【正文】 置購的大量非必需品，也許你用也沒有用過它便只能在你房間角落里占空間了；冒進(jìn)式的非適度改革必然招致激烈的抵抗，最后鬧得兩敗俱傷回到原點(diǎn)甚至?xí)簳r(shí)倒退；不成 熟的經(jīng)濟(jì)卻要追求飛躍，背后必然消耗了大量的資源和環(huán)境。這種消耗是遠(yuǎn)超過必須量的代價(jià)，也就是一種浪費(fèi)，大量的無控制的浪費(fèi)則必然導(dǎo)致衰竭。 二、造成這種浮躁的原因 有很多人就會(huì)覺得這可真是 “ 越改越?jīng)?” ，甚至覺得這是一種社會(huì)發(fā)展的退后。其實(shí)不然，相反，正是因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步人們的物質(zhì)文化需求大大提高，正是為了迎合更多人更多種更復(fù)雜的需求，才產(chǎn)生了如此花樣百出更替迅速的 “ 速食 ” 產(chǎn)品。試想，生產(chǎn)力低下連溫飽都無法解決的情境下是不會(huì)有如今這樣豐富多樣的要求的，大部分人只想吃飽飯手里捧著窩窩頭就已 經(jīng)飄飄然無暇顧及其他。當(dāng)你想吃饅頭，你只需要一小團(tuán)面；如果你要吃肉，那么你需要付出更多的價(jià)錢；如果你還想更奢侈些吃一頓有名氣餐廳名廚烹調(diào)限量供應(yīng)的頂級(jí)神戶牛排，那可能要付出的就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一塊肉的價(jià)錢了。正是隨著需求的復(fù)雜化的加深，發(fā)展背后的代價(jià)也就越來越大?？偨Y(jié)來說，這種浮躁的根源是我們精神世界的豐富和欲望的膨脹，受到我們內(nèi)心浮躁的影響。 三、怎樣正確認(rèn)識(shí)浮躁 第 6 頁 共 21 頁 針對(duì)這種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，而今也出現(xiàn)了很多不冷靜的人，比較有代表性的可能要數(shù)網(wǎng)絡(luò)上的一些公知憤青，他們同時(shí)也有代表性地體現(xiàn)著一種內(nèi)心 的浮躁。他們樂于針砭時(shí)事，吹毛求疵，放大問題；一定意義上確實(shí)提出了一些問題，揭示了一些矛盾，發(fā)表了一些要求；也一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)下人們對(duì)參與政治監(jiān)督政治的自覺性；但過分的純粹的批判也說明了他們的急功近利，夢想空虛與不切實(shí)際。僅僅是批判是不足以認(rèn)清事物本質(zhì)的，甚至過分的否定會(huì)造成錯(cuò)誤的導(dǎo)向作用，在分析問題上需要辯證的方法。要正確的辯證的看待浮躁發(fā)展方式中的對(duì)立統(tǒng)一，首先要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)是社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段，而不是公知腦中的 “ 空想烏托邦 ” ，現(xiàn)階段的主要矛盾決定了不可能完全的實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的物質(zhì)文化需求。然而正是這種矛 盾推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展，并決定了其向著更符合廣大人民的需求的方向發(fā)展。其次，必須了解發(fā)展的規(guī)律。社會(huì)必然是發(fā)展著的，發(fā)展都有其客觀規(guī)律，任何發(fā)展的時(shí)期都有其歷史意義。無數(shù)量變的積累才達(dá)成了質(zhì)變，如果只求一時(shí)的迅捷而妄想跳躍進(jìn)展甚至完全否定量變的意義，其本身也就是一種浮躁之氣。最后，學(xué)會(huì)批判很重要，但自我批判即批判之批判同樣重要。不光要從肯定中看到否定，也要從否定中看到肯定，這樣才能踏實(shí)地發(fā)展自我，全面地完善自己。 四、沉淀與浮躁的關(guān)系 我們要意識(shí)到一方面浮躁式發(fā)展固然造成了大量浪費(fèi)，另一 第 7 頁 共 21 頁 方面它 也是發(fā)展過程中不可或缺的一部分，在它存在著的當(dāng)下也有其歷史意義。就如引言中的那杯溶液，加熱沸騰蒸發(fā)了部分水后會(huì)有助于在冷卻時(shí)的結(jié)晶析出。