【正文】 民族不懈追求的必然結(jié)果，具有歷史和邏輯的必然性。 三是從文化淵源看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨的初心使命的精神基因。對初心高度重視、對使命牢記不忘是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和價值追求?！俺跣摹边@個詞，最早出現(xiàn)在魏晉時期《搜神記》中，其中講道：“若不契初心，則此生永別”。在這里，初心就是一個人在做某項(xiàng)重大事情、作出某項(xiàng)重大選擇之時的認(rèn)知、愿望、理想和信念，在同他人交往的過程中，如果彼此認(rèn)知不一致、愿望相違背、理想不契合，那就無法志同道合，只能分道揚(yáng)鑣。青年時期的毛澤東和蕭子升的例子就能很好地說明這個問題。蕭子升是毛澤東在湖南一師讀書的同學(xué)，兩人交往密切，但后來毛澤東選擇馬克思主義后，蕭子升依然堅(jiān)守改良主義，他們在事關(guān)中國前途命運(yùn)的道路抉擇上發(fā)生了嚴(yán)重分歧，初心不契而從此訣別。再比如，習(xí)近平總書記講的“不忘初心，方得始終”一語，來自中國佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》，講的是一個人只有堅(jiān)守自己的信念，按照自己的理想堅(jiān)定不移走下去，最終才能修道成功、人生圓滿。一個人是如此，一個組織、一個政黨也是如此，都不能離開自己當(dāng)初追求的奮斗目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想。還有，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要“牢記使命”，“使命”的原意是一個人出使的時候所肩負(fù)的重大任務(wù)。“蘇武牧羊”就是中國古人牢記使命的典范，蘇武因拒絕屈服于匈奴，被驅(qū)逐到北海牧羊長達(dá)四十年之久，始終沒忘當(dāng)初漢王朝賦予他的使命，匈奴內(nèi)亂平息后，歷經(jīng)千辛萬苦回到漢朝。中國古代文化中還有著淵源流長的“民本”思想傳統(tǒng)，留下許多諸如“民為邦本，本固邦寧”、“修己以安百姓”、“民為貴、社稷次之，君為輕”等古訓(xùn)，體現(xiàn)了中華民族先賢對人民地位的重視，意識到到百姓在治國理政中的重要作用，人心向背關(guān)乎國家命運(yùn)和王朝更替。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，中國共產(chǎn)黨人對這些優(yōu)良傳統(tǒng)、價值追求、名言古訓(xùn)等，不是一般性的繼承，而是用馬克思主義科學(xué)理論加以改造、轉(zhuǎn)化、提升，剔除其中剝削階級價值觀，吸收其中積極因素和精華部分，結(jié)合時代要求形成了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，人民至上的執(zhí)政理念，以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書記提醒全黨：“我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公、勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷”，這就是中國共產(chǎn)黨人賦予傳統(tǒng)優(yōu)秀思想以新的科學(xué)內(nèi)涵和時代特色，就是中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。 以上分別從理論、歷史和文化的維度，與大家交流了黨的初心使命的豐富內(nèi)涵，如果把這三個維度統(tǒng)一起來，我們就可以比較清晰地看到，中國共產(chǎn)黨人的初心使命是建立在馬克思主義科學(xué)理論基礎(chǔ)之上，既傳承著中華優(yōu)秀文化的精神基因，又充分站穩(wěn)人民立場，體現(xiàn)時代意蘊(yùn)，自覺接過歷史交接棒，前赴后繼、不懈奮斗，一步一步地把夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，集中體現(xiàn)了理性與感性的相融，歷史與現(xiàn)實(shí)的相通，神圣與一貫的相連。作為新時代的共產(chǎn)黨員，牢記初心和使命，是對崢嶸歲月的紀(jì)念，是對先輩遺志的告慰，更是堅(jiān)定前進(jìn)方向，保持革命斗志，走好新時代長征路的“照明燈”。對此，同志們一定要多維度、多層面把握好對初心使命豐富內(nèi)涵的認(rèn)識和理解，自覺將不忘初心、牢記使命作為終身課題。這是我和大家交流的第一個問題。 二、系統(tǒng)化把握紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的初心使命，正視自身存在的問題和不足 勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格和最大的優(yōu)勢，也是我們黨不斷從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)作為黨的政治機(jī)關(guān)，作為黨內(nèi)監(jiān)督和國家監(jiān)察的專責(zé)機(jī)關(guān)，是我們黨進(jìn)行自我革命的重要力量，在守護(hù)黨的初心使命上發(fā)揮著重要而獨(dú)特的作用，在這個過程中凝結(jié)成了一些基本的職責(zé)定位和特質(zhì)。