5篇有關湖南炎帝陵的導游詞范文-文庫吧
2025-08-19 13:15 本頁面
【正文】 落在炎帝陵殿中軸線之北，占地面積 640 平方米，建筑面積280 平方米，由碑廊、九鼎臺、《神農功績圖》等構成。 在御碑園北面的照壁上，有一幅長達 40 米的《神農功績圖》，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式，形象直觀地表現了炎帝神農氏的十大功績，整體效果尤如一幅經過裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢恢宏。 “ 弦木為弧，剡木為矢 ” 就是神農氏創(chuàng)造的弓箭，以威天下，改進了獰獵工具，提高了生產力，這是一大功績 ?！?重八卦為六十四卦 ” ，神農氏和廚師蘇 松子推究伏羲氏的八卦并 “ 重八卦為六十四卦 ” ，應用于現實生活之中，對生產、生活起著重要的指導作用，這是第二大功績 ?！?遍嘗百草，宣醫(yī)療疾 ” ，貝J 是炎帝第三大功績，后人為了記住神農氏的這一大功績，將我國醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農本草經》 ?！?教民耕種，種植五谷 ” ，就是炎帝終日思考改變人們捕無所獲的情況，心懷天下蒼生，感動了天帝，天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了 “ 民以食為天 ” 的大事，這是第四大功績 。為了方便種植，提高效率，神農氏 “ 斫木為耜，揉木為耒 ” ，發(fā)明了 早期農具，這是五大功績 。先民的物質生活提高以后，對精神生活產生了強烈的追求，在勞動實踐中知道削桐為琴，結絲為弦，發(fā)明了五弦琴又稱為神農琴，教化子民。每當歲末年初，先民們便囝著五弦琴，伴著皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來年豐收，這是神農氏的第六大功績。 “ 始造明堂，相土而居 ” 是神農氏的第七大功績 。明堂的建造源于鳥兒窩 rsquo。鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農氏想：如果人們也有這么一個圄定的 “ 窩 ” ，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀 。神農氏的第八大功績是 “ 耕而作陶，蜒填為器 ” ?！顿Y治通鑒。 外記》及《路史 middot。卜記》都有關于神農氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，制造了最早的陶器。陶器發(fā)明，大大改善了人類的生活條件 。第九大功績是 “ 治麻為布，制作衣裳 ” ，使人類社會向文明發(fā)展邁出了重大的一步 。神農氏最后一大功績是 “ 日中為市，交易而退。 ” 神農氏首辟市場，提倡交易，互通有無，以滿足人民生活、生產需要。 大家今天的衣、食、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明，炎帝這種開拓創(chuàng)新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經過無數先輩的繼承和發(fā)揚，已經發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強 不息的民族精神。 5 篇有關湖南炎帝陵的導游詞范文 (二 ) 各位游客： 大家好 !歡迎大家瞻仰炎帝陵。 炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積 5 平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。 炎帝神農氏是中華農耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州，長于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而 “ 崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾 ” 的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年 (公元 967年 )宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵， “ 立廟陵前，肖像而祀 ” ，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵 200 多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過 20 多次大的修葺， 1954 年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。現在的炎帝陵大殿就是 1986 年整修的， 1996 年被列為全圄重點文物保護單位。 炎帝陵大殿共分五進，第一進 mdash。mdash。午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢 ?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格，整修時按照 “ 修舊如舊 ” 的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以 看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著 “ 炎帝陵 ” 三個大字，這是___1993 年 9 月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這
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