浮躁的發(fā)展確實(shí)加速了社會(huì)發(fā)展，并且去粗存精地為深遠(yuǎn)的發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)，特別是在浮躁發(fā)展經(jīng)驗(yàn)中解決矛盾方法的百花齊放為未來發(fā)展提供了更多種的形式與途徑。 沉淀式的發(fā)展應(yīng)該是穩(wěn)中求進(jìn)的矛盾形式相對(duì)緩和的發(fā)展。一方面它需要快速發(fā)展的成果為其提供物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面它還需要從歷史的發(fā)展方式中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 五、試述如何沉淀式發(fā)展 在近些年的國家政策中我們可 以看到對(duì)于浮躁型發(fā)展的反思和對(duì)沉穩(wěn)型發(fā)展的轉(zhuǎn)型。這些政策隨著發(fā)展變化，也影響著發(fā)展。通過對(duì)這些政策變化的理解和研究，我們可以更加清楚地認(rèn)識(shí)發(fā)展的轉(zhuǎn)變。 早在十一屆三中全會(huì)，我國就把保護(hù)環(huán)境確立為基本國策；1992~2024 年把實(shí)施可持續(xù)發(fā)展確立為國家戰(zhàn)略； 2024~2024 年以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，努力構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)；十八大以來，將科學(xué)發(fā)展觀的地位提升到了新的高度，并將生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位納入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局?？梢钥吹轿覈S著發(fā)展的深化，對(duì)環(huán)保的重視日益加深，尤其是十八 大，進(jìn)一步強(qiáng)的了生態(tài)的突出地位和作用，進(jìn)一步昭示了對(duì)加 第 8 頁 共 21 頁 強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的意志和決心。對(duì)環(huán)保地位的提升，沖擊了以往“ 唯 gdp 政績不惜犧牲生態(tài) ”“ 先發(fā)展再治理 ” 的錯(cuò)誤觀念，是對(duì)穩(wěn)中求進(jìn)的均衡發(fā)展的追求與重視。 習(xí)近平在接受采訪問及關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)，也曾答過 “ 寧可主動(dòng)將增長速度降下來一些，也要從根本上解決經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展問題 ” 。最近剛閉幕的十八大三中全會(huì)也提到：經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定 4 性作用和更好發(fā)揮政府作用；堅(jiān)持和完善基本經(jīng) 濟(jì)制度，加快完善現(xiàn)代市場體系、宏觀調(diào)控體系、開放型經(jīng)濟(jì)體系，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展。效率、公平、可持續(xù)，可以說就是沉穩(wěn)發(fā)展的特點(diǎn)，體現(xiàn)了其節(jié)約性，全面均衡性，可持續(xù)性。 要做到沉淀發(fā)展，除了需要國家政策的調(diào)節(jié)和引導(dǎo)作用，最終還是作用于個(gè)人。轉(zhuǎn)變個(gè)人的浮躁心態(tài)亦十分重要。作為個(gè)人的發(fā)展，同樣需要沉淀，我們應(yīng)當(dāng)有自我的主見，有節(jié)約的意識(shí)，有踏實(shí)的作風(fēng)，有辯證的思想方法，有全面發(fā)展自我的志向。沉下來，靜下來，穩(wěn)下來，才能更深層次的提升自我。先沉 淀個(gè)人的內(nèi)涵，才能影響更多人的發(fā)展，當(dāng)越來越多的人改掉自身的浮躁之氣，社會(huì)才能漸漸摒棄其浮躁，真正走向沉穩(wěn)型的發(fā)展。 第三篇：吾輩青春當(dāng)自強(qiáng)吾輩青春當(dāng)自強(qiáng) 第 9 頁 共 21 頁 青春是不易的，惟其如此，才是大有可為的。 —— 題記 一個(gè)秋