對此，趙樂際書記在專題黨課中將其總結(jié)提煉為“四個必須”，即：必須堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)決維護(hù)服務(wù)保障黨和國家事業(yè)發(fā)展，必須堅(jiān)決維護(hù)人民群眾利益，必須堅(jiān)決捍衛(wèi)黨的先進(jìn)性和純潔性。xx在省紀(jì)委專題黨課報告中，從xx等方面，結(jié)合黨的紀(jì)檢監(jiān)察歷史、我省紀(jì)檢監(jiān)察工作歷程，對紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)發(fā)揮“重要而獨(dú)特的作用”做了更加詳細(xì)的闡述。從黨的事業(yè)、黨的建設(shè)這個大邏輯上來講，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的初心使命與黨的初心使命是完全一致的。從紀(jì)檢監(jiān)察事業(yè)的發(fā)展看，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)因其特殊的性質(zhì)、職能和定位，決定了自身的初心使命又是獨(dú)特的。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部，要深刻把握好自身的初心使命，清楚我們紀(jì)檢監(jiān)察人的初心是什么，怎么來的，靠什么堅(jiān)守到今天，搞清楚這些，才能明白為什么我們必須以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求守護(hù)初心使命、踐行初心使命。 一是紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的初心使命是形勢使然、為黨而生。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的初心是什么，2019年第11期《求是》雜志署名“鐘紀(jì)軒”的文章如此指出，“紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)從成立之日起，初心初衷就是加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、保證黨的先進(jìn)純潔、鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一?！睍r代賦予使命，形勢決定任務(wù)，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的初心使命與當(dāng)時的革命形勢息息相關(guān)。隨著第一次國共合作正式建立，革命浪潮高漲，黨的隊(duì)伍得到空間壯大，難免良莠不齊，特別是“四一二”反革命政變后，有些黨員面對白色恐怖，紛紛登報退黨，甚至公然叛變投敵，嚴(yán)重侵蝕黨員隊(duì)伍的純潔性。1927年中共五大上，選舉產(chǎn)生了第一屆中央監(jiān)察委員會，這是黨的歷史上第一個黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，其職責(zé)是“為鞏固黨的一致及權(quán)威起見”，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的初心使命便發(fā)端于此。它的出現(xiàn)，使我們黨在進(jìn)行自我革命、維護(hù)黨的紀(jì)律方面有了堅(jiān)實(shí)可靠的體制機(jī)制保證，發(fā)揮了重要而獨(dú)特的作用。雖然日后紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)構(gòu)歷經(jīng)變化，具體職責(zé)也隨著黨面臨的形勢任務(wù)而不斷調(diào)整，但豎起監(jiān)督執(zhí)紀(jì)旗幟、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一這個初心初衷一脈相承、始終不渝。進(jìn)入新時代，牢固樹立“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”，守護(hù)黨的初心使命，是紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)和干部初心初衷的時代表達(dá)。 二是紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的初心使命靠信仰和忠誠來支撐。形成初心不易，一以貫之堅(jiān)守更難?；仡欬h的紀(jì)檢監(jiān)察歷史，對黨的事業(yè)的堅(jiān)定信仰，對黨和人民的無限忠誠，始終涵養(yǎng)著紀(jì)檢監(jiān)察人的初心。革命理想高于天。作為共產(chǎn)黨員中肩負(fù)監(jiān)督執(zhí)紀(jì)職責(zé)的紀(jì)檢監(jiān)察人，這份信仰必須純而又純，唯有如此才能不負(fù)黨和人民重托。在艱巨復(fù)雜的考驗(yàn)面前，第一屆中央監(jiān)察委員會10名委員和候補(bǔ)委員中，有8人先后犧牲，無一變節(jié)，無一叛變，主席王荷波于1927年11月被捕后英勇就義，副主席