【正文】 僅 牛 頓認為 圣 誕節(jié) 就是按冬至日確定的〃而且 16世 紀(jì) 的法國修辭學(xué)教授杜樸斯和哲學(xué)家伏爾尼 則 指出耶 穌 的一生都是按太陽通 過 黃道的 軌 跡塑造的〃 這 一點與敘利 亞 、埃及和波斯的太陽神一致〃都是在冬至日出生〃隨著 處 女座上升〃再隨著牡羊座出 現(xiàn) 直到春分日復(fù)活〃 瑪利 亞 就是附會 處 女座〃耶 穌 有羊的比 喻實則 是暗示太陽 經(jīng)過 牡羊座。 名稱的爭 議 “圣 誕節(jié) ”這 個名稱〃被 認為 是大中 華 地區(qū)中最先接受基督教文化的 華 南地區(qū)最早采用。在所有 華 人及 華 裔社會中〃港澳和海外 華 人的基督徒的比例 較 高。在臺灣〃圣 誕節(jié) 與行 憲紀(jì) 念日碰巧地在同一日。臺灣方面亦有人提倡 “圣 誕節(jié) ”應(yīng) 作 “耶 誕節(jié) ”〃因 為 臺灣人口大多數(shù) 為 佛教、道教信徒〃并非基督徒。而在中國大 陸 的非基督徒其 實 一直都沒有 慶 祝圣 誕節(jié) 的 習(xí)慣 。不 過 在改革開放之后〃隨著社會引 進 歐美的流行文化〃不少商 場 都希望透過 “圣 誕節(jié) ”來促 進 商機〃鼓勵民眾 購 物〃使 “慶 祝圣 誕節(jié)”在中國大 陸 的非基督徒中亦開始流行起來。而 絕 大多數(shù)非基督徒的人往往只是人云亦云〃隨大流湊 熱鬧 而已〃并不那么清晰地意 識 到（或在乎）耶 穌 是否 為 自己的 “圣”。 圣誕節(jié)的社會影響 圣誕節(jié)的社會影響圣誕節(jié)的社會影響 圣誕節(jié)的社會影響 圣 誕節(jié) 的社會影響 因 為 圣 誕節(jié) 的焦點在于與朋友和家庭一起 慶 祝（在香港更將焦點集中在與情 侶 一起 慶 ?！ǔ?為 一年內(nèi)另一個情人 節(jié) ）〃所以沒有家庭或情 侶 的人〃以及最近遭受 損 失的人在圣 誕節(jié) 期 間 更容易患上 憂 郁癥。因此圣 誕 期 間對心理咨 詢 服 務(wù) 的需求增加。 人 們發(fā)現(xiàn) 圣 誕 期 間 自 殺 和 謀殺 率會出 現(xiàn) 一個小峰 值 〃可能是因 為 假日 慶 祝少不了酒精助興的 緣 故。但無 論 如何〃自 殺 率最高的月份 還 是 5月和 6月；圣 誕 期 間 因 為 酒后開車 相關(guān)的災(zāi) 難 因而也有所增加。 在基督教國家里〃非基督教徒會在圣 誕節(jié) 感 覺 到?jīng)]有意思〃因 為 商店都關(guān) 門 了〃朋友 們 也都去度假了〃他 們 的唯一 娛樂 只是“ 電 影和中國餐 館 ”了〃 電 影院 還 會 為 了在假日 賺錢 保持開放。 華 人開的店 鋪 不會在 這 個 熱鬧 的日子里關(guān) 門 。 宗教 習(xí) 俗及 慶 祝 宗教 慶 祝是以將 臨 期 /降 臨節(jié) 開始的〃將 臨 期是 對 大 約 在11月尾基督降生 預(yù) 期的 慶 ?！▽?臨 期教會會有特別的活動 或 儀 式。一般包括降 臨節(jié)頌 歌〃 這 段 時間 內(nèi)使用將 臨 期歷慶 ?！ㄆ?間還 會向兒童 發(fā) 送糖果和巧克力。在圣 誕節(jié) 前〃教會會在教堂安排用 許 多圣 誕 活 動 〃唱 詩 班也會在教堂里演唱圣 誕 歌曲。在圣 誕 夜和圣 誕節(jié) 〃特別活 動 包括子夜彌撒。 其他宗教信仰也會乘圣 誕 假日期 間慶 祝他 們 各自的冬季 慶典。最明 顯 的例子就是猶太教的光明 節(jié) 〃在 21世 紀(jì) 的今天〃家庭成 員 在光明 節(jié) 內(nèi)也開始互 贈 禮物了。 