20xx江蘇高考語(yǔ)文第三部分 古代詩(shī)文閱讀專題一 第二節(jié) 文言虛詞一輪復(fù)習(xí)題-文庫(kù)吧
2024-11-07 01:28 本頁(yè)面
【正文】 事工技，射箭則不能穿過(guò)鎧甲上 的葉片，握筆則只能寫(xiě)下姓名，飽食醉酒，恍恍惚惚，無(wú)所事事，以此來(lái)打發(fā)日子，以此來(lái)終盡余年。有的憑祖上余蔭，弄到一官半職，就自我滿足，全然忘了學(xué)習(xí)；遇到婚喪大事，議論得失，就昏昏然張口結(jié)舌，像坐在云霧之中；公家或私人集會(huì)宴歡，談古賦詩(shī)，又是沉默低頭，只會(huì)打呵欠伸懶腰。有見(jiàn)識(shí)的人在旁看到，真替他羞得無(wú)地自容。為什么舍不得用幾年時(shí)間勤學(xué)，以致一輩子都受羞辱呢？ 人在童稚之時(shí)，心神專注而敏銳，長(zhǎng)成以后，心思分散，所以一定要早早地接受教育，不要錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。我七歲的時(shí)候，誦讀《靈光殿賦》，直到今天，十年溫習(xí)一次，還沒(méi)有忘記；二十歲以后，所誦讀的經(jīng)書(shū)，擱置一個(gè)月就生疏了。而人總會(huì)有困頓不得志的時(shí)候，在壯年時(shí)失去了求學(xué)的機(jī)會(huì)，更應(yīng)在晚年抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，不可自己放棄?？鬃泳驼f(shuō)過(guò)： “ 五十歲來(lái)學(xué)《易》，可以沒(méi)有大過(guò)失了。 ”曹操、袁遺老了卻更專心致志，這都是從小學(xué)習(xí)到老仍不厭倦的人。曾子七十歲才開(kāi)始學(xué)習(xí)，最后名聞天下；荀卿五十歲，才開(kāi)始游學(xué)，還成為了儒家大師；公孫弘四十多歲，才讀《春秋 》，憑此就做上了丞相；朱云也到四十歲，才學(xué)《易》《論語(yǔ)》；皇甫謐二十歲才學(xué)《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》，他們最終都成了儒學(xué)大師：這都是早年迷惑而晚年醒悟的人。世上的人認(rèn)為到了加冠成婚的年齡還沒(méi)有開(kāi)始學(xué)習(xí)，那么就太晚了，怠惰不學(xué)而致學(xué)識(shí)淺薄，也太愚蠢了。從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)的人，好像日出的光芒；到老年才開(kāi)始學(xué)習(xí)的人，就好像拿著蠟燭在夜間行走，總比閉上眼睛什么也看不見(jiàn)的人要強(qiáng)。 二、綜合閱讀 (2017江蘇七校高三上學(xué)期期中聯(lián)考 )閱讀下面文言文，完成文后題目。 (18 分 ) 與李翱書(shū) 【注】 韓 愈 使至，辱足下書(shū)，歡愧來(lái)并，不容于 心。嗟乎！子之言意皆 是． 也。仆雖巧說(shuō)，何能逃其責(zé)耶？然皆子之愛(ài)我多，重我厚，不酌時(shí)人待我之情，而以子之待我之意，使我望于時(shí)人也。 仆之家本窮空，重遇攻劫，衣服無(wú)所得，養(yǎng)生之具無(wú)所有，家累僅三十口，攜此將安所歸托乎？ 舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下將安以為我謀哉？ 此一事耳，足下謂我入京城，有所益乎？仆之有子，猶有不知者，時(shí)人能知我哉？持仆所守，驅(qū)而使奔走伺候公卿間，開(kāi)口論議，其安能有以 合． 乎？仆在京城八九年，無(wú)所取資，日求于人以度時(shí)月，當(dāng)時(shí)行之不覺(jué)也，今而思之，如痛定之人思當(dāng)痛之時(shí)，不知何能自處也。今年加長(zhǎng)矣，復(fù)驅(qū)之使就其故地，是亦難矣。所 貴． 乎京師者，不以明天子在上，賢公卿在下，布衣韋帶之士談道義者多乎？以仆遑遑于其中，能上聞而下達(dá)乎？其知我者固少，知而相愛(ài)不相忌者又加少。 內(nèi)無(wú)所資，外無(wú)所從，終安所為乎？ 嗟乎！子之責(zé)我誠(chéng)是也，愛(ài)我誠(chéng)多也，今天下之人，有如子者乎？自堯舜以來(lái)，士有不遇者乎？無(wú)也？子獨(dú)安能使我潔清不 洿 ，而處其所可樂(lè)哉 ？非不愿為子之所云者，力不足，勢(shì)不便故也。仆于此豈以為大相知乎 ？累累隨行，役役逐隊(duì)，饑而食，飽而嬉者也。 其所以止而不去者，以其心誠(chéng)有愛(ài)于仆也。 然所愛(ài)于我者少，不知我者猶多，吾豈樂(lè)于此乎哉？將亦有所病而求息于此也。 嗟乎！子誠(chéng)愛(ài)我矣，子之所責(zé)于我者誠(chéng)是矣，然恐子有時(shí)不暇責(zé)我而悲我，不暇悲我而自責(zé)且自悲也。及之而后知，履之而后難耳?？鬃臃Q顏回： “ 一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。 ” 彼人者，有圣者為之依歸，而又有簞食瓢飲足以不死，其不憂而樂(lè)也，豈不易哉！若仆無(wú)所依歸，無(wú)簞食，無(wú)瓢飲 ，無(wú)所取資，則餓而死，其不亦難乎？子之聞我言亦悲矣。 嗟乎，子亦慎其所之哉！離 違． 久，乍 還侍左右，當(dāng)日歡喜，故專使馳此，候足下意，并以自解。愈再拜。 【注】 與李翱書(shū)：本文寫(xiě)于貞元十五年 (799)，時(shí)李翱在長(zhǎng)安，韓愈在武寧節(jié)度使張建封幕府任節(jié)度推官。李翱，中唐著名的古文家、哲學(xué)家。從韓愈學(xué)古文，實(shí)則處師友之間。 ，不正確的一項(xiàng)是 ( )(3 分 ) 是． 也 是：正確的。 合． 乎 合：遇合。 貴． 乎京師者 貴：崇尚。 違 ． 久，乍還侍左右 違：背離。
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