩一般黑底或紅底,上面繡有金色龍蟒、云朵、海水海水江崖等圖案,罩頂起脊出沿,上有一圓形頂尖,其實(shí)就相當(dāng)于陽(yáng)間的轎子。一般是三十二人抬杠,也有四十八杠和六十四杠的,三十二杠就是每個(gè)角有四個(gè)扁擔(dān),四十八杠每個(gè)角有六個(gè)扁擔(dān)。這時(shí)孝子扛著引魂幡跪在靈前,大操看準(zhǔn)備好了以后,一聲喊:“起靈!”,孝子把喪禮時(shí)燒紙用的瓦盔拿起來(lái)使勁的摔碎,摔得越碎越好,如果摔第二次則不吉利。孝子哭著后退,靈緊隨前進(jìn),過(guò)了各家門口后孝子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)前行,如果那個(gè)角的抬杠人感到吃力需要休息,大操就會(huì)喊:“前后打杵!”,就放下來(lái)休息,這時(shí)孝子就要跪在靈前。男孝子在前,而女孝子坐車隨后到墓地,過(guò)去都是牛馬拉的鐵瓦車或是腳輪車,主要的女孝子還要在頭上蓋上一塊白布,叫“頂塔”,長(zhǎng)子媳抱著餡食罐,哭訴著一直到墓地。靈到了墓地后,孝子要下到打好的墓坑里修正一下,開(kāi)始準(zhǔn)備下葬了,人們把棺材抬到墓坑上,用比較粗的剎繩慢慢的放在墓坑立,再把繩子抽出來(lái),孝子下到墓坑把餡食罐、魚灌等擺放在棺材前方,上來(lái)后,孝子向墓坑立抓上一把土,人們就開(kāi)始埋土了,埋上一個(gè)土堆插上引魂幡,邊埋邊向上拔三次?,F(xiàn)在沒(méi)有蟒照抬杠了,都是汽車出靈送殯了,也簡(jiǎn)單多了?;丶液?,門口還要放上一點(diǎn)點(diǎn)心或米飯,所有上墓地的人都要吃一點(diǎn),不吃就會(huì)對(duì)自己不吉利。三天圓墳從下葬之日起,第三天要到墳地去圓墳,男孝子要在太陽(yáng)出來(lái)前上墳,女的則可以在太陽(yáng)出來(lái)以后,圓墳就是把墳再埋埋向園里修整一下,還要插上用秫秸折的門窗形,中間一個(gè)高一點(diǎn),兩邊的矮一點(diǎn)。過(guò)五七從逝世之日算起,第三十五天,要過(guò)五七,孝子和主要親屬上墳燒紙祭奠逝者。麻姑節(jié)(另述)清明節(jié)(另述)寒食節(jié)(另述)周年祭日,逝者要過(guò)頭周年、二周年、三周年。三周年完了,才算真正的服孝期滿。神龕點(diǎn)主舊社會(huì)大的姓氏家族都有祖先堂,供奉歷代祖先神龕,俗稱“祖宗匣子”。我知道的田文璽家東廂房,馬樹陪家,李春會(huì)家等都有祖先堂。舊俗父母未亡時(shí),多已先制備神主牌(俗稱家神牌)置宗詞龕中,罩著紅布,上寫“長(zhǎng)生祿位”。若父母一方已亡則揭去紅布,露出已亡一方的名字,未亡一方用紅紙封位。神主牌用金粉和榕樹膠寫著:考諱公祖神主姚懿氏在男女均未亡時(shí),“主”字欠寫一點(diǎn),為“王”字。一方亡后,在做最后一次旬祭時(shí),請(qǐng)來(lái)族長(zhǎng)或有地位的人為神主神龕“點(diǎn)主”。點(diǎn)主者用毛筆醮榕樹膠在“王”字加上一點(diǎn),掃上金粉,并念吉祥韻語(yǔ),如:“一點(diǎn)是主,神靈歸府,福蔭子孫,富貴長(zhǎng)久?!秉c(diǎn)主畢,宴請(qǐng)賓客,喪事至此完結(jié)。注:祖先堂、祠堂、家廟、宗廟的性質(zhì)是一樣的,都是供奉祖先的。每年清明節(jié)等重大節(jié)日都要祭拜祖先,祈禱祖先神靈保佑家族興旺,基業(yè)永昌。比如大清乾隆帝,廟號(hào)高宗,年號(hào)乾隆。喪葬歷史以來(lái)都有糊紙?jiān)牧?xí)俗,一般是女兒花錢。紙?jiān)恼囊话阋獙懮霞堅(jiān)拿Q及用途,也可以寫上一點(diǎn)短小的對(duì)聯(lián)、詩(shī)文。