【正文】 ，因為它表述的是傳統(tǒng)文化的精粹?！白詮姴幌ⅰ保鲇凇兑浊蟆罚骸疤煨薪?，君子以自強不息?！碧焐系娜赵滦浅皆诓粩噙\行，這就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那樣不斷運行，不斷努力?！昂竦螺d物”，見《易坤》：“地勢坤，君子以厚德載物”。土地的地勢就是厚廣，可以承載萬物，君子取法地，要積累道德，方能承擔(dān)事業(yè)。 所以，自強不息，厚德載物，是要人們效法天地，在學(xué)、行各方面不斷去努力。傳統(tǒng)文化強調(diào)“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。古代不少學(xué)者，能深刻體認(rèn)這種精神并自覺加以踐履，如孔子，自述“發(fā)憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至”?？鬃佑幸淮卧诤舆厡W(xué)生們說：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！本褪羌钏麄冃Хㄗ匀?，珍惜時光，努力進(jìn)取。 明末顧炎武有詩云：蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。他認(rèn)為“有一日未死之身，則有一日未聞之道”。王夫之于垂暮之年，疾病臥床，猶克服各種無法想象的困難，勤奮著書?！督S公行述》說他：“迄于暮年，體羸多病，腕不勝硯，指不勝筆，猶時置楮墨于臥榻之旁，力疾而篡注。”他們所體現(xiàn)的，都是這種精神。這種精神由于人們的踐履，使我們后人仍時時感受到它那幽杳的理性與璀璨的美。傳統(tǒng)文化中富含極有價值的東西是絕無疑義的，對這一點，人們口頭上似也都能道，然我總覺得等閑視之或視而不見者仍滔滔皆是。如此優(yōu)秀的自家珍藏不知寶愛教人不可思議，近來讀到一條注釋尤讓我嘆息不已。《朱子語類》載朱子語曰：“試思人以眇然之身，可以贊天地之化育；以常人而可以為圣賢……?！蹦炒髮W(xué)出版社出版之《朱子語類選注》注“贊”字為“稱頌，贊美”，真是大錯特錯。這里的“贊”，應(yīng)解為“助”，人可以助天地之化育，是儒家所樂道的，這也是傳統(tǒng)文化的一種常識。注釋者的無知令人吃驚。同書又注禪家話頭“云在青天水在瓶”云：“要考查行為的結(jié)果，考慮到行事的困難。”更是胡說八道。如果敢于注釋古書的人如此不學(xué)淺陋，對傳統(tǒng)文化如此隔膜無知，則前面說到的我的學(xué)生們不知“自強不息”“厚德載物”的出處與意蘊，也就不足為奇了。可見傳統(tǒng)文化的精髓與人們已疏離到何等程度。 “上善若水，厚德載物”，意思是說多做好事，善事日積月累就象滴水匯成江河湖海而升華為高尚的品德，具有高尚品德的人就會受到人們的擁戴，恪守道德準(zhǔn)則的團(tuán)體就會與時俱進(jìn)，健康發(fā)展。筆者認(rèn)為具有五千年文明歷史的中華民族之所以雖歷盡滄桑卻一脈相承依然屹立在世界東方，是一代代龍的傳人上下求索揚善棄惡的必然結(jié)果。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁義禮智信溫良恭儉讓”，毛澤東的“為人民服務(wù)”，都無不勸誡提倡人們從善。從這個角度說，中華民族的發(fā)展史就是一部追求“善”的歷史。所謂“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多數(shù)人認(rèn)可并遵守的行為準(zhǔn)則或游戲規(guī)則所做的“好事”。 最后我以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”與各位興業(yè)同仁共勉，愿我們?yōu)闃s譽、為國家多做“善事”，積“小善”為“厚德”。 “天道酬勤，厚德載物”，偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，而增厚美德以容載萬物則應(yīng)該成為我們崇高不變的追求。 素材 給你找些素材，看能否用得上 （一）馬克思曾經(jīng)說過這樣一句話——成功的路上有許多條歧路，只有勇敢的人才能到達(dá)光輝的頂點。的確，成功路上都是坑坑洼洼，只有靠自己的正確的態(tài)度，才能獲得成功。 在我的記憶中，有這樣一個故事——有個人由于船翻了，只能靠一塊木板漂浮在水上，每天抓活魚吃、喝海水。由于自己堅強的意志，終于在兩個月后被海岸巡邏隊發(fā)現(xiàn)了，救上了岸。這是個平凡人的傳奇故事，他能靠自己的意志和對困難的態(tài)度，從而獲得了與死亡交戰(zhàn)的勝利。也其相反，有些人則對自己沒有絲毫的信心，從而使自己事業(yè)失敗、友情失敗……最終使自己遺憾終身。 清朝的鄭燮寫過這樣一首詩?！耙Фㄇ嗌讲环潘?，立根原來破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”鄭燮寫的正是竹子那種堅強的意志，以及對困難的態(tài)度。天底下像竹子這樣的人有很多，魯濱遜就是其中的一個代表。 魯濱遜在和船隊失散后，在孤島上靠著一點點可憐的物資活了下來，皇天不負(fù)有心人，一支路過的船隊把在孤島上生活了28年的魯濱遜救了回去…… 成功，莫過于就是自己的態(tài)度了，只要態(tài)度端正，成功自然會降臨到你身上 “態(tài)度決定一切，積極自信結(jié)緣成功?！痹跉v史和我們的現(xiàn)實中，由于對生活、學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)抱消極態(tài)度，最后碌碌無為者，不計其數(shù)。而抱積極態(tài)度，不懈奮斗，最終成功者，比比皆是。這是人生態(tài)度決定的。一個人成功與否，就看他的態(tài)度，所以說，態(tài)度也決定著一個人的前途和命運。 在別人灰心沮喪，有氣無力，精神不振的時候。他們意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚；在別人因困難而放棄時，他們卻堅持不懈，持之以恒；在別人止步不前，搖擺不定時，他們積極進(jìn)取，勇于拚搏；在別人松懈懶惰，無精打采的時候，他們?nèi)σ愿?，不找借口，專心致志。前者一事無成，后者一片輝煌。機遇因態(tài)度而產(chǎn)生，命運隨態(tài)度而改變。態(tài)度是成功的密訣。要改變命運須從改變態(tài)度開始。 態(tài)度是可以改變的。當(dāng)個人所處的社會環(huán)境或團(tuán)體出現(xiàn)某種變化時，會引起個人某些態(tài)度的轉(zhuǎn)變；當(dāng)個人在群體中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧l(fā)生