5社會(huì)和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)-文庫吧
2025-08-29 00:31 本頁面
【正文】 由人聯(lián)合體，首要的前提是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富。馬克思指出： “ 生產(chǎn)力的這種發(fā)展 …… 之所以是絕對必需的實(shí)際前提，還因?yàn)槿绻麤]有這種發(fā)展，那就只會(huì)有貧窮的普遍化；而在極端貧困的情況下，就必須重新開始爭取必需品的斗爭，也就是說，全部陳腐的東西又要死灰復(fù)燃。 ” 在這個(gè)自由人聯(lián)合體里，必須同傳統(tǒng)所有制和傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂，消除階級(jí)和階級(jí)對立，消滅人對 人的剝削，改變被迫奴役般地服從分工的現(xiàn)象，從而為每個(gè)人自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造充分的條件。這些關(guān)于未來社會(huì)的科學(xué)設(shè)想，指明了建設(shè)和諧社會(huì)的前進(jìn)方向。 馬克思、恩格斯在揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方向的同時(shí)， 第 3 頁 共 8 頁 也為工人階級(jí)及其政黨找到了唯物辯證法這一促進(jìn)社會(huì)向和諧狀態(tài)變革的最好認(rèn)識(shí)工具。馬克思、恩格斯認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，任何事物都包含矛盾著的兩個(gè)方面，具有 “ 二重性 ” ，這兩個(gè)方面既相互依存、互為條件，又互相對立、互相排斥，推動(dòng)著事物的發(fā)展變化。辯證法在考察事物及其在觀念上的反映時(shí)，本質(zhì)上是從它們的聯(lián)系 、它們的聯(lián)結(jié)、它們的運(yùn)動(dòng)、它們的產(chǎn)生和消逝方面去考察的。因此，辯證法不像形而上學(xué)那樣在絕對的對立中思維，而是在區(qū)別中看到聯(lián)系，在對立中看到統(tǒng)一。列寧進(jìn)一步明確提出對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，認(rèn)為發(fā)展是對立面的統(tǒng)一。他指出： “ 辯證法是一種學(xué)說，它研究對立面怎樣才能夠同一，是怎樣（怎樣成為）同一的 —— 在什么條件下它們是相互轉(zhuǎn)化而同一的 ” 。馬克思、恩格斯以及列寧關(guān)于唯物辯證法的思想，為后來的共產(chǎn)黨人運(yùn)用矛盾學(xué)說促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的和諧奠定了方法論基礎(chǔ)。 中國共產(chǎn)黨人的艱辛探索和不懈努力 在 長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，為促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧進(jìn)行了艱辛探索和不懈努力，積累了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，取得了許多重要進(jìn)展。 我們黨在成立伊始，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義寫在了自己的旗幟上，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，經(jīng)過２８年艱苦卓絕的斗爭，推翻了帝 第 4 頁 共 8 頁 國主義
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