3關(guān)于講紀(jì)律有規(guī)矩講話稿-文庫吧
2025-08-12 16:27 本頁面
【正文】 ，到民主決策制度，我們黨更是在強(qiáng)大的組織程序保證下，凝聚成一個(gè)有著強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的集體。 列寧曾如此闡述組織程序的極端重要性。 quot。無產(chǎn)階級(jí)在爭取政權(quán)的斗爭中，除了組織而 外，沒有別的武器。 quot。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，黨員、干部不是生活在無菌箱中，而是與社會(huì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，對(duì)利益有著更為復(fù)雜的考量。組織程序作為管理規(guī)范、行為規(guī)則，可以發(fā)現(xiàn)、預(yù)防可能出現(xiàn)的問題。請(qǐng)示報(bào)告不是小事，不能滿不在乎，這些年來一些干部出事就出在這個(gè)上面。如果缺少了組織程序，只是我行我素，對(duì)個(gè)人，就如同無舵之舟、無韁之馬，遲早迷失方向 。于組織，則如同一盤散沙、一堆亂麻， 第 4 頁 共 13 頁 難以形成合力。 然而現(xiàn)實(shí)中，還是有不少黨員干部把持不住定力，視組織程序?yàn)闊o物，擅作主張，我行我素。在工作中無視規(guī)程，或是 quot。邁過鍋臺(tái)上炕 quot。，事前不請(qǐng)示、事后不報(bào)告，先斬后奏、邊斬邊奏，甚至斬而不奏 。或是 quot。大事小事一言堂 quot。，該組織民主決定的，卻越權(quán)專斷、專橫跋扈，個(gè)人說了算 ?；蚴窃摷w研究時(shí)擅自表態(tài)，該征求意見時(shí)省略程序，把個(gè)人意見強(qiáng)加給集體，用個(gè)人決定代替組織決定。在生活中無視規(guī)定，或是該報(bào)告的不報(bào)告，家庭發(fā)生重大變故，離婚、結(jié)婚多少年了，子女家屬長期在國外等，組織都不知道 ?；蚴且坏椒枪ぷ鲿r(shí)間，便以個(gè)人私事、自由空間為借口，擅自脫崗離崗，干了什么、人跑到哪里去了，泥牛入海無消息。凡此種種，為個(gè)人違紀(jì)開了 口子，對(duì)黨的聲譽(yù)影響更大。 無視組織程序， quot。怕麻煩 quot。是借口， quot。不知道quot。更不成其為理由。說到底，還是個(gè)人私利和權(quán)力觀念扭曲在作祟。違規(guī)在企業(yè)、協(xié)會(huì)兼職，為退休找個(gè)落腳點(diǎn)，不就是抱著有權(quán)不用、過期作廢心態(tài)，拿著權(quán)力尋租、變現(xiàn)，博些蠅頭小利嗎。有些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以一再破壞民主集中制，獨(dú)斷專行甚至隨意批發(fā)官帽，也與班子成員信奉官場 quot。潛規(guī)則 quot。，甘當(dāng) quot。家臣 quot。甚至 quot。家奴 quot。有關(guān)。一位縣委書記竟然大言不慚地說： quot。書記 XX 縣區(qū)長之間 ，既是同僚的關(guān)系， 第 5 頁 共 13 頁 也是上下級(jí)之間的關(guān)系，甚至是爹和兒子之間的關(guān)系 quot。.如此權(quán)力生態(tài)之下，難免會(huì)架空了組織，破壞了程序，把權(quán)力當(dāng)成了私器，談何 quot。該履行的職責(zé)必須履行，該承擔(dān)的責(zé)任必須承擔(dān) quot。. 以來，從嚴(yán)治黨的一個(gè)基本思路，就是嚴(yán)格組織程序。狠查帶病上崗，整治突擊提拔，清理 3200 余名副處級(jí)以上 quot。裸官 quot。抽查核實(shí)干部個(gè)人有關(guān)事項(xiàng)報(bào)告，取消 5 名擬提拔中管干部、數(shù)十名擬提拔廳局級(jí) XX 縣區(qū)處級(jí)考察對(duì)象的提拔資格hellip。hellip。這些都釋放出強(qiáng)烈信號(hào)：遵循組織程 序，是守紀(jì)律講規(guī)矩的重要內(nèi)容，須臾不可廢、時(shí)時(shí)須謹(jǐn)記。只有這樣，才能為我們的事業(yè)提供最有力的保證、最強(qiáng)大的支撐。 關(guān)于講紀(jì)律有規(guī)矩發(fā)言稿篇 3 現(xiàn)代政黨都是有紀(jì)律和規(guī)矩要求的，沒有紀(jì)律規(guī)范不能成其為政黨，沒有規(guī)矩約束就更不能成其為馬克思主義政黨。 規(guī)矩紀(jì)律的內(nèi)涵 什么是規(guī)矩。大家都很熟悉無規(guī)矩不成方圓這句古語。規(guī)和矩分別為古時(shí)校正圓形、方形的兩種工具。規(guī)矩合成一個(gè)詞語最早是在《禮記》中。韓非在《韓非子。解老》一篇中說：萬物莫不有規(guī)矩。最早把規(guī)矩上升到了哲學(xué)的高度。司馬遷在《史記。禮 書》中說：人道經(jīng)緯萬端，規(guī)矩?zé)o所不貫，誘進(jìn)以仁義，束縛以刑罰。更加明確地指出，規(guī)矩貫穿于人類社會(huì)的方方面面，要
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