【正文】 生的崇高使命要求大學(xué)生通過(guò)修身樹(shù)立起高度責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。2深入開(kāi)展廉潔修身教育活動(dòng),人民群眾是主體。廉潔修身教育是全民教育,必須覆蓋到各行各業(yè),深入到千家萬(wàn)戶,吸引廣大人民群眾積極參與。廉潔修身教育要以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,運(yùn)用信息時(shí)代新興的途徑和載體,增加活動(dòng)的思想性和趣味性,增強(qiáng)活動(dòng)的感染力和影響力。要充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,將高漲的學(xué)習(xí)熱情轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的實(shí)際行動(dòng)。廉潔修身教育以青少年為重點(diǎn),要結(jié)合青少年思想道德建設(shè),提高他們的道德覺(jué)悟,引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的理想、信念和人生觀、價(jià)值觀。參考文獻(xiàn)：《廉潔修身》大學(xué)版第二篇：小談廉潔修身大學(xué)生和官員應(yīng)怎樣廉潔修身廉潔——社會(huì)永恒的價(jià)值追求，在今天，,具備這種品德的人應(yīng)該遵守國(guó)家法律,黨組織的規(guī)定和社會(huì)道德的要求,不利用自身的權(quán)利和職務(wù)謀求非法的不正當(dāng)?shù)睦?“不受曰廉,不污曰潔.”__王逸.修身——反腐倡廉的主體訴求，它是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德，品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)，自覺(jué)的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德的標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界，曾子曰：“吾日三省吾身，為人而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”大學(xué)生的社會(huì)的棟梁，是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育，就是為了讓他們?cè)趯?lái)可以為國(guó)家和人民做貢獻(xiàn)，大學(xué)生處在迅速發(fā)展成長(zhǎng)，成長(zhǎng)的人生階段，承擔(dān)著科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)的歷史重要性，學(xué)習(xí)現(xiàn)代高新科技、科學(xué)知識(shí)固然重要，但內(nèi)在的健康也不可缺少。在現(xiàn)代社會(huì)上，一些畢業(yè)大學(xué)生利用自身的知識(shí)或已得到的權(quán)利，進(jìn)行違法犯罪的行為，嚴(yán)重破壞了社會(huì)的秩序，危害人民的生命安全。多元化的文化也是影響我們廉潔修身的重要內(nèi)容，多元化給我們的社會(huì)增加了不少色彩，但也因?yàn)樗屛覀冊(cè)S多有志青年走上無(wú)歸之路，無(wú)心向?qū)W，從而自我摧毀自己，失去大好的前途，也讓國(guó)家浪費(fèi)了許多人才，因而我們作為新一代的大學(xué)生也在注意這個(gè)問(wèn)題，不讓它摧毀自己大好的前途，但請(qǐng)注意一下，我并不是說(shuō)不要學(xué)這多元化的文化，而是要清楚自己什么該學(xué)，學(xué)會(huì)合理的吸收這些文化，從而讓自己不會(huì)被這個(gè)社會(huì)淘汰。我們要學(xué)會(huì)去其糟粕，取其精華。我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身是社會(huì)的期望之一，是科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的素質(zhì)的要求，那么，該如何提高大學(xué)生的廉潔修身的自覺(jué)性呢？，從點(diǎn)滴做起勿以事小而不為，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。在大學(xué)生活期間，一定要時(shí)刻檢討自己的一言一行，一舉一動(dòng)，從而養(yǎng)成高尚的社會(huì)主義道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，努力做到:誠(chéng)實(shí)可信、勤勞敬業(yè)，謙虛謹(jǐn)慎，言行一致，樂(lè)于助人，禮貌待人，尊老愛(ài)幼，見(jiàn)義勇為，樸素大方，廉潔奉公、尊重他人勞動(dòng)、維護(hù)公共秩序，抵制不良社會(huì)風(fēng)氣、遵守憲法。努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，樹(shù)立與改革開(kāi)放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)全面進(jìn)步相適應(yīng)的開(kāi)拓進(jìn)取，講究實(shí)效、公平競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、自力更生等觀念、具備良好的個(gè)性心理品質(zhì)和自愛(ài)、自律、自強(qiáng)的優(yōu)良品格，具有較強(qiáng)的心理調(diào)適能力。、刻苦拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。一切具有民族自尊的優(yōu)秀分子，無(wú)不以報(bào)效祖國(guó)為榮。