《治國(guó)有常民為本》觀后感0篇-文庫(kù)吧
2024-09-28 15:01 本頁(yè)面
【正文】 為人民的幸福生活?yuàn)^斗。 【篇三】 《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》第二集“治國(guó)有常民為本”，總書記最關(guān)心的還是老百姓的生活問題，“仁政”在習(xí)近平總書記治國(guó)理政的諸多舉措中都有體現(xiàn)。從“全面深化改革”到“精準(zhǔn)扶貧”，從“農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”到”鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，從規(guī)勸年輕人“少熬夜”到“呵護(hù)好孩子們的眼睛”等等一系列方針政策都是為了讓老百姓共享改革發(fā)展成果，讓老百姓能有更多實(shí)惠，有更多的獲得感、安全感和幸福感。 重民生才能體民情。“治國(guó)有常，而利民為本”，以人民為本的思想在現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)都有體現(xiàn)。 興民德才能促民業(yè)?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，“教民以德、教民以善、教民以廉恥、教民以誠(chéng)信、教民以自律、教民以人倫”。要兼顧大德和小德，要培養(yǎng)社會(huì)公德、家庭美德，提升個(gè)人道德，“興民德”是國(guó)家發(fā)展到一定階段的“題中應(yīng)有之義”。 習(xí)近平總書記對(duì)于這個(gè)問題是這樣看的，“見善則遷，有過則改”。簡(jiǎn)單的八個(gè)字要求我們每個(gè)人都要積極進(jìn)取、苦練內(nèi)省、見賢思齊。同時(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是必須做的。 得民心才能筑民基?！八茌d舟，亦能覆舟”，老百姓是天，老百姓是地，忘記了、脫離了人民，就會(huì)成為無水之源、無本之木。深刻認(rèn)識(shí)到人民的重要作用，“全心全意為人民服務(wù)”是我黨為民的重要體現(xiàn)，只有不斷改善民生才能贏得民心，這是辯證的。 “金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)比不上老百姓的夸獎(jiǎng)”。人民利益高于一切，人民所向往的就是共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)。在總書記眼里只有“得民心才能筑民基”。 【篇四】 近日，《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》一節(jié)目在央視播出，在社會(huì)上引起很大反響，收視率節(jié)節(jié)攀升。筆者在觀看第二期節(jié)目后，獲益良多，也更加深刻地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)到習(xí)總書記的治國(guó)理念和安邦之策。其主題為“治國(guó)有常民為本”，民為本，就是以人民為中心，維護(hù)好人民的利益，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去?！叭嗣瘛边@項(xiàng)工作，不是一項(xiàng)微小工作，短時(shí)任務(wù)，而是需要我們?nèi)娜?、持之以恒的去做好? 在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，特別是儒家文化當(dāng)中，一直強(qiáng)調(diào)“仁”這個(gè)字。仁就是愛人，由此推導(dǎo)出為政者對(duì)百姓的關(guān)切，進(jìn)而再推導(dǎo)出人類社會(huì)發(fā)展過程中建立起人與人之間和諧關(guān)系的這樣一種關(guān)切。所以千百年來，儒家文化當(dāng)中的這種人的思想、仁政的思想，成為了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化當(dāng)中的優(yōu)秀基因。仁政是為民，為民這一理念則需要用務(wù)實(shí)作風(fēng)來落實(shí)，用實(shí)際行動(dòng)來踐行。 以民為本需重民生，享發(fā)展之實(shí)，為人民謀福利。孫中山先生的三民主義中最后一層即為民生主義，習(xí)近平總書記也曾引用古語：治國(guó)有常，而利民為本。共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，讓老百姓實(shí)實(shí)在在地享受到改革開放的紅利，切實(shí)提高人民的獲得感、安全感和幸福感。這都凸顯出發(fā)展民生的重要性，國(guó)家在這層面也是頻頻出新招，處處顯心意，出臺(tái)一系列利民措施，例如XX省推行“最多跑一次”改革，XX市推行的“五星達(dá)標(biāo)、3a爭(zhēng)創(chuàng)”工作，前者讓信息多跑路，群眾少跑腿，后者是為鄉(xiāng)村振興注入新動(dòng)力，為鄉(xiāng)村煥新顏，都贏得社會(huì)各界廣泛贊譽(yù)。這也反映出民生工程是最貼近群眾，最反映成效的一項(xiàng)工程，也是情為民所系，利為民所謀的切實(shí)體現(xiàn)。 以民為本應(yīng)興民德，潤(rùn)百姓之心，為民族促和諧。古語有云：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。其中反映出物質(zhì)追求并不是最終目標(biāo)，我們應(yīng)該在更高的精神層面有所提高。而如今中國(guó)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們發(fā)展到現(xiàn)階段，需要承擔(dān)更多的大國(guó)責(zé)任，有更多的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，興民德就顯得更加重要。修德行當(dāng)以個(gè)人為單位，都應(yīng)該將目光放在自身，首先要做到“見善則遷，有過則改”，時(shí)時(shí)刻刻提醒告誡自己，保持向上的奮斗姿態(tài)；其次是要做到“吾日三省吾身”，在不斷地自我反省中找出不足，補(bǔ)足短板，提高整體水平；最后還需做到見賢思齊，對(duì)照始終較優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，吸取經(jīng)驗(yàn)，不斷向其靠攏，看齊。從以上三個(gè)方面要求自己，從自身做起，民德水平也將不斷提升，社會(huì)和諧氛圍也將愈加濃厚。 以民為本必得民心，固魚水之情，為社會(huì)贏穩(wěn)定?！八茌d舟，亦能覆舟”，即為政之道以順民心為本，執(zhí)政根基的穩(wěn)固與否取決于群眾是否支持擁護(hù)執(zhí)政者，而其中的關(guān)鍵即為得民心。因而要始終堅(jiān)持走群眾路線，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終接受人民群眾的批評(píng)和監(jiān)督，始終將老百姓的利益放在第一位。做到心中常思百姓疾苦，腦中常謀富民之策，實(shí)現(xiàn)真正取得群眾的信任和真心。早在隋朝時(shí)期，隋煬帝因連年征戰(zhàn)，大興土木，百姓苦不堪言，怨聲載道，而這些
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