落款要寫清全部的敬獻(xiàn)紙?jiān)畠号龅男彰?,下面介紹一下一些紙?jiān)脑?shī)文短句:椅子燈:陰宅無(wú)月憑燈照;地府無(wú)鎖云霧封。九蓮燈:寶燈三層照冥路;蓮登九盞射凌霄。金童:寶童前引路; 玉女:玉女送西天。行車:西方三佛接引;行車款款而行。搖錢樹:冥幣黃表輕搖即落搖錢樹; 聚寶盆:金銀珠寶取之不盡聚寶盆。第二篇:?jiǎn)试崃?xí)俗喪葬習(xí)俗喪葬,又稱為白事,過(guò)去都具有較重的封建倫理和迷信思想,禮俗繁多。解放后,大都從簡(jiǎn)了。當(dāng)今的習(xí)俗,大致有如下內(nèi)容。凈身裝衣:人在百年歸壽前,要按男左女右之規(guī),在廳堂一側(cè)鋪上床,然后移置床上守終。同時(shí)屬女性者,要替其梳頭,若是男性,則要刮胡子。去世后,由死者子女或兄弟嬸母到河(井)邊盛回一小盆水(又稱靈水),加抹藥(穢草)和柚子葉煮之,替其浴身。畢后,按男雙女單的壽衣為亡人著衣,并將一枚銀幣放于其口中謂之含口銀。然后讓亡者頭里腳外地躺在床上蓋上壽被,頭戴壽帽,腳著白布底壽鞋。同時(shí)在亡者腳前放祭桌,放上一個(gè)香壇,點(diǎn)上蠟燭,擺上碗飯,飯上插一雙筷子。報(bào)喪上孝:特地向族戚友告知家人不幸去世的消息,謂之報(bào)喪。去報(bào)喪者把書面訃告交給主人,未備書面訃告者,就把某人逝世,何時(shí)入殮,何時(shí)出殯等告訴主人。其方式有專程登門口訴和訃告兩種。無(wú)論父死(稱正寢)母亡(稱內(nèi)寢)作為其子女、兒媳等都要先向本族長(zhǎng)輩下跪泣告,隨后由本族治喪理事會(huì)派員到母外家及五代內(nèi)的姻親家報(bào)喪,至于其他的族戚友一般則以訃告形式通報(bào)。過(guò)去有父故由宗親主事,母亡則由母外家說(shuō)話算數(shù)的禮制,其目的是警示人們?cè)诟改干埃M到作子女的孝敬之責(zé),故民間至今仍有父亡畏族親長(zhǎng)輩,母逝怕舅父表兄之說(shuō)法。向宗長(zhǎng)和母外家跪泣,除表悲傷外,還有祈望得到他們的關(guān)心,理解和幫助之意。按喪葬禮制之規(guī),從亡者尸體移至廳堂始,所有喪家男女,要披上麻衣守孝。一般情況下,都不宜離開(kāi),甚至就餐,也得在地上,不許上桌。凡有房親族友來(lái)吊唁時(shí),都要跪在靈側(cè)磕頭答禮。連五服內(nèi)的房族成員及眷屬也要按制掛孝,女兒媳婦還要哭尸,訴對(duì)親人的思念。與此同時(shí),要請(qǐng)陰陽(yáng),要張貼門聯(lián),門聯(lián)皆用白紙,只有高壽的亡者張貼紅對(duì),意把白事作紅事辦。作為主家出嫁的女子,侄女,侄孫女及嫡親得悉報(bào)喪后,都要以奠儀、香燭、錦衣、挽聯(lián)及挽帳等專程前來(lái)或以其他方式以表悼念,尤其是女性,將到家時(shí)一路哭訴,其悲哀情緒,更催人淚下,如是女性亡者,其娘家的悼念方式尤為隆重。排七入殮釘棺:將亡者尸體裝入棺槨,謂之入殮。入殮時(shí),先由孝男蹲跪在亡者身邊為其喂飯,方式是用筷子的一端先喂亡者,后用筷子另一端夾飯菜自食,以示送別;未滿三歲的直系兒孫,要由大人抱著,從棺槨中間傳過(guò),以免死者以后親近兒孫,為兒孫免除病災(zāi)易養(yǎng)成人;如夫婦一方去世,另一方要與亡者分梳,即將一把完整的發(fā)梳,折斷一半,放入尸體腳下,以示夫妻分離,永不干擾;同時(shí)把亡者生前最喜愛(ài)的生活用品放在其手中,以備亡者在地府使用;此外,還要在亡者手上放一串粘(秈)米糍,意給亡人喂犬,以平安走過(guò)奈何橋。蓋棺前,亡者的兒媳,還要點(diǎn)燃香火,在壽衣一角,燒穿一小洞口,意是亡者到了九泉后能認(rèn)得自己的衣裳。大殮時(shí),要
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