愛(ài)國(guó)主義精神作為大學(xué)生的基本價(jià)值取向，將大大的增強(qiáng)大學(xué)生規(guī)范的自覺(jué)性。只要對(duì)自己的祖國(guó)賦予深厚感情和對(duì)人民的熱愛(ài)，才會(huì)關(guān)心祖國(guó)和為人民謀利益?！盁釔?ài)祖國(guó)，矢志不渝”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；“位卑未敢忘憂國(guó)”；“報(bào)國(guó)之心，死而后已“；”天下興亡，匹夫有責(zé)”；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；”“人心齊，泰山移，”多少給人鼓勵(lì)，給人勇氣，讓人流淚的名言、詩(shī)篇，他們已經(jīng)走進(jìn)了人們的靈魂，給人熱情。大學(xué)生一定要做個(gè)愛(ài)國(guó)者?？炭嗥床木瘛⒕褪欠瞰I(xiàn)、犧牲精神。只有那些能從個(gè)人狹益圈子中超越出來(lái)，能夠心系民族和面向民眾的人才會(huì)持久地?fù)碛羞@種精神。每個(gè)大學(xué)生鍛煉刻苦拼搏精神，無(wú)不提高自身的道德素質(zhì)。大學(xué)生要承擔(dān)科教興國(guó)的重任，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的修煉也是基本的素質(zhì)要求。：地勢(shì)坤，君子以厚得載物；”“團(tuán)結(jié)就是力量”“女排精神”“恩格斯說(shuō)過(guò)“許多人協(xié)作，許多力量融合為一個(gè)總的力量，就造成了一個(gè)新的力量，這種力量和它的一個(gè)一個(gè)力量的總和有本質(zhì)的差別。在現(xiàn)實(shí)中，團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體效應(yīng)總是大于部分之和.培養(yǎng)下列信念和原則價(jià)值觀：腐敗可恥，廉潔光榮。權(quán)力觀：權(quán)利是服務(wù)，權(quán)利就是責(zé)任，權(quán)利就是奉獻(xiàn)，權(quán)為公事，不謀私利、“你的權(quán)利越大，則你的責(zé)任越大”“權(quán)利是柄刃劍，為名則利,為己則害；”地位觀：公仆意識(shí)，以民為本，破除“官本位”思想；利益觀：、時(shí)刻牢記要遵守法律法規(guī)遵守法律法規(guī)是每一個(gè)公民的義務(wù)，是維護(hù)良好社會(huì)秩序的基本前提，更何況我們是大學(xué)生。要守法必須知法因此，要注意努力學(xué)習(xí)法律法規(guī)的知識(shí)，自覺(jué)約束自身的行為，不能做違法犯罪之事，要嚴(yán)格要求自己，從小事做起，從身邊事做起，做到一切行為符合法律法規(guī)要求。但是當(dāng)代的大學(xué)生，受到了權(quán)利腐敗，職務(wù)腐敗，學(xué)術(shù)腐敗等腐敗現(xiàn)象的沖擊，使一部分人他們也得到影響。例如學(xué)生干部，班級(jí)干部的競(jìng)選，一些大學(xué)生居然使用金錢來(lái)買或通過(guò)人際關(guān)系來(lái)得到自己想要的職位，不僅僅如此，這些得到職位的學(xué)生還到處吹，肆無(wú)忌憚，而得不到公平競(jìng)選的大學(xué)生只能憤憤不平，但他們以為這個(gè)社會(huì)和學(xué)校一樣黑暗而淡忘。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔修身的必要性和艱巨性。但是相信通過(guò)今后的教育，大學(xué)生的素質(zhì)將會(huì)越來(lái)越好的。然而在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)僅大學(xué)生應(yīng)該具備修身的意識(shí)是遠(yuǎn)不夠的，從當(dāng) 今社會(huì)形式看來(lái)，最應(yīng)注重修身的是官員，他們才是人民能否行使權(quán)利的重要環(huán)節(jié)，正因?yàn)樗麄兩砩嫌腥嗣窠o予他們的權(quán)利所以他們更應(yīng)該時(shí)刻的有著廉潔修身的意識(shí)。與事實(shí)相反的是有些官員卻和廣大人民群眾越走越遠(yuǎn)了，他們拿著人民的錢卻不為人民服務(wù)，反而一次次的變本加歷，這是需要嚴(yán)抓嚴(yán)懲的，如果他們?yōu)榧胰俗隽舜蛩銥樽约旱囊院笞隽舜蛩銊t他們是不會(huì)這樣做的，所以那些貪官都是沒(méi)有頭腦的家伙，當(dāng)他們被送上斷頭臺(tái)的那一刻他們才會(huì)明白自己的糊涂，才悔不該當(dāng)初，但是世上是沒(méi)有后悔藥賣的。所以他們應(yīng)該從此刻開(kāi)始醒悟，與其死后被后代唾罵還不如從現(xiàn)在開(kāi)始做一個(gè)為人民服務(wù)的好官。為官清廉者眾人愛(ài)戴古有清官海瑞，今有溫文儒雅的溫家寶。清廉且為民請(qǐng)命者，都是百姓心中的神，他們給百姓帶來(lái)生活的陽(yáng)光雨露，而減少社會(huì)現(xiàn)實(shí)黑暗。廉政問(wèn)題，是個(gè)不再新鮮的話題，可謂是老生常談，一個(gè)常談的問(wèn)題關(guān)乎著千千萬(wàn)萬(wàn)人民的生活與幸福。一國(guó)之政治若廉潔清明，那么這個(gè)國(guó)家定是國(guó)運(yùn)昌隆，人民安居樂(lè)業(yè)。“一國(guó)政治的廉明，關(guān)乎一國(guó)人民的幸福。廉明的政府，廉潔自愛(ài)的官員，人民的權(quán)利才能得到更大的保障。政府官員的廉潔自愛(ài)，在乎修身。正所謂“一屋不掃何以掃天下”，官員、黨員要嚴(yán)于律己，加強(qiáng)廉潔修身。若一個(gè)官員離職退休時(shí)，能夠被人用“一身正氣，兩袖清風(fēng)”來(lái)形容，那便是對(duì)他的最高評(píng)價(jià)，因?yàn)樵谶@位官