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《活出智慧》讀后感-文庫吧

2024-09-28 15:03 本頁面


【正文】 我以為弗蘭克爾用自己的智慧救了自己,用自己的超然救了自己。用形式打破了形式。我們看到了他的卓越,還有他為人類社會留下的巨大精神財富。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦,更將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)結(jié)合,開創(chuàng)了意義治療法,替人們找到絕處再生的意義,也留下了人性史上最富光彩的見證。 第一部分集中營生活 第一部分寫的作者在納粹集中營的所見所聞所思所感,真切地描繪了集中營非人的生活。而就在這非人的生活中,作者看到了人性的丑陋和美好,也看到人與人之間的不同。悲慘的命運讓作者對幸福和美好充滿了向往,在保持本心的過程中,作者體會到了愛的力量、愛的偉大、自由意志的力量,領(lǐng)悟出做人的最重要使命是負(fù)責(zé),人生的意義不在于實現(xiàn)自己,而是回答對生命的追問,不斷超越自己。 第二部分意義治療學(xué) 第二部分作者通過對比精神分析法,同時舉了很多事例揭示了什么是意義治療,以及意義治療起作用的案例。作者給出了對人生意義的理解,就是要負(fù)責(zé),接受生命的追問,力求有意義地度過。與心理分析比起來,意義治療是較少回顧與較少內(nèi)省的方法。意義治療的焦點是放在將來,也就是說,焦點是放在病人將來要完成的工作與意義上。 首先,令我最為深刻的一句話便是:人無論遭遇任何境遇,都適應(yīng)得了。咋看這句話時,覺得不可思議,但從作者自己以及落難同胞同在磨滅人性的集中營里艱苦尋求活下來的各種經(jīng)歷來看,它不能沒有一定的哲理。作者在被捕前,本也已是一位心理學(xué)家,還有一本書待完成;而他的同胞之前有的是店鋪老板,有的是銀行經(jīng)理,有的是教師、醫(yī)生總之從未想過自己會活在這樣的環(huán)境中并能夠活下來;然而當(dāng)他們真正身臨其境的時候,才發(fā)現(xiàn)為了活下去,人真的是任何境遇都適應(yīng)得了。這就說明:人的潛力是無限的。我想每個看到這本書的人,當(dāng)想象若自己在這樣的集中營生活,肯定沒有幾個能夠相信自己可以活下來,但是實際有人做到了。只要你想,你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣,沒有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。那么人為何什么都能適應(yīng)呢。這就引出了弗蘭克爾在本書中最重要的一個觀點:生命的意義是什么,活著的意義是什么。弗蘭克爾在行醫(yī)時,經(jīng)常問那些經(jīng)受了極大痛苦的病人:“您為什么不自殺?!奔热荒軌蜃诟ヌm克爾的診所中看病,這些人當(dāng)然是戰(zhàn)勝了他們面對的人生困境,可以回答他的問題了。有的人說完全是因為考慮到子女的問題使其沒有步入死途;有的人說是因為自己還有某項才能沒有發(fā)揮出來,選擇了阻止死亡;還有的人則說是因為保存一個珍貴的回憶才使自己沒有自殺。這就是了,集中營里的俘虜也有的最后堅持的活下來了(如作者),他們都認(rèn)定了自己的生命有一定的意義,也許是為了未知生死的親人,也許是為了追尋自己的事業(yè)而這中間的堅持及你所受的一切苦難,都是為實現(xiàn)生命的意義所付出的代價。 我又想起了書中的一個例子。一位年老的醫(yī)師患了嚴(yán)重的憂郁癥。兩年前他最摯愛的妻子死了,此后他一直無法克服喪妻的沮喪。弗蘭克爾在想怎樣幫助他的時候,避免直接告訴他任何話語,反而問他:“如果是您先離世,而尊夫人繼續(xù)活著,那會是怎樣的情境。”他說:“喔。對她來說這是可怕的。她會遭受多大的痛苦啊。”于是弗蘭克爾回答他說:“現(xiàn)在她免除了這痛苦,那是因為您才使她免除的。所以您必須付代價,以繼續(xù)活下去及哀悼來償付您心愛的人免除痛苦的代價?!彼话l(fā)一語地緊緊握住弗蘭克爾的手,然后平靜地離開診所。這充分的說明了:痛苦在發(fā)現(xiàn)意義的時候,就不成為痛苦了。 1991年,美國國會圖書館和每月一讀俱樂部將《生命的意義》列為美國最有影響力的十本書之一。這本書在世界范圍內(nèi)已發(fā)行數(shù)百萬本。書的精華部分:對生命意義的探索、對苦難價值的體會、對超越自我之責(zé)任的承擔(dān),這些似乎都與我們現(xiàn)在的文化格格不入。與其思考生命的意義,我們現(xiàn)在更樂于追求個體的幸福。弗蘭克在書中寫道:“與歐洲文化不同,這正是美國文化的一個特征:每個人被不斷催促著去追求幸福。但是,幸福是可遇不可求的。幸福只會伴隨著某些東西款款而來,一個人必須有一個‘變得幸?!睦碛??!? 弗蘭克從他早年的經(jīng)歷和被關(guān)集中營時經(jīng)受的非人折磨中學(xué)到了很多智慧:“人類生存在世,總是會向某個方向前進,這個方向也許指向了某個人,也許指向了某件物,但一個人的行動更多地是為了別人,而不是為了自己。也許是為了追尋某種意義,也許是為了遇見某個人。一個人愈忘我——為了所愛之人、所愛之物燃燒自己——那個人
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