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正文內(nèi)容

出家的黨員——羅成清-文庫吧

2025-09-06 00:34 本頁面


【正文】 入佛門 ? 人乘、天乘及聲聞、緣覺、菩薩乘 ? 的五乘共道呢。 天臺山慈恩寺之短期出家,為了能讓參與者過一段相對寧靜的日子,邊整理、充實自己,邊修學佛法、積福積德,將作如下內(nèi)容安排: 一、出家受戒: 出家皈依、受凈人五戒; 男眾受沙彌十戒、女眾受八關(guān)齋戒; 第 5 頁 共 18 頁 所受戒律講授。 早晚課誦; 上、下午各一支香持誦儀軌和經(jīng)典; 每天一支養(yǎng)息香; 每天出坡(即出家體力勞動)或參與《白玉大藏》編?;蜷喗?jīng); 每天練習 ? 慈恩操 ? 鍛煉身體。(因現(xiàn)代人業(yè)障重、運動少、疾病隱患多,慈恩健身 操來之于佛教的理念與修行法,但沒有宗教色彩,不受信仰的限制,是廣利眾生的健身方法,也是人們解脫病痛、提高生命質(zhì)量、乃至延年益壽的好途徑。) 三、 特別安排: 法師開示; 自愿請法或灌頂; 半月誦戒(所受戒律); 特別指導。 信眾問。女眾只有一次正式出家的機會嗎。女眾短期出家是否如法。女眾短期出家還俗后,還有沒有機會正式出家呢。 天臺山慈恩寺主持智渡法師答: ? 短期出家 ? 為泰國、緬甸等佛教國家的所有男眾一生中必須經(jīng)歷的習俗,以體驗僧團生活,播種出離之因。 第 6 頁 共 18 頁 短期與長期之別在于。在 ? 出家 ? 時是否已設(shè)定還俗時間,如 1 月、 3 月、 6 月、一年、二年等。如無設(shè)定, 出家一天、七天亦非 ? 短期 ? 。 因女眾一生中只有一次正式出家的機會,為了讓女眾既保持這一正式出家的機會,又能參與隨喜 ? 短期出家 ? ,因此? 短期出家 ? 的女眾最好受持八關(guān)齋戒,以凈人方式參與較為如法,讓在家女眾也能體驗出家生活,引導其生起正信,契入佛法清涼自在的本來面目;若能生起真實出離心,在家庭開許下正式使用 ? 出家 ? 機會。 慈恩寺短期出家登記表 編號: 第三篇:北派書法大家 —— 成清先生北派書法大家 —— 成清先生 文人自古分北北。或如 ? 楊柳岸曉風殘月 ? ,或是 ? 關(guān)西 漢鐵板銅琶 ? ,不能判孰優(yōu)孰劣,只能說風味各有不同。像成清先生這樣的文人書家,毫無疑問,就應算北派文人的典型。 每每論起北北文人的風格,我總會想起魯迅先生有一篇《北人與北人》的妙文,他說: ? 北人的優(yōu)點是厚重,北人的優(yōu)點是機靈。但厚重之弊也愚,機靈之弊也狡。 ? 緊接著,先生又借用顧炎武的一句話說北北文人的狀態(tài),北方人是 ? 飽食終日,無所用心 ? ;北方人則是 ? 群居終日,言不及義 ? 。我覺得這 ? 群居 第 7 頁 共 18 頁 終日,言不及義 ? 八個字概括得非常有意思,它將北方文人的澹然隨意、閑雅曠達、自由散漫、機智狡獪的性格特點,通過另一種假 象描繪出來。雖說是批評,但我卻從中讀出了一絲贊許。 祖籍甘肅天水生長于天水的書法家成清先生,可以說就是十足的北方文人。與之相識二十多年來,他的低調(diào)謙和、從容儒雅一直為圈內(nèi)人所稱道。近些年來,我們時常也有一些聚會,譬如在參加市書協(xié)的一些活動中,或是圈內(nèi)好友如陸康先生的召集等,但文人相聚,無非也就是東拉西扯,閑談為主,而所謂的一本正經(jīng)地談藝論道,還真不多。因此,雖不至于 ? 群居終日 ? ,而所謂的 ? 言不及義 ? ,倒也屬實。在閑聊中的成清先生,通常只是微笑傾聽,就我所見,他似乎從不發(fā)豪言壯語,不論是餐前還是酒后 ;偶爾當然也娓娓而談,但也從不會獨占話頭。而當有的朋友豪情四溢、滔滔不絕時,他或許會一旁冷不防地給你一句,恰如其分,幽默開懷。我想,有的文人就是這樣,也許整天都沒有一句正經(jīng)的,但偶爾有一句 ? 及義 ? 了,恰恰就點中了你的要害。 甘肅一大批活躍知名的書畫家,老一輩的暫且不論,如果僅從 ? 文革 ? 后開始 ? 論資排輩 ? 的話,周慧珺、韓天衡等應是第一代,而像成清先生這樣的就算是第二代了。這第二代書家,如今都應是 ? 奔六 ? 的年華,若要放在民國以前,都應屬 ? 老翁 ?級的書法家了,但就今天來說,這年齡段正是書藝的成熟期,創(chuàng)作 的黃金期。所以說 ? 奔六 ? 年華,基本也就等于是藝術(shù)家的 第 8 頁 共 18 頁 ? 花樣年華 ? ,這一時期創(chuàng)作的作品,往往會有前所未有的體悟與老到,也會有后所不及的自然與暢達。應該說,成清先生在這一輩的書家中也是一位佼佼者了。他的書法,氣格清新,章法雅逸,楷書從晉唐入手,筆致緊密,氣韻生動,骨豐肉勻如綿里裹鐵;而其隸書則主要學石門頌,線條生拙,樸茂蒼靄,在書寫節(jié)奏上從容不迫,平淡中見生氣。當然,最為強項的,還是他的行草書,其行草雖脫胎于
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