蘇教版選修《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》2-文庫吧
2024-10-29 08:54 本頁面
【正文】 理解 。 但神話小說怎么就立足于現(xiàn)實 ， 這卻是容易引起爭議的 。 所以作者舉 《 西游記 》 為例進行更詳細透徹的分析闡釋 ， 以表明自己的看法并不失之偏頗 。 ，作者何以寥寥幾筆就寫完了呢？你能幫助舉幾個例子嗎？ 讀者結(jié)合讀過的歷史和文學資料不難理解 ， 所以略寫；例子如 《 水滸傳 》《 金瓶梅 》 遭禁 ， 曹雪芹的遭遇等 。 重點語句分析 1. 事出于沉思，義歸于翰藻。 意思是 ， 文學作品所描寫的對象具有積極意義 ， 其內(nèi)容的表達 、 形式的安排 ， 都經(jīng)過作者深沉的構(gòu)思 、 想象 ， 其辭藻 、 音律 、用典等藝術(shù)形式都比較講究 。 課文引用蕭統(tǒng)之言是為了 說明蕭統(tǒng)對文學與歷史等學術(shù)著作的區(qū)別已經(jīng)有所認識 ，到唐代 ， 我國的古代小說終于脫離歷史而發(fā)展成為文學創(chuàng)作 。 ，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。 愛它而要知道它有缺點 ， 恨它要曉得它有長處 。 缺點 、 長處必須都寫下來 ，這才是真實的記錄 。 課文引用 《 史通 》 此言 ， 是為了 說明我國古代小說對史傳文學的傳統(tǒng)的繼承 ，首先表現(xiàn)在能夠辯證地認識人和描寫人 。 ，妍媸畢露。 意思是 ， 明亮的鏡子照物體 ，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來 。 課文引用此言 ， 是為了說明 《 水滸傳 》 寫人藝術(shù)的高明 。 雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，時紀人間變異，亦微有鑒戒寓焉。 雖然我的書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時時寫人間的變異，也略微蘊涵著鑒戒。 課文引用吳承恩的話， 是為了說明《西游記》是立足于現(xiàn)實的。 三、巧記古典名著 28字訣： 東西三水桃花紅，官場儒林愛金瓶。 三言二拍贊今古，聊齋史書西廂鏡。 東： 《 東周列國志 》 （明 余邵魚） 西： 《 西游記 》 （明 吳承恩） 三： 《 三國演義 》 （明 羅貫中） 水： 《 水滸傳 》 （明 施耐庵） 桃花： 《 桃花扇 》 （清 孔尚任） 紅： 《 紅樓夢 》 （清 曹雪芹 高顎） 官場： 《 官場現(xiàn)形記 》 （李寶嘉） 儒林： 《 儒林外史 》 （吳敬梓） 金瓶： 《 金瓶梅 》 （明 蘭陵笑笑生） 三言： 《 喻世明言 》《 警世通言 》《 醒世恒言 》 （明 馮夢龍） 二拍： 《 一刻拍案驚奇 》《 二刻拍案驚奇 》 （明 凌蒙初） 今古： 《 今古傳奇 》 （明 抱甕老人） 聊齋： 《 聊齋志異 》 （清 蒲松齡） 史書： 《 史記 》 （漢 司馬遷） 西廂： 《 西廂記 》 （元 王實甫） 鏡： 《 鏡花緣 》 （清 李汝珍） 明清四大奇書 《 三國演義 》《 水滸傳 》《 西游記 》《 金瓶梅 》 晚清四大譴責小說 《 官場現(xiàn)形記 》 李寶嘉 《 老殘游記 》 劉鶚 《 二十年目睹之怪現(xiàn)狀 》 吳沃堯 《 孽?；?》 曾樸 ? 1．選擇讀音相同的一項（ ） ?A． 應(yīng) 應(yīng)該 應(yīng)當 應(yīng)屆 應(yīng)
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1