新人教版政治選修1《專題一 社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》1-文庫吧
2024-10-30 15:02 本頁面
【正文】 ? 1533年，亨利八世迫使議院通過法令，宣布他為英國教會的首領(lǐng)，而且他與安娜 寶琳的婚事也被認(rèn)為有效，寶琳的女兒（即后來的伊麗莎白女王）被宣布為英國王位的合法繼承人，并要求全英杰出的人物，包括莫爾，都必須宣誓承認(rèn)英王是教會的首領(lǐng)。莫爾因拒絕宣誓被關(guān)進(jìn)倫敦塔。 ? 1535年 7月 1日，法庭特別委員會對他進(jìn)行了審判。 ? 1535年 7月 7日，托馬斯 莫爾被處以死刑，死后他的頭被掛在倫敦橋上示眾。 ? 1886年，在莫爾去世三百多年后，天主教會追封他為圣徒，盡管他不是一位正統(tǒng)的天主教信徒。 托馬斯 莫爾 ? 莫爾的思想體現(xiàn)在他那部虛構(gòu)的 《 烏托邦 》（全名為 《 關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島既有益又有趣的金書 》 ）。在這本書里，他借一位虛構(gòu)的航海家拉斐爾 .希斯拉徳之口，描述了自己理想中徳最完美的社會制度。 《 烏托邦 》 一書共分兩部。在第一部里，莫爾借拉斐爾之口主要對當(dāng)時(shí)英國社會的種種弊端，統(tǒng)治階級的專權(quán)殘暴、厚顏無恥，以及廣大下層群眾的悲慘處境予以辛辣的嘲諷和深刻的揭露。在 《 烏托邦 》 一書的第二部，莫爾將自己對人類美好國家制度的憧憬投射在他所假想的烏托邦島上。 托馬斯 莫爾 (2)思想 ? 統(tǒng)治者們所關(guān)心的只有兩件事情：要么瘋狂地掠奪人民的財(cái)產(chǎn)，要么挑起掠奪性戰(zhàn)爭。 ? 統(tǒng)治者們以嚴(yán)苛的刑罰對付下層群眾，根本沒有什么公正可言，“盜竊犯被處死的比比皆是，有時(shí)一下子就有二十個(gè)人被送上同一臺絞刑架?！蹦獱栒J(rèn)為，這樣一來，造成的后果只能是“本來只想去盜竊的人，便可能連人也殺掉。除非能保證被抓到后不會有太大的危險(xiǎn)，否則為了能夠更安全就必須干掉知情者來掩蓋罪行。因此當(dāng)我們用酷刑去恐嚇盜賊時(shí)，卻給無辜的平民帶來了滅頂之災(zāi)?！? 托馬斯 莫爾 ? 莫爾將批判的矛頭直指剝削制度賴以存在的基礎(chǔ) 私有制，他稱“我一直懷疑，在那些將個(gè)人所得視為私有財(cái)產(chǎn)的地方，是否能夠做到一切均等。 ?? 我深信，除非徹底廢除私有制，財(cái)富的平均分配才能公正，人類的生活才能真正幸福。只要私有制存在，那么人類中的絕大多數(shù)，而且主要是那些最優(yōu)秀的部分，便會仍然承受著貧窮和不幸那難以逃脫的重負(fù)?！? ? 有大批貴族，這些人像公蜂一樣，一事不作，靠別人的勞動來養(yǎng)活自己，即是說，靠在他們田上作工的那些佃農(nóng)。 —— 托馬斯 莫爾 ? ? ? 假使私有制度存在，假使金錢是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，我以為國事的進(jìn)行就不可能公正順利。 —— 托馬斯 莫爾 “ 每個(gè)人一無所有，而又每個(gè)人富有 ” —— 托馬斯 ?莫爾 托馬斯 莫爾 經(jīng)濟(jì)方面： ? 烏托邦不分男女，只要年齡和體力適合，都要參加勞動。 ? 烏托邦沒有貸幣，不存在商品流通，人們視金銀如糞土。 ? 烏托邦實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有。所有產(chǎn)品公共管理，按需分配。因而沒有流浪者和乞丐。人們在這里可以享受著公共食堂可口的飯菜，可以享受到公共醫(yī)院優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。在這里， “ 無論在哪兒都不會找到一樣私有財(cái)產(chǎn)。實(shí)際上，每隔十年的時(shí)間，他們便要通過抽簽的方式來調(diào)換他們的房屋。 ” 財(cái)產(chǎn)公有是整個(gè)烏托邦社會得以存在的物質(zhì)前提 。 托馬斯 莫爾 社會生活方面：烏托邦人采取的是一種健康向上的生活方式。 ? 烏托邦根本找不到虛度光陰和借口曠工的機(jī)會。這里沒有酒館、妓院、賭場、賊窩，人們在閑暇時(shí)間從事的是一些正常而健康的消遣娛樂。 ? 在衣著上，人們奉行節(jié)儉、樸實(shí)、實(shí)用，蔑視華服盛裝，披金戴銀，刻意打扮的人。 ? 在家中，妻子服侍丈夫、子女服侍父母、年輕人服待老年人，長者在烏托邦社會活動的各個(gè)領(lǐng)域都受到了人們的尊重，擁有很高的權(quán)威。 ? 烏托邦具備新型的男女關(guān)系，女性可以與男性平等地參與社會各項(xiàng)活動，并對促進(jìn)社會發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。 康帕內(nèi)拉 (1) 生平 ? 康帕內(nèi)拉（ 1568－ 1639）， 意大利文藝復(fù)興時(shí)期的空想社會主義者、哲學(xué)家、作家 ? 1568年 9月 5日生于意大利南部的斯蒂洛城郊。貧苦家庭出身。 ? 1582年入多米尼克會，為見習(xí)修道士，勤奮學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)。 ? 1591～ 1597年 ,因發(fā)表反宗教著作 3次被捕 ,先后坐牢 6年。 康帕內(nèi)拉 （ 1）生平 ? 1597年 12月獲釋。被勒令返回故鄉(xiāng)后，因參與領(lǐng)導(dǎo)南意大利人民反對西班牙哈布斯堡王朝 的斗爭，于 1599年 9月被西班牙當(dāng)局逮捕，度過 27年的監(jiān)獄生活。 ? 1628年 7月獲釋后，繼續(xù)參與組織家鄉(xiāng)人民的反西班牙起義，不幸又因叛徒告密而失敗。 ? 1634年 10月逃亡法國。 1639年 5月 21日在巴黎病逝。 康帕內(nèi)拉 (2)思想： 《 太陽城 》 里的生活 ? 一切必須的東西都是公有的。 ? 太陽城的人民穿白色襯衫。 ? 一切公職都是分配給大家來承擔(dān)的，每人每天只做不超過 4小時(shí)的工作。 ? 他們吃的是肉類、牛油、蜂蜜、干酪、棗類和各種蔬菜。 早期空想社會主義的特點(diǎn) ? 對資本原始積累的吶喊 ? 都在不同程度吸收柏拉圖的思想 ? 在歷史上第一次系統(tǒng)地闡述了社會主義的理想 ? 對未來的理想制度的主張較為粗疏，缺乏嚴(yán)密的理論論證 ? 普遍不承認(rèn)資本主義的合理性
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