【正文】 還在哺乳的兒童，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。小孩在醫(yī)院卻一直照看著 1 個(gè)外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅(jiān)持照看著那生疏人。 愛(ài)自我的親人是應(yīng)該的 ，也是輕易的，但假如 1 個(gè)人只懂得愛(ài)自我的家人，除了家人之外的人一概不愛(ài)，那他也是 1 個(gè)可悲的人，他并不真正明白愛(ài)。但是又有多少人真的去心里感受去學(xué)習(xí)那種愛(ài)呢。再請(qǐng)回過(guò)頭看看現(xiàn)實(shí)，這世界上并非布滿(mǎn)著愛(ài)，窮人對(duì)富人，許多也是將真正的愛(ài)看作是一種奢侈品，而將金錢(qián)、 利益至上的人。 我認(rèn)為《愛(ài)的教育》即使講的是情感教育，卻洋溢著對(duì)日常，對(duì)大自然的熱愛(ài)，布滿(mǎn)樂(lè)觀(guān)向上的精神。在閱讀時(shí)好似把我?guī)肓藦V闊的社會(huì)中去，它真是讓我懂得了許多課本學(xué)習(xí)不到的東西。每個(gè)故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自我的高 貴品質(zhì)激勵(lì)著一代又一代的少年兒童。愛(ài)可令比成好多東西，確是那樣又不僅僅是這些。我想， “ 愛(ài)是什么 ” 不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考 —— 愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。 《人正為貴》讀后感 世事無(wú)常，人生難料 .在匆匆中我看完了《人正為貴》這本人讓人感慨優(yōu)深的哲理論斷，它分為六大部分：品格篇 .修養(yǎng)篇， 第 6 頁(yè) 共 22 頁(yè) 心感篇，機(jī)遇篇 .成就篇。 品格篇。它教我意識(shí)到品格是做人的立身之本，讓我了解在人際交往中，品格高尚是最魅力。品格是打動(dòng)心靈的一種力量，是力量是無(wú)窮的，不朽的。只要你堅(jiān)守向善， 老實(shí)，正直，等的某些美德。那么，它也是你人生品格力量的豐碑，淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，那品格也是你一生的資本。 修養(yǎng)篇。說(shuō)明成材靠人修養(yǎng)，修養(yǎng)總是體現(xiàn)時(shí)人誒吐止問(wèn)，一種高雅的氣質(zhì)就能說(shuō)明 1 個(gè)人的修養(yǎng)程度。以中我懂得多看點(diǎn)書(shū)，做做點(diǎn)好事。即使這些簡(jiǎn)便但卻能增強(qiáng) 1 個(gè)人的修養(yǎng)。有修養(yǎng)的人也會(huì)得到其他人的尊重，樂(lè)意于之交往。修養(yǎng)也是要尊重他人，持于自我，要謙虛，已所不欲，勿論于人。 心態(tài)篇。 show 好的心態(tài)才有好的人生，心態(tài)決定一切，在人歷程中，我們可能會(huì)遭遇種種不幸磨難和挫折。而要克服或解決那就有 1 個(gè)好心態(tài)，心態(tài)的好壞也會(huì)危害人的一生，尤其在當(dāng)今社會(huì)斗爭(zhēng)頻繁階段，沒(méi)有好的心態(tài)就難成大事業(yè)。 因此我們要從小樹(shù)立 1 個(gè)好的心態(tài)，鋼石的心態(tài)不怕任何風(fēng)吹雨打，經(jīng)受任何磨難都能克服的心態(tài)緊要也是自信，自信程度決定一生的成就高度，我們就要做最堅(jiān)強(qiáng)的人，務(wù)必要有那種：大丈夫能屈能伸，拿得起放得下的氣概，這也是好的心態(tài)。 進(jìn)取篇：付出社會(huì)有回報(bào)，這篇部分讓我體會(huì)到一顆進(jìn)取小的緊要。人不能沒(méi)有進(jìn)取心， 1 個(gè)流失進(jìn)取心的人，那么他的人 第 7 頁(yè) 共 22 頁(yè) 生就會(huì)變得碌碌無(wú)為。沒(méi)有進(jìn)取心的人，也是要目光遠(yuǎn)大，時(shí)刻都要想到增強(qiáng)和進(jìn) 步，這也是我成功的必備環(huán)境。也告訴我，要進(jìn)取，必須制定明確的進(jìn)度方向，不段激發(fā)進(jìn)取，永不放棄。機(jī)遇篇：人正處處遇貴人，機(jī)遇篇告訴我們要多與優(yōu)秀的人交往。只要你走得正，生得正，堂堂正正做人，那么你的貴隨時(shí)都可能呈現(xiàn)時(shí)你的面前。樂(lè)于助人也是一種機(jī)遇；因此有時(shí)樂(lè)于助人也是助自我。 