20xx春岳麓版高中歷史必修3第一單元《中國古代思想寶庫》綜合測試題-文庫吧
2024-11-08 10:24 本頁面
【正文】 削弱諸侯 (王國 )勢力提供理論依據(jù) D．為加強中央集權(quán)制造輿論 【 答案】 A 【解析】 抓住這兩個事件的本質(zhì)而不是影響，秦朝的 “ 焚書坑儒 ” 是文化的統(tǒng)一，是專制，漢代的 “ 罷黜百家 ” 也是統(tǒng)一，是文化的專制，兩者都是控制了人民的思想，故選 A。 9.(2021 廈門 )“ 這種宇宙理論極其詳盡地描述了天上與人間的平行， ?? 一個好皇帝會帶來和平和豐收，一個壞皇帝則帶來動蕩和饑荒。 ” 下列思想家中，最早完整闡述該理論的是 ( ) A．孔子 B．老子 C．韓非子 D．董仲舒 【答案】 D 【解析】 依據(jù)材料的描述可知，該理論認(rèn)為人間和天上是平行的，人間皇帝的好壞決定社會的和平或動蕩。董仲舒宣 揚 “ 君權(quán)神授 ” ，提出了 “ 天人合一 ” 和 “ 天人感應(yīng) ” 學(xué)說，故選擇 D項。 A項孔子的思想核心是 “ 仁 ” ，主張 “ 克己復(fù)禮 ” ； B項的老子強調(diào)順應(yīng)自然，提倡清靜無為，提出 “ 無為而治 ” 的政治主張； C項的韓非子主張君主依法治國，提出了系統(tǒng)的法治理論，排除 A、 B、 C三項。 10． (2021 廣州 )《墨子 尚同中》： “ 既尚同于天子，而未尚同乎天者，則天災(zāi)將猶未止也。故當(dāng)若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時，五谷不熟，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，存臻而至者，此天之罰也。 ” 該材料體現(xiàn)的思想與下列哪一思想相似 ( ) A．墨家的兼愛 B．法家 的嚴(yán)刑峻法 C．道家的無為而治 D．儒家的天人感應(yīng) 【答案】 D 【解析】 據(jù)材料信息，天災(zāi)是對天子統(tǒng)治的 “ 天罰 ” ，這體現(xiàn)了儒家的天人感應(yīng)思想。 11．《春秋繁露》記載： “ 古之造文者，三畫連其中，謂之王，三畫者，天地人，而連其中，通其道也，謂之王。 ” 材料體現(xiàn)了 ( ) A．天人感應(yīng)思想 B．君權(quán)神授 C．陰陽五行學(xué)說 D．封建等級思想 【答案】 A 【解析】 《春秋繁露》是西漢儒家學(xué)者董仲舒的著作，其中的 “ 天地人 ” 等觀點體現(xiàn)了天人感應(yīng)的思想。 12．梁漱溟在《中國文化要義》中認(rèn)為： “ 中 國文化以周孔種其因，至秦漢收其果，幾於有一成不變之觀。 ” 這里所指的 “ 一成不變之觀 ” 是 ( ) A．宗法血緣關(guān)系 B．君權(quán)神授思想 C．儒家傳統(tǒng)道德 D．法家治國精髓 【答案】 C 【解析】 梁漱溟是現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有 “ 中國最后一位儒家 ” 之稱。在《中國文化要義》中，梁漱溟指出： “ 周孔種其因，是種封建解體之因，是種國家融化在社會里面之因。秦漢收其果，是一面收融解融化之果，還一面在種種問題上收融合統(tǒng)一之果。所謂一成不變之觀，即從此中國便是天下 (社會 )而兼國家的，從此便是以儒家為治道之本而攝取法家在內(nèi)的 ” 。故選 C。 13．一首陜北民歌這樣唱道： “ 老天爺爺你睜睜眼，下場大雨哥哥留一留。 ” 歌詞表達(dá)了中國傳統(tǒng)文化中對 “ 天 ” 的敬重，這與中國古代儒家學(xué)派的觀點有關(guān)的是 ( ) A．君權(quán)神授 B．三綱五常 C．天人感應(yīng) D．心外無物 【答案】 C 【解析】 向老天爺求雨，這體現(xiàn)了西漢時期董仲舒提出的天人感應(yīng)思想。 14．歷史學(xué)家許倬云說： “ 佛教進(jìn)入中國，其引發(fā)的影響， ?? 既帶來了另一種思維，也迫使中國固有的思想體系不斷與佛教互動，終于融合為中國型的思想體系。 ” 符 合這一表述的思想家是 ( ) A．董仲舒 B．朱熹 C．李贄 D．王夫之 【答案】 B 【解析】 宋代儒家學(xué)者朱熹吸收了佛教和道教的思想，把儒學(xué)加以改造發(fā)展，形成了新的理學(xué)思想體系。 15． “ 人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。 ” 這首詩反映了 ( ) A．孟子的 “ 仁政 ” B．董仲舒的 “ 獨尊儒術(shù) ” C．王陽明的 “ 心學(xué) ” D．顧炎武的 “ 經(jīng)世致用 ” 【答案】 C 【解析】 這首詩出自王陽明之手
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