【正文】 鑄劍師鑄造一把名鋒利刃的最后一道程序，必定是以自己的鮮血祭劍，讓劍有靈，方能吹毛立斷。變法改革也是如此，一部新法的推行，必定流血千里，甚至還是改革者自己的熱血。人心好逸惡勞，對(duì)于既得利益的堅(jiān)守，是歷史前進(jìn)中悲劇的伏筆。但是，歷史上也不乏“舍生取義”的士人，更不少“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)人，更不少“棄醫(yī)從文，投筆從戎”的文人。大家捐軀赴國(guó)難連一點(diǎn)眼淚都沒(méi)有落下，又何必為了一些利益甘愿付出幾番心血？人心叵測(cè)，這世間的無(wú)常，注定敢為的一身傷。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，君子，到底是怎樣的定義？“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”可是對(duì)一些答案的追求，越向往前路越找不到方向。我們都說(shuō)孔子是圣人，是君子，因三桓而顛沛，遇人不淑而流離?？稍噯?wèn)三桓的所作所為就一定是錯(cuò)的嗎，魯定公對(duì)孔子的拒絕就是一切錯(cuò)誤的開(kāi)始嗎？如若堅(jiān)持孔子“墮三都”的計(jì)劃，想想齊國(guó)大軍壓境，兵臨城下可魯國(guó)連城都沒(méi)有了，國(guó)將不國(guó)，試問(wèn)誰(shuí)不膽顫心驚。金戈鐵馬為王爭(zhēng)天下，一將成萬(wàn)骨枯，而孔子說(shuō)，“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”，難道魯定公也要隨孔子赴死以成就他所謂的禮法嗎？有一些誤會(huì)，是孔子的一廂情愿促成；有一些周全，是在幻想中堅(jiān)持。孔子的功過(guò)我不敢妄定是非，這一些評(píng)說(shuō)只是從我心中的疑惑而出?？鬃邮且粋€(gè)智慧高超的人，但一些剛正與不阿的態(tài)度讓我不禁質(zhì)疑孔子的情商。在影視里面，周迅飾演的南子對(duì)孔子說(shuō)了這么一句話，讓我很感動(dòng)，她說(shuō)，“世人也許很容易了解夫子的痛苦,但未必能體會(huì)夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界”。是啊，有一些痛，說(shuō)出來(lái)的未必最傷人，絕口不提的才痛徹心扉。可是孔子不一樣啊，他是一個(gè)不得志之人，可別人無(wú)法領(lǐng)悟他的境界，那么從何得知他的志向，而作為君主，對(duì)一個(gè)思想超脫自己的人，對(duì)一個(gè)無(wú)法領(lǐng)悟的道，試問(wèn)，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，諸侯割據(jù)的年代，誰(shuí)敢用一個(gè)疑人？在影視里面，孔子相繼被許多個(gè)國(guó)君趕出國(guó)城，這是因?yàn)榫鲗?duì)儒的不屑嗎？并非如此，只是“儒以文犯法，俠以武亂紀(jì)”，因?yàn)樗麄兒ε卤灰粋€(gè)不能知的“道”擾一朝之政，害一國(guó)之治。在看完《孔子》后，我心中有一些解答，也有一些迷惑。天下誰(shuí)是誰(shuí)非到底由何人定？君子到底是從誰(shuí)的口中提出？大道于天下到底是怎樣的關(guān)系？這一些問(wèn)題，“吾將上下而求索”。第三篇：電影《孔子》觀后感《孔子》觀后感電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開(kāi)。五十多歲的孔子受到魯定公賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。在魯定公的支持下，孔子在那一時(shí)期完成了自己許多的政治設(shè)想，設(shè)計(jì)幫助魯國(guó)收回了被齊國(guó)侵占的三城，維護(hù)了魯國(guó)的尊嚴(yán)，提出墮三都的想法。然而就是因?yàn)槿绱藢?dǎo)致三都對(duì)此大為不滿，在季桓子的設(shè)計(jì)下，孔子開(kāi)始流亡，周游于列國(guó)，直至晚年才回到魯國(guó)。電影《孔子》改編了史書(shū)中記載的墮三都、周游列國(guó)、子見(jiàn)南子、孔子回國(guó)以及韋編三絕等故事，除了闡述中國(guó)儒家“仁義禮樂(lè)”思想外，兩千多年前的陪葬祭祀、叩拜禮數(shù)、木簡(jiǎn)文書(shū)、建筑風(fēng)格等都映射著中國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化。片中孔子帶領(lǐng)弟子離開(kāi)魯國(guó)踏上周游列國(guó)的顛沛之路——他們走過(guò)四季輪回，在傳道授業(yè)的同時(shí)遭受百姓非議、經(jīng)歷饑寒和戰(zhàn)亂、忍受弟子死亡的切膚之痛等場(chǎng)景，氣壯悲歌，令人敬畏。電影中孔子在沒(méi)有季桓子軍隊(duì)的幫助之下，巧用計(jì)謀奪回被齊國(guó)侵占的三城這一情節(jié)很令我震驚。