成就篇。偉大的人品成就也是偉大的事業(yè)。 1 個(gè)人的德行越好，成就的事業(yè)就越偉大 “ 小勝靠勤，大勝靠德，讓我意，味深長(zhǎng)。 ”“ 德 ” 這個(gè)獨(dú)特的字能助你事業(yè)成功。 1 個(gè)成功的人也是運(yùn)用對(duì)待任何上班，具有務(wù)必的膽略和魄力，只要堅(jiān)信就 會(huì)有所成就，當(dāng)然成功的背后，總有悲涼的故事。那就得具有強(qiáng)者的自強(qiáng)不息，才呈現(xiàn)鑄就你成功的道路。 《實(shí)踐論》讀后感 1937 年 7 月，正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，妨害著革命的發(fā)展。為了揭露這種不好的現(xiàn)象，從而推動(dòng)中國(guó)革命的發(fā)展，毛澤東寫(xiě)了這篇著名的文章。通觀(guān)全篇，此文幾乎是一篇完美無(wú)缺的哲學(xué)論文，到處閃耀著思辯的哲學(xué)光芒；同時(shí)又因?yàn)槊珴蓶|是文學(xué)家，身上流著中國(guó)文人的血，理所當(dāng)然地使這篇文章充滿(mǎn)了文學(xué)氣息。 實(shí)踐是尋求真知的唯一途徑， “ 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、 第 8 頁(yè) 共 22 頁(yè) 目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。 ” 馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中（物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)程中，科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中），人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀(guān)外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂 “ 失敗者成功之母 ” ， “ 吃 一塹長(zhǎng)一智 ” ，就是這個(gè)道理。 “ 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) ” 的內(nèi)在實(shí)質(zhì)， “ 認(rèn)識(shí) —— 實(shí)踐 —— 再認(rèn)識(shí) ” 是《實(shí)踐論》的實(shí)踐 路線(xiàn)。 實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀(guān)事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。談實(shí)踐的方法，我想從實(shí)踐的特性開(kāi)始說(shuō)起。 一則，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性。實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、隨場(chǎng)合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)（以及未來(lái)）、當(dāng)?shù)亍?“ 刻舟求劍 ” 者犯得就是類(lèi)似的錯(cuò)誤。 二則，實(shí)踐具備局部性和偶然性：某種局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局 實(shí)踐，某種偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普 第 9 頁(yè) 共 22 頁(yè) 遍的規(guī)律。 “ 守株待兔 ” 者犯得就是類(lèi)似的錯(cuò)誤。三則，實(shí)踐具有層次性：此一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。四則，實(shí)踐具有主觀(guān)性：人類(lèi)的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀(guān)因素的制約；絕對(duì)客觀(guān)的人類(lèi)實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。上述特性的共同作用，則形成了人類(lèi)實(shí)踐的 “ 隱蔽性 ” ，或曰局限性。正因如此，僅僅依靠一時(shí)一地的、個(gè)