為民務(wù)實(shí),我們?cè)谛袆?dòng)-文庫(kù)吧
2025-09-29 14:02 本頁(yè)面
【正文】 印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗?！弊鳛榛鶎狱h組織和黨員干部，要把群眾當(dāng)家人，把群眾的事當(dāng)家事，堅(jiān)持與群眾坐在同一條板凳上，將心比心，平等交流。只有這樣，群眾才會(huì)坐的穩(wěn)，坐的踏實(shí)。要始終站在人民群眾的立場(chǎng)上想問(wèn)題、做決策、提措施、抓工作。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)我們的身心都和群眾在一起，才能使干部與群眾水乳交融、親如一家。在務(wù)實(shí)上，要重點(diǎn)轉(zhuǎn)變作風(fēng)問(wèn)題，引導(dǎo)基層黨組織和黨員干部用實(shí)際行動(dòng)落實(shí)服務(wù)理念和責(zé)任意識(shí)。習(xí)近平同志指出，“每個(gè)人的工作時(shí)間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無(wú)限的。”要引導(dǎo)基層黨組織和黨員干部多深入村莊，到村民家中，在田間地頭，與群眾談心、拉呱、嘮家常，交流感情，增進(jìn)了解，多幫助老百姓解決實(shí)際困難，多做“順氣、解結(jié)、納言、化怨”的工作，辦好順民意、解民憂、惠民生的實(shí)事。要引導(dǎo)黨員干部以為群眾謀福祉為己任，以飽滿的熱情、充足的干勁，團(tuán)結(jié)一心，攜手共進(jìn)，銳意進(jìn)取，奮發(fā)有為，帶領(lǐng)群眾一心一意奔小康，為群眾創(chuàng)造幸福美滿的新生活。在清廉上，要切實(shí)強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)黨員干部馬克思主義信仰和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，牢固樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和政績(jī)觀。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“物必先腐，而后蟲(chóng)生。”要引導(dǎo)黨員干部自重、自警、自省、自勵(lì)，守住寂寞，耐住清貧，抵住誘惑，擋住干擾，經(jīng)住考驗(yàn)，堂堂正正做人，干干凈凈做事。始終做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人本色。因此，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的今天，我們必須實(shí)實(shí)在在做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。第三篇：為民務(wù)實(shí)清廉為民務(wù)實(shí)清廉曹燕利（2017年7月）同志們:此篇黨課旨在通過(guò)學(xué)習(xí)和交流，進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，使大家了解我們黨黨風(fēng)廉政建設(shè)的歷程和新形勢(shì)下做好黨風(fēng)廉政建設(shè)的幾點(diǎn)要求。因此我選擇“為民務(wù)實(shí)清廉”作為這節(jié)黨課的主題。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內(nèi)容。我們黨一貫重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，并采取強(qiáng)有力的“鐵腕治腐”措施，腐敗現(xiàn)象得到了有效遏制，但腐敗問(wèn)題仍然嚴(yán)重影響著黨的健康肌體，嚴(yán)重影響著黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，嚴(yán)重影響著黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力建設(shè)。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來(lái)，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)。下面我和大家談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。一、廉政的內(nèi)涵和歷史沿革“廉”，一個(gè)中國(guó)古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側(cè)邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，“廉”代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善(注：善于行事，能獲得眾多的好評(píng))，二曰廉能(注：能行政令，較好地貫徹各項(xiàng)法令)，三曰廉敬(注：不懈于位，盡職盡責(zé))，四曰廉正(注：不傾斜，品行方正)，五曰廉法(注：守法不失，執(zhí)法不移)，六曰廉辨(注：臨事是非分明，頭腦清醒)”。此“六廉” 是中國(guó)古代對(duì)為官者“廉”的基本要求，也是我國(guó)最早的官吏考核標(biāo)準(zhǔn)?！傲?，既是政治管理學(xué)的概念，又是政治倫理學(xué)的范疇。廉政的主體既指政務(wù)工作者，也指政務(wù)工作部門(mén)，對(duì)前者是官品人品，對(duì)后者是黨風(fēng)政風(fēng)。用傳統(tǒng)的話說(shuō)，廉政就是“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。所謂正氣，是指忠于職守、堅(jiān)持原則、秉公辦事、不徇私情。所謂清風(fēng)，是指不貪財(cái)肥私，不貪贓枉法，不以權(quán)謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財(cái)，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風(fēng)”。用現(xiàn)在的話說(shuō)，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。廉潔是一個(gè)古老的話題，在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，沒(méi)有什么腐敗可言，但隨著社會(huì)的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，一些掌握了社會(huì)權(quán)力的人，運(yùn)用手中的權(quán)力，違背大多數(shù)人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會(huì)民眾對(duì)執(zhí)政者的基本要求和熱切期盼，更是治國(guó)理政者必須面對(duì)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？鬃釉凇丁分兄v：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”，西漢著名思想家董仲舒認(rèn)為：“至廉而威”，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中也講：“禍莫慘于欲利”，金代詩(shī)人元好問(wèn)也發(fā)出了“能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難”的感嘆。“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威”，這幾句明代
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