【正文】 要保證，也是黨的重要政治和組織優(yōu)勢(shì)。組織觀念主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是必須接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，保證黨的路線、方針、政策的貫徹執(zhí)行。二是維護(hù)黨的利益，自覺地把自己融入黨的集體，與黨同呼吸、共命運(yùn)。三是堅(jiān)持民主集中制原則，努力創(chuàng)造生動(dòng)活潑的政治局面。四是遵守黨的紀(jì)律，身體力行，做執(zhí)行紀(jì)律的模范。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。（四）必須具備高尚的人格品行。古人說：“百行以德為首”，“修其心治其身，而后可以為政于天下”，講的是做官必須先做人，做人必須先立德的道理。作為黨員，必須加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀。人格品行是一個(gè)人思想品質(zhì)、道德水平、精神境界的綜合反映。對(duì)黨員而言，黨性決定品行，品行體現(xiàn)黨性。我們黨員標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?，以德為先。?dāng)官是一陣子的事，做人是一輩子的事，沒有高尚的人格作基礎(chǔ)，無(wú)論當(dāng)官還是做人都容易栽跟頭。作為黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部，其人格品行有著強(qiáng)大的示范和輻射作用。要做到一身正氣、潔身自好，堅(jiān)持做人原則，守得住清貧，耐得住寂寞，抗得住誘惑，培養(yǎng)健康的情趣，選擇高雅的愛好，愉悅身心、開闊胸懷、陶冶情操、提高品位。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能正確對(duì)待同志、對(duì)待自己，遲早會(huì)失去群眾的信任。三、加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng)的方法只有把加強(qiáng)黨員的理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、科學(xué)文化修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、工作作風(fēng)修養(yǎng)等有機(jī)的結(jié)合起來，才能內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象，才能不斷提高自己的思想境界、學(xué)識(shí)水平和工作能力，才能促進(jìn)各項(xiàng)工作的全面開展。在新的歷史時(shí)期，重原則，講黨性，究竟應(yīng)該怎么做呢？理論修養(yǎng)要“精”。要增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。政治修養(yǎng)要“強(qiáng)”。就是要始終保持堅(jiān)定正確的政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)。文化修養(yǎng)要“博”。廣博的知識(shí)，可以幫助我們開闊視野，敏捷思維，促進(jìn)工作。道德修養(yǎng)要“高”。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，牢固樹立宗旨意識(shí)。德是為政之本，也是做人之本，德好，就形象好，就能產(chǎn)生吸引力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。黨員應(yīng)該有較高的社會(huì)主義道德修養(yǎng)，要有社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。組織紀(jì)律修養(yǎng)要“嚴(yán)”。黨員要自覺加強(qiáng)組織紀(jì)律修養(yǎng)，做遵紀(jì)守的模范。作風(fēng)修養(yǎng)要“實(shí)”。加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。黨員需立足于本職工作崗位，愛崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，干一行愛一行，鉆一行、精一行，在平凡的工作崗位上作出不平凡的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)。四、醫(yī)務(wù)工作者要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)當(dāng)今社會(huì)，人們思想活動(dòng)的差異性明顯增強(qiáng)，有的人“一切向錢看”，“前途，前途，有錢就圖”；有的人以自我為中心，以自私為半徑畫圓；有人“今朝有酒今朝醉”，“我拿青春賭明天”。拜金主義、極端個(gè)人主義和享樂主義頗有市場(chǎng)。重事業(yè)還是重名利，講奉獻(xiàn)還是講索取，是人生面臨的嚴(yán)峻課題。有的人追逐名利，一味索取，有的人投身事業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。共產(chǎn)黨人應(yīng)該做重事業(yè)、講奉獻(xiàn)的模范，這也是“講黨性，重品行，做表率”的重要體現(xiàn)，是黨的事業(yè)生生不息的根基，是黨員干部成長(zhǎng)進(jìn)步的動(dòng)力。愛因斯坦說：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么?！比松鷥r(jià)值=貢獻(xiàn)－索取。當(dāng)一個(gè)人的貢獻(xiàn)和索取相等時(shí)，他的人生沒有任何價(jià)值。黨員干部重事業(yè)講奉獻(xiàn)，必然在事業(yè)上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低標(biāo)準(zhǔn)，貢獻(xiàn)大于索取，從而使人生價(jià)值的算式得到最大值。這也應(yīng)該成為每一位共產(chǎn)黨人孜孜以求的高尚品格，成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的行為準(zhǔn)則。重原則，講黨性，重在實(shí)踐，貴在堅(jiān)持，對(duì)于我們醫(yī)務(wù)人員來說，要把這些落到實(shí)處就是在本職崗位上不斷學(xué)習(xí)，用理論武裝頭腦，充分認(rèn)識(shí)不良思想的危害，學(xué)會(huì)講原則，學(xué)會(huì)“守底線”，建功立業(yè)，廉潔奉公，嚴(yán)格自律，全心全意為人民服務(wù)。以自己的實(shí)際行動(dòng)，為黨旗增光添彩。古人云，勿以惡小而為之，勿以善小而不為；每一個(gè)共產(chǎn)黨員在黨旗面前舉起拳頭宣誓之時(shí)，就應(yīng)該把黨的原則深植于靈魂之中，一以貫之，不以事小而不為。只有這樣，才能千錘百煉，成就黨和人民的大業(yè)。著名詩(shī)人蘇軾曾說過，“物必先腐，而后蟲生”。也就是蒼蠅不叮無(wú)縫雞蛋的道理。良好的品行、操守，是一個(gè)黨員干部抵制腐敗風(fēng)氣侵襲的精神盔甲，是保證“不變質(zhì)”的重要思想防線，即所謂“內(nèi)懷鐵石之心，外負(fù)凌霜之節(jié)”。