20xx年全國高等學(xué)校統(tǒng)一招生考試語文試卷(湖北卷)-文庫吧
2025-06-23 21:09 本頁面
【正文】 方向傳播，向東傳入了古中國，向西傳入了古希臘。在沒有考古證據(jù)的情況下，人們仿佛默認(rèn)了這樣一個說法。 1978 年曾侯乙墓出土了大型編鐘，這個有關(guān)音律起源的爭論，又一次喧囂開來 。因為曾侯乙的雙音編鐘 (即在一個鐘上可以敲出兩個構(gòu)成三度諧和關(guān)系的樂音，這是要有成熟的音樂理論與精湛的制作工藝作為支持的 )，證實了在公元前5 世紀(jì)，中國的音律知識，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同時期的古希臘。這種在短期內(nèi)所不可能達(dá)到的成就，使人們開始懷疑音律從古巴比倫傳入的可能性。有意思的是，我們可以把兩個文明古國中音律方面的成就做一番比較。 從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片上，可以看到豎琴與琴師彈撥的圖刻。這些文化遺物的時代，大約在公元前 2500 年到公元前 20xx 年之間，很明顯當(dāng)時的弦樂已經(jīng)有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。而多數(shù)科技史 家認(rèn)為，和諧音律的認(rèn)識，最可能源于弦樂。在同時期的中國出現(xiàn)的樂器有笛、陶鐘和陶塤。商代出土的樂器種類開始增多了，但沒有墓，有二十五弦瑟，十弦及五弦器。這些很先進(jìn)的弦樂器，不是短時期內(nèi)能形成的，也就是說中 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 5 頁 共 18 頁 國弦樂器的起源，可能會更早，而源于商代的那些有多種發(fā)音的樂器，是可以做音律的測量與分析的。李純一先生曾對商代不同地區(qū)的塤、編磬和編鐘做了系統(tǒng)的研究，結(jié)論是，那時可能已具備了標(biāo)準(zhǔn)音概念，也就是有了十二律的音樂體系。古代中國的音律和天文知識．有著密不可分絲基墨。十二律是和十二個月對應(yīng)的。在公元前 14 世紀(jì)的中國，有 關(guān)閏月的制法已有初步的系統(tǒng)，商代天文學(xué)家已經(jīng)知道利用大小月．用一年十二個月并設(shè)置閏月來協(xié)調(diào)月相與季節(jié)的關(guān)系。在公元前 6 世紀(jì)以前，中國已經(jīng)發(fā)明了十九年七閏制，并有系統(tǒng)地進(jìn)行應(yīng)用。而古巴比倫人掌握十九年七閏的規(guī)律是在公元前 5 世紀(jì)，比中國整整晚了一個世紀(jì)。這從一定程度上否定了中國從古巴比倫學(xué)習(xí)十二律音樂體系的說法。 另外，中國古代把二十八宿平均分為 4 組，每組 7 宿，分別與東南西北四個方位。青紅白黑四種顏色，以及龍烏龜蛇幾種動物形象相配，稱作四象或四律、四宮。曾侯乙衣服箱上的二十八個宿名，順時針圍繞著一個斗字，這個斗 字代表著北斗七星。在西方，古巴比倫平面球形圖的出現(xiàn)大約在公元前 1200 年。 1900 年潘切斯教授利用大英博物館收集的一些殘片復(fù)原了平面球形星圖。人們對照古巴比倫平面星圖和中國的二十八宿，并沒有一個直接相對應(yīng)的含義，由此可以顯示，古中國的天文體系的形成與發(fā)展，是獨立生成的，這對十二音律及七聲音階的起源，有一個值得啟發(fā)的參照。 七音十二律長期以來被默認(rèn)為是西方創(chuàng)建的。下列對造成這種現(xiàn)象的根本原因，理解準(zhǔn)確的一項是 A、西方學(xué)者始終認(rèn)為音律的知識起源于西方，故而極力排斥傳教士 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 6 頁 共 18 頁 錢德明提出的古希臘七 聲音階是從中國抄襲的觀點。 B、法國人沙宛認(rèn)為中國的音律是公元前 4 世紀(jì)由亞歷山大東征軍傳人的。 C、李約瑟認(rèn)為音律的知識起源于古巴比倫，向東傳人了古中國，向西傳人了古希臘。 D、從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片圖刻上可以明顯看出當(dāng)時的弦樂已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，而中國缺乏考古的直接證據(jù)。 原文以對中國古代樂器的研究為依據(jù)，傾向于否定七音十二律是從古巴比倫傳人中國的。下列表述不屬于原文推論依據(jù)的一項是： A、與古巴比倫音樂文物所屬年代同時期的中國，已經(jīng)出現(xiàn)的樂器有笛、陶鐘和陶塤 。 B、曾侯乙雙音編鐘證實中國的音律知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時期的古希臘，這是短時期內(nèi)不可能達(dá)到的成就。 C、從曾侯乙墓中出土的弦樂器都很先進(jìn)，說明中國弦樂器的起源應(yīng)該更早。 D、李純一先生對商代多種樂器的系統(tǒng)研究表明，那時中國可能已有了十二律的音樂體系。 下列對“古代中國的音律和天文知識，有著密不可分的關(guān)系”理解不正確的一項是 大體上是對應(yīng)的。 A、中國古代對十二音律和十二月相的認(rèn)識大體上是對應(yīng)的。 B、中國古代把七宿平均分為四組，每組七宿，這與七聲音階的構(gòu)成 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 7 頁 共 18 頁 并非巧合 。 C、中國古代對音律的認(rèn)識其實是應(yīng)用了商代就有的對閏月的認(rèn)識。 D、中國古代天文體系的形成和發(fā)展是獨立生成的，與之相應(yīng)的七音十二律音樂體系也不大可能是傳自西方的。 根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項是 A、曾侯乙編鐘的出土，使有關(guān)音律起源的爭論有了新的依據(jù)。 B、對曾侯乙編鐘的研究表明，至少在公元前 5 世紀(jì)，中國在音律方面的成就處于世界前列。 c、中國發(fā)明十九年七閏制比古巴比倫人早了一個世紀(jì)，因此中國對音律的認(rèn)識可能也要早于古巴比倫。 D、對 古中國和巴比倫音律成就的比較，說明其對音律的認(rèn)識可能是各自獨立發(fā)展、自成體系的。 三、 (12 分。每小題 3 分 ) 閱讀下面一段文言文，完成 1114 題 李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，請以相授?！崩钕?，館之客舍，豐其給，旦夕從學(xué)。三月，藝頗精，意得甚。僧問：“汝益乎？”日
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