【正文】 品。張效東先生創(chuàng)作的神舟五號、劍龍 、鑼鼓燕風(fēng)箏獲濰坊國際風(fēng)箏會創(chuàng)新一等獎(jiǎng)，蜜蜂與蟬風(fēng)箏獲全國體育比賽第二名，金猴獻(xiàn)壽風(fēng)箏獲濰坊國際風(fēng)箏會優(yōu)秀獎(jiǎng)。楊勇先生創(chuàng)作的一帆風(fēng)順、鷹、眼睛蛇風(fēng)箏獲濰坊國際風(fēng)箏會創(chuàng)新優(yōu)秀獎(jiǎng)。 現(xiàn)在我們來到的是風(fēng)箏繪制館，這里仍然保持著 6XX 年前傳統(tǒng)繪制工藝。風(fēng)箏繪制，先繪制圖案線稿，綁糊以后貼畫頭，再按構(gòu)圖著色。這里的工作人員按照傳統(tǒng)繪制要求先要進(jìn)行一年的基礎(chǔ)培訓(xùn)，取得上崗資格才能上崗繪制。風(fēng)箏繪制要做到不留底線痕跡、勾線運(yùn)筆流暢、精細(xì)均勻、輕重有序、繁簡有序、色塊明快、潤色自然、層次分明、直觀效果逼真，體現(xiàn)出了拙雅 、夸張、熱烈、工整潔凈之特點(diǎn)。風(fēng)箏的面料為真絲絹料，特點(diǎn)不怕水、不變形、不走樣。這樣繪制的畫面，既體現(xiàn)艷而不俗的繪畫藝術(shù)效果，又能在藍(lán)天白云下現(xiàn)出華麗的英姿，更加顯示萬紫千紅，輝煌壯麗的藝術(shù)魅力。 走出這座院落，我們看到的高高平臺是占地面積 5000平方米的風(fēng)箏放飛場。每一只風(fēng)箏在出廠前，都要經(jīng)過試飛驗(yàn)收，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，確保每一只都是精品。楊家埠風(fēng)箏被評為山東省著名商標(biāo)產(chǎn)品。放飛場一年四季都有風(fēng)箏放飛表演。特別是因盤鷹風(fēng)箏形似真鷹，有時(shí)會引來雄鷹共舞，堪稱一奇，所謂 “ 盤鷹凌空多嬌姿，雄鷹共舞顯神奇。 引得 游人多醉客，放飛天上第一奇。 ” 現(xiàn)在我們來到的是風(fēng)箏扎制館，制作一個(gè)完整的風(fēng)箏，需經(jīng)過 22 道關(guān)卡，通過 61 道工序。扎制生產(chǎn)的風(fēng)箏，以扎、糊、畫工藝嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)新穎，放飛高穩(wěn)而著稱海內(nèi)外。主要工序有八項(xiàng)： 一、選材：選用多年生毛竹，竹節(jié)長度均勻、韌性強(qiáng)、不霉?fàn)€、無蛀 。對稱部分必取毛竹的同一部分，同步加工。 二、下料：按設(shè)計(jì)要求截竹，刮去竹表脆皮，剔除疤節(jié)，劈毛坯刮平，交同步造型連在一起。 三、造型：包括精選用料、烤彎造型。按規(guī)格要求，分配竹料，用火適度烤彎造型，形狀要準(zhǔn)，刮平磨光 。對稱部分要細(xì)劈 等重 。插裝部分松緊適度，順勢修削關(guān)節(jié)部分要精細(xì)美觀 。附件制作要合乎規(guī)格，牢固光滑。 四、綁扎：嚴(yán)格按圖紙構(gòu)架，竹料大小要搭配得當(dāng)，骨架光滑，結(jié)構(gòu)科學(xué)，既輕巧又抗風(fēng) 。選用細(xì)而結(jié)實(shí)的綁線，纏繞平整光滑，使之完全符合要求。扎制所用工具有鉗、刀、銼、鋸、剪、鑷、尺、烤燈。 ? 五、貼糊：要糊的松緊適宜，平整不扭曲，修邊整齊。 六、組裝：關(guān)節(jié)靈活、牢固，身翅互裝自如。對稱部分要同時(shí)安裝，避免錯(cuò)裝。 七、拴角線：按不同規(guī)格，確定角線長度和數(shù)量。 八、試飛：風(fēng)箏飛到高度 3 米以上，一分鐘內(nèi)不搖頭，不翻滾下扎，在 2— 5 級風(fēng)內(nèi)飛到適應(yīng)高度，能平穩(wěn)升空。以上介紹的是風(fēng)箏制作，大家回去后不妨自己試試，你會得到意外的收獲。 我們左側(cè)的石雕為三羊開泰，其形象取自楊家埠年畫。 “ 羊 ” 與 “ 陽 ” 諧音。中國古代傳統(tǒng)文化典籍《易經(jīng)》以正月為泰卦，古人認(rèn)為是陰氣漸去陽氣始生。農(nóng)歷十一月冬至那天白晝最短，往后白晝漸長，故認(rèn)為冬至是 “ 一陽生 ” ，十二月是 “ 二陽生 ” ，正月則是 “ 三陽開泰 ” 。三陽開泰意即冬去春來，陰消陽長，有吉祥之象，常作為新年伊始的祝福語。 前面的四合院是楊 家埠木版年畫博物館，館內(nèi)設(shè)有三個(gè)展室。第一展室陳列著明清古老年畫 。第二展室陳列著傳統(tǒng)年畫 。第三展室陳列著現(xiàn)代年畫。楊家埠年畫始于明初， 1369 年楊氏先族由四川梓潼縣遷來，該縣處于蜀道南端，有著刻版印刷技藝，在此定居后充分發(fā)揮繪畫才能，根據(jù)山東民俗創(chuàng)造了楊家埠木版年畫燦爛文化。它按照當(dāng)?shù)氐乃枷胍蟆L(fēng)俗信仰、美麗的典故傳說，以古樸、雅拙、風(fēng)趣艷麗、寓意吉慶祥和的風(fēng)格深受游人歡迎。楊家埠年畫有三大特點(diǎn)：一是鄉(xiāng)土氣息濃郁 。二是色彩對比強(qiáng)烈 。三是藝術(shù)手法夸張。 現(xiàn)在來到第一展室，這里主要陳列著馬志強(qiáng)先生收藏的楊 家埠明清年代的年畫。這幅年畫為文財(cái)神比干。商朝末年，殷紂王無道聽信妲己讒言將比干剖心而死，因他正直仁厚，辦事公正，死后無心不偏心，讓他主財(cái)放心被封為文財(cái)神。中間為和合二仙。下面二人，手持元寶的為增富神專給送去財(cái)富，這位是掠富神，他專門為不該得的財(cái)收回去。古人講究命運(yùn)，一個(gè)人一生擔(dān)多少財(cái)是有定數(shù)的，所以便有了這兩位增富神和掠富神。這幅是姜太公於渭水河直鉤垂釣，謂愿者上鉤。周文王郊獵，占得一卦得一獸，不是龍不是螭，不是熊不是羆，應(yīng)得到帝王太相。在渭水河恰于太公相識，文王伯樂識馬聘太公為相，并親自用皇攆拉了八百零 八步，姜太公保了周朝八百零八年，被傳為美談。 這是第二展室陳列著楊家埠的傳統(tǒng)年畫。楊家埠年畫大體分為六類： 第一類是神像類。這兩幅是武門神《神荼郁壘》，貼于臨街大門上。這里有一個(gè)美麗的傳說，相傳商末周初，有兄弟倆哥哥神荼和弟弟郁壘，他們?yōu)槿苏保Υ鬅o比，在度朔山上種桃樹，結(jié)出的桃子又甜又大又香，吃了不僅延年益壽，還可以成為神仙，兇猛的老虎為他們護(hù)林看桃。野牛嶺上有個(gè)野大王，無惡不作，殘害百姓。一天野大王派人到度朔山上索取仙桃，哥倆把他們轟走，野大王氣的七竅生煙，于是在一個(gè)狂風(fēng)大作的黑夜，野大王帶著 草寇扮成惡鬼前去偷搶桃子。神荼折下桃枝在前面打，郁壘用葦子在后面捆，不多時(shí)惡鬼全被捆住喂了老虎。后來成仙，被封為將軍，統(tǒng)領(lǐng)萬鬼。因?yàn)樗麄z是桃樹的主人，桃木避邪由此而來。后被世人畫其形貼于大門上，以威懾鬼邪，保全家其平安。這幅《秦瓊敬德》是武門神。相傳唐太宗為孽龍鬼魂侵?jǐn)_夜不能寐，二將自告奮勇為太宗值夜，鬼魂不敢近身太宗相安無事。為驅(qū)鬼辟邪，太宗命畫師將二人畫影圖形貼于宮門，民間以此仿效，遂永為門神。這一幅為灶王、又稱灶君、灶神、灶王爺。椐說他是玉皇大地派到各家各戶的一家之主。他的職責(zé)是了解人間善惡，每年臘月 二十三日上天匯報(bào)，為玉皇大帝賞善罰惡提供依據(jù)。為了讓灶王多說好話，臘月二十三家家祭灶，用美酒佳肴供奉灶王，讓他吃好喝好，只說好話。由于糖瓜又甜又粘，便成了不可缺少的祭灶供品，既可以讓灶王嘴巴變甜，還可以粘住灶王的嘴巴，免得讓他說了壞話而招致上蒼降罪。當(dāng)時(shí)民間流傳這樣的諺語：臘月二十三日去，新春初一五更來 (灶王 )，一個(gè)糖瓜三柱香，灶王回宮保安康。 ”“ 上天言好事，下界降吉祥。 ”祭灶的主祭人必須是家長，禮拜時(shí)身后跪一童子，雙手抱雄雞，家長叩首畢，向灶王禱告敬語：今天是臘月二十三，灶王爺爺上西天，再過七天是新年。上 天多說好聽的，回來只捎長把的 (