我們都知道孔子是世家大儒，是位圣人，這似乎就給了我們其實(shí)孔子只是個(gè)書(shū)生的感覺(jué)，卻不知其實(shí)孔子也是很善于用兵作戰(zhàn)的，他的射藝其實(shí)也是頗為高超的，這可以從孔子與季桓子比試那一情節(jié)中看出來(lái)。通過(guò)電影孔子，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子其實(shí)是一位文武雙全的大儒。在整部影片中，孔子都像觀眾們展示了一個(gè)大愛(ài)大仁，擁有高尚政治理想的形象。他可以為一個(gè)陪葬的小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國(guó)權(quán)勢(shì)滔天的季桓子，可以在被魯國(guó)拋棄的情況下依舊讓弟子回去解救魯國(guó)于危難中，可以在被困饑寒交迫之時(shí)依舊彈琴、講授這樣看，稱孔子為圣人當(dāng)真不為過(guò)，他的言行舉止貌似已超脫于“人”這個(gè)概念了。然而，我想說(shuō)，孔子的確當(dāng)真是個(gè)圣人，但也絕對(duì)是個(gè)普通人。這部電影將孔子拉下神壇，從一個(gè)凡人的角度去詮釋這個(gè)“圣人”?？鬃右嗍且粋€(gè)普通人，他也有缺點(diǎn)，也有七情六欲。不經(jīng)意見(jiàn)了南子給后人留下口實(shí)，他是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫。簡(jiǎn)單的人物出場(chǎng)，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。有家小而不能享其樂(lè)，惜弟子而不能全其身，愛(ài)國(guó)家而不能報(bào)其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志?？鬃又苡瘟袊?guó)十四載，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅(jiān)守禮儀仁和，堅(jiān)持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬(wàn)世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。周潤(rùn)發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅(jiān)決淡定，禮儀之說(shuō)娓娓道來(lái)。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語(yǔ)不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思?？鬃訍?ài)顏回甚至比愛(ài)他的兒子還要多一些，因?yàn)閮鹤又荒軅鞒醒}，顏回卻可以傳他的大道。當(dāng)影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國(guó)之時(shí)，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個(gè)受盡顛沛之苦的游子應(yīng)有的情懷，也凸顯了這個(gè)于平凡之中孕育偉大的生命個(gè)體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動(dòng)了我內(nèi)心中那根最脆弱的弦?？鬃诱f(shuō)：后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤洞呵铩?。不難預(yù)料，《孔子》也一樣，會(huì)在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，讓我有悲傷又有感動(dòng)。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語(yǔ)》，這便是一個(gè)孔子。第四篇：電影孔子觀后感電影孔子觀后感電影孔子觀后感 篇1對(duì)于電視電影我向來(lái)比較遲鈍，通常是某片都進(jìn)入“后爛大街”階段時(shí)，才突然想起找來(lái)看看，《阿凡達(dá)》更是到現(xiàn)在都沒(méi)看成，郁悶～《孔子》也是如此。不廢話了，下面說(shuō)說(shuō)觀后感。由于身為孔子后裔的孔慶東的評(píng)價(jià)是70分，我對(duì)這片有了些期待，當(dāng)然也有人罵得一文不值，這也不足為奇?？赐曛螅覀€(gè)人對(duì)此的整體感受，是不出乎意料的平庸。全片就外觀而言，服裝、道具、禮儀，大體上沒(méi)出什么問(wèn)題，都還行，至少?zèng)]有“明冠周戴”。發(fā)哥的神態(tài)也還比較到位，沒(méi)有看到一位黑色的社會(huì)老大型的孔子，他的厚唇倒是顯得很溫文爾雅，有些神似歷史書(shū)中的孔子畫(huà)像。其他演員的表演也中規(guī)中矩，這些演員大多為大陸科班出身，演技雖不出色，也不會(huì)像港臺(tái)演員那么突兀，以致與影片整體氛圍不合。就內(nèi)容而言，著重講述了孔子出仕魯國(guó)和周游列國(guó)兩階段，突出表現(xiàn)了孔子的政治能力和樂(lè)天達(dá)觀的人生態(tài)度。射箭細(xì)節(jié)和夾谷會(huì)盟