《木腿正義》讀后感-文庫吧
2024-09-28 14:50 本頁面
【正文】 篇文章為例，在《木腿正義》這篇文章的案例中，我們可以看到法律有時(shí)存在很大的缺陷，法律的“跛足”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。本文主要通過講述16世紀(jì)的冒名頂替案來探討一個(gè)法理學(xué)問題，即程序正義與實(shí)體正義之劍的矛盾。說實(shí)話，直到現(xiàn)在我還是不太理解“程序正義”和“實(shí)體正義”這兩個(gè)詞的意思，但我明白，法律的存在就是為了維護(hù)正義，而正義又分為多個(gè)種類，“程序正義”和“實(shí)體正義”也包括在內(nèi)，只是這兩者是存在沖突的。比如在這個(gè)案例中，只要保持司法公正，程序正當(dāng)，如果沒有出現(xiàn)真馬丹的話，就只能獲得程序正義，反之，真馬丹出現(xiàn)，但是違背了程序正當(dāng)?shù)脑瓌t，最終獲得真相大白，實(shí)體正義得以實(shí)現(xiàn)，可見，程序正義與實(shí)體正義之間的關(guān)系，要處理得當(dāng)，否則會(huì)引起沖突。法官不僅要熟悉程序，還要會(huì)用理智、智慧辦案。 還有一例，是關(guān)于“論證過程中論據(jù)的真實(shí)性和相關(guān)性”的，這里例舉了“未名博士審女巫”的故事。在1686年的北美洲馬薩諸塞殖民地的撒冷村，宗教與迷信尚未分家，未名博士從天而降，與村里長(zhǎng)老受理案件，三個(gè)女人被指控為女巫，為了證明這個(gè)指控，要對(duì)她們進(jìn)行神判，即把她們綁起來沉湖，同時(shí)教堂執(zhí)事高聲誦讀主禱文三遍，如果被告人仍未淹死，則不是女巫，許或自由，反之則判定有罪，處以死刑。未名博士在分析案情后，發(fā)現(xiàn)這樣的推測(cè)判定不止這三種可能性，總的來說有四種可能，而長(zhǎng)老們就忽視其中一種，這就造成論據(jù)不充分，指控不成立。雖然他們的指控毫無根據(jù)，但我們還是能從中得出一些教訓(xùn)，其中，我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)是無論我們的人生還是學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，都不可能完備無缺，換言之，并非任何問題、觀點(diǎn)都可以得到充分的論證。因?yàn)橛卸喾矫娴南拗?，比如事?shí)掌握不完整，知識(shí)積累有限等，但不是說既然不可能任何觀點(diǎn)都能充分論證，那么我們也不必太過細(xì)心，得過且過就行了，可是這樣就造成程序的不嚴(yán)謹(jǐn)。我們要做的應(yīng)當(dāng)是竭盡自己的能力去分析論證，即使是再小的可能性，也要力求不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)，只要把其他人看得比自己高明，才會(huì)少出錯(cuò)誤。 木腿正義，看了內(nèi)容才明白，原來它說的意思是，現(xiàn)實(shí)中，真理是存在的，只是如同木腿那樣，不會(huì)一下子走來，而是艱難的，蹣跚而來，即便如此，它一定會(huì)來。 第三篇：《木腿正義》讀后感1500字《木腿正義》讀后感1500字 16行政管理一班何周麒 當(dāng)初在選擇閱讀與介紹法律有關(guān)的書籍時(shí)，《木腿正義》這個(gè)名字最先吸引我的眼球。我總覺得這個(gè)名字有極大的新穎，有難以言語的魅力。為了滿足不斷萌發(fā)的好奇心，我毅然選擇了閱讀這本書。 下面我先簡(jiǎn)要介紹一下作者以及作品內(nèi)容。 作者馮象，50年代生。獲北大英美文學(xué)碩士，耶魯法律博士。曾經(jīng)從事知識(shí)產(chǎn)權(quán)與競(jìng)爭(zhēng)資訊等領(lǐng)域的法律業(yè)務(wù)。主要研究法律與宗教、法律與倫理、法律與文學(xué)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)與競(jìng)爭(zhēng)資訊。代表作有《政法筆記》、《木腿正義》和《創(chuàng)世紀(jì)：傳說與譯注》。而《木腿正義》一書，共有31篇文章，分上下編。上編16篇談法律，帶有學(xué)術(shù)性；下編15篇談文學(xué)，有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。整本書作者運(yùn)用法律和文學(xué)的個(gè)體案例，向我們展示了法律與文學(xué)、法律與社會(huì)的關(guān)系。 剛開始欣賞該書時(shí)，我總是在想為什么作者要以“木腿正義”定名該書。幸運(yùn)的是我在書中第一篇文章就找到了答案。故事是這樣說的：馬丹在兒子出生后不久突然離家出走，但是八年來其妻子以及雙親未能得到任何消息?？嘤诩膊±p繞，臨終前兩位老人選擇寬恕馬丹并決定把全部家產(chǎn)繼承給他，暫時(shí)拖由其叔叔皮埃爾照管。1556年夏一個(gè)自稱馬丹的人與他們相認(rèn)。但不久這個(gè)新馬丹因遺產(chǎn)問題與皮埃爾發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)并把皮埃爾告上法院。皮埃爾因沒得到田產(chǎn)而認(rèn)定新馬丹是騙子。最終皮埃爾找到了證據(jù)把新馬丹告上法院，雖然新馬丹沉著冷靜，口才了得，但一個(gè)木腿人——真正的馬丹闖進(jìn)了法院，徹底破滅了假馬丹的詐騙夢(mèng)，假馬丹最終受到應(yīng)有制裁。這我才明白“木腿”原來指的是故事主人公馬丹，而“正義”正如書中所說即程序正義與實(shí)體正義之間的矛盾。而讀完這個(gè)故事，我更加堅(jiān)定了我的信念：邪惡可維持一時(shí)，不能夠維持一世，邪惡終究會(huì)被正義所吞噬。 書中有一個(gè)故事讓我留下了深刻的印象，也是我在這本書看到的故事中最喜歡的一個(gè)。這讓我生發(fā)一個(gè)疑問：法律、法治要怎樣盡可能做到完美。故事引自一部叫《秋菊打官司》的電影，秋菊的男人和村長(zhǎng)吵了架并罵村長(zhǎng)“斷子絕孫”，由于村長(zhǎng)只有女兒沒有兒子，他聽后大怒并踢了對(duì)方“要命的地方”。秋菊要村長(zhǎng)認(rèn)錯(cuò)但他堅(jiān)決不肯，她就一級(jí)一級(jí)往上搞去討她的“說法”。后來秋菊難產(chǎn)，但是村長(zhǎng)救了她的命，她百般感恩，決定邀請(qǐng)村長(zhǎng)出席兒子的滿月酒席，但就在酒席的那一天村長(zhǎng)就因被上級(jí)查到了秋菊男人的傷處而被政府抓走，秋菊無比難堪。誠(chéng)然，法律有權(quán)對(duì)傷人
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