對(duì)于我們醫(yī)務(wù)人員來說，重品行，講操守就是要樹立全心全意為病人服務(wù)的醫(yī)德觀，年輕醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該這么做呢？我覺得應(yīng)該突出增強(qiáng)4個(gè)意識(shí)，即事業(yè)意識(shí)、同情意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和協(xié)同意識(shí)。把自己的事業(yè)建立在崇高的社會(huì)理想基礎(chǔ)上，建立在全心全意為人民健康服務(wù)的基礎(chǔ)上，以強(qiáng)烈的責(zé)任心為基礎(chǔ)，不斷鉆研，促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。要做到“視解除病人痛苦為天職，視給病人提供方便為義務(wù)，視關(guān)心安慰病人為良知，視努力滿足病人要求為己任”。有五個(gè)字和所有的醫(yī)務(wù)人員共勉——“德、基、勤、思、新”，“德”即醫(yī)德，是為醫(yī)之根本；“基”即基本知識(shí)、基本理論與基本技能，是成為合格醫(yī)務(wù)人員的先決條件；“勤”即勤學(xué)、勤實(shí)踐，是事業(yè)成功的必由之路；“思”即臨床思維，是醫(yī)務(wù)人員的哲學(xué)修養(yǎng)；“新”即知識(shí)更新，技術(shù)創(chuàng)新，是人才成長(zhǎng)的標(biāo)志。泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細(xì)流，故能就其深。希望我們衛(wèi)生系統(tǒng)的黨員從現(xiàn)在做起，樹立正確的理想和價(jià)值觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，從“德、基、勤、思、新”入手，重原則、講黨性；重事業(yè)、講奉獻(xiàn)；重品行、講操守。做好醫(yī)院的生力軍，為人民群眾的健康保駕護(hù)航！.第四篇：黨員黨性修養(yǎng)黨的十六大對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)作了深刻地論述，指出“要以立黨為公、執(zhí)政為民為根本目的，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，按照中央提出的‘八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)’，一靠教育，二靠制度，正確開展批評(píng)和自我批評(píng)，著力解決黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部作風(fēng)方面的突出問題，特別是要防止和克服形式主義和官僚主義?！奔訌?qiáng)黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，牢固樹立正確的權(quán)力觀念，是提高實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想自覺性和堅(jiān)定性的內(nèi)在要求，也是解決領(lǐng)導(dǎo)干部在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下自覺抵制腐朽思想侵蝕的根本途徑。一、要牢固樹立正確的“五觀”一是要牢固樹立正確的世界觀。正如江澤民同志所指出的“樹立正確的世界觀和人生觀，無(wú)論過去、現(xiàn)在和將來，對(duì)于每一個(gè)干部和黨員來說，都是首要的問題?！庇纱丝梢?，世界觀和人生觀的改造，始終是共產(chǎn)黨人高度重視的問題。共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性不是先天就有的，而是后天世界觀改造的結(jié)果。像焦裕祿、孔繁森、李國(guó)安等黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠數(shù)年如一日艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，成為共產(chǎn)黨員的楷模，受到人民的愛戴，為黨旗增添光彩，無(wú)一不是長(zhǎng)期堅(jiān)持刻苦修養(yǎng)的結(jié)果；而像陳希同、王寶森、胡長(zhǎng)清之流，之所以走上腐化墮落的道路，最后為黨和人民所唾棄，又無(wú)一不是長(zhǎng)期放松修養(yǎng)、放松世界觀改造的結(jié)果。所以，牢固樹立正確的世界觀至關(guān)重要，沒有捷徑可走，唯一的途徑就是在我們的工作實(shí)際和生活實(shí)踐中，不斷加強(qiáng)自身的政治、理論和思想作風(fēng)、工作作風(fēng)等方面的修養(yǎng)，才能不斷地改造自己的世界觀，才能不斷地實(shí)現(xiàn)世界觀方面的升華。二是要牢固樹立正確的人生觀。有無(wú)正確的人生觀，不僅內(nèi)在地決定著一個(gè)人品格的高下和人生的方向，而且外在地決定著整個(gè)社會(huì)精神狀態(tài)和道德風(fēng)貌。領(lǐng)導(dǎo)職位本身和長(zhǎng)期擁有領(lǐng)導(dǎo)職位就是對(duì)人的意志品質(zhì)的一種考驗(yàn)。能夠面對(duì)各種利、欲誘惑而不為之所動(dòng)，出污泥而不染的人，是一個(gè)脫離了低級(jí)趣味，具有高尚情操的人，是人之楷模；能夠懂得自知之明，有意克服人性的弱點(diǎn)，不斷完善自我，努力操守基本道德標(biāo)準(zhǔn)的人也是一個(gè)值得信賴的人。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所引用的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等，從先秦思想家孔子、孟子到宋代良臣范仲淹的千古名句，在賦予新時(shí)代的涵義之后，都可以作為我們?cè)趯?shí)際工作中加強(qiáng)人生修養(yǎng)的準(zhǔn)則或追求的境界。三是要牢固樹立正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀，通俗地講，就是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)問題。領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值觀的關(guān)鍵則是用權(quán)為誰(shuí)服務(wù)的問題。正確的價(jià)值觀，指導(dǎo)人們正確地行使“權(quán)力”，不僅得到人民的公認(rèn)和尊重，也會(huì)不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，從而真正產(chǎn)生一種實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的自豪感，貢獻(xiàn)社會(huì)的成就感，得到社會(huì)承認(rèn)的榮譽(yù)感。錯(cuò)誤的價(jià)值觀，它會(huì)使你脫離人民群眾，成為孤家寡人，甚至讓你身敗名裂。在這方面，正反兩個(gè)方面的事例舉不勝舉。這就要求我們?cè)趯?shí)際工作中，