《臟話文化史》讀后感某年字-文庫(kù)吧
2025-09-14 15:18 本頁(yè)面
【正文】 如此），而我認(rèn)為臟話與泌尿、婦科、犯罪心理不同的地方在于它的世俗化——它離我們的生活太近了，以至于研究它的逼格并不夠高，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确剑瑸樗拇竺?，研究三?guó)演義的可比研究紅樓夢(mèng)的少——在路邊隨便捉一個(gè)小孩都能扯一段桃園三結(jié)義，研究它干嘛。 我們的作者卻抓住了這個(gè)角度，深入研究了臟話與其背后的文化現(xiàn)象。作者認(rèn)為關(guān)于咒罵的觀念視角有三種： ①以毫不情緒化的態(tài)度看待咒罵，認(rèn)為他并不重要，也就是說(shuō)咒罵者僅僅想發(fā)泄情緒而并不在乎咒罵內(nèi)容所代表的事物?！墩Z(yǔ)言本能》的作家史蒂芬平克就是持此觀點(diǎn)的人：他認(rèn)為咒罵并不是真的“語(yǔ)言”，反而比較像黑猩猩的手勢(shì)。私以為，papi醬早期未被“整改”時(shí)視頻中使用的咒罵語(yǔ)言便是這種類型；她輸出的內(nèi)容都是生活的小槽點(diǎn)，職場(chǎng)中的小牢騷以及我們每個(gè)人身上逃不開的時(shí)代病癥。說(shuō)到底，她在吐槽的同時(shí)，也在自嘲。所以，那些附帶的所謂臟話，不過(guò)都是語(yǔ)氣助詞，她從未真的謾罵別人。臟話的內(nèi)容并不是她所想表達(dá)的主要內(nèi)容，而其背后的情緒才是。 ②采取審查角度。這是在說(shuō)用這個(gè)角度看待臟話的這些人把咒罵視為與酗酒差不多的惡習(xí)
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