圣 誕節(jié) 同 時 也合理的 為 伊斯 蘭 世界接受〃因 為 耶 穌 在伊斯蘭 教里也是一位先知〃 慶 祝他的降生是沒有理由被拒 絕 的。圣 誕節(jié) 的世俗 慶 祝 對 在西方國家的穆斯林 們 來 說 已 經(jīng)變 得非常普遍了。 圣 誕節(jié)習(xí) 俗 西方人以 紅 、 綠 、白三色 為 圣 誕 色 。 紅 色的有圣 誕 花和圣 誕 蠟 燭 。 綠 色的是圣 誕樹 。它是 圣 誕節(jié) 的主要裝飾 品〃用砍伐來的杉、柏一類呈塔形的常青 樹 裝 飾 而成。上面 懸 掛著五 顏 六色的彩燈、禮物和 紙 花〃 還 點燃著圣 誕 蠟 燭 。 紅 色與白色相映成趣的是圣 誕 老人〃他是 圣 誕節(jié) 活 動 中最受 歡 迎的人物。西方兒童在圣 誕 夜 臨 睡之前〃要在壁爐前或枕 頭 旁放上一只襪子〃等候圣 誕 老人在他們 入睡后把禮物放在襪子內(nèi)。在西方〃扮演圣 誕 老人也是一種 習(xí) 俗。 圣 誕習(xí) 俗數(shù)量眾多〃包括世俗〃宗教〃國家〃圣 誕相關(guān)〃國與國之 間 差別很大。大部分人熟悉的圣 誕 符號及活 動 〃如圣 誕樹 〃圣 誕 火腿〃圣 誕 柴〃冬青〃槲寄生以及互 贈 禮物〃都是基督教 傳 教士從早期 Asatru異教的 冬至假日 Yule里吸收而來。 對 冬至的 慶 祝早在基督教到達北歐之前就在那里廣 為進 行了〃今天圣 誕節(jié) 一 詞 在斯堪的 納維亞語 里依然是異教的 jul（或 yule）。圣 誕樹 被認為 最早出 現(xiàn) 在德國。 教宗 額 我略一世沒有 試圖 去禁止流行的異教 節(jié) 日〃而是允 許 基督教的教士 對 它 們賦 予基督教的意 義 重新解釋 〃他允 許 了大部分的 習(xí) 俗 繼續(xù) 存在〃只是稍加修正〃甚至保持原 樣 。宗教及政府當(dāng)局與 慶 祝者之 間 的交易使圣 誕節(jié) 得以 繼續(xù) 。在基督教神權(quán) 統(tǒng) 治繁榮的地區(qū)〃如克倫 威爾治下的英格 蘭 和早期新英格 蘭 殖民地〃 慶 祝活 動是被禁止的 3。在俄國革命后〃圣 誕慶 祝被 蘇聯(lián)蘇維 埃共產(chǎn) 黨政權(quán)禁止了 75年。即使在 現(xiàn) 今一些基督教派里〃例如耶和 華見證 人、一些基要派和清教徒 組織 〃仍舊把圣誕節(jié) 看作沒有圣 經(jīng)認 可的異教徒 節(jié) 日〃并拒 絕慶 祝。 自從圣 誕慶 祝 習(xí) 俗在北歐流行后〃 結(jié) 合著北半球冬季的圣 誕 裝 飾 和圣 誕 老人神 話 出 現(xiàn) 了。 圣 誕樹 圣 誕樹 是 圣 誕節(jié) 慶 祝中最有名的 傳統(tǒng) 之一。通常人 們 在圣 誕 前后把一棵常 綠 植物如松 樹 弄 進 屋里或者在 戶 外〃并用圣 誕 燈和彩色的裝 飾 物裝 飾 。并把一個天使或星星放在 樹 的 頂 上。用燈 燭 和裝 飾 品把 樅樹 或洋松裝點起來的常青 樹 〃作 為 圣 誕節(jié) 慶 祝活 動 的一部分。近代圣 誕樹起源于德國。德國人于每年 12月 24日〃即 亞 當(dāng)和夏娃 節(jié) 〃在家里布置一株 樅樹 (伊甸園之 樹 )〃將薄 餅 乾掛在上面〃象徵圣 餅 (基督徒 贖 罪的 標(biāo)記 )。近代改用各式小甜 餅 代替圣 餅 〃 還 常加上象徵基督的蠟 燭 。此外〃室內(nèi) 還設(shè) 有圣 誕 塔〃是一木 質(zhì) 的三角形 結(jié) 構(gòu)〃上有 許 多小架格放置基督雕像〃塔身 飾 以常青 樹 枝葉、蠟 燭 和一 顆 星。到 16世 紀(jì) 〃圣 誕 塔和伊甸園 樹 合并 為 圣 誕樹 。 18世 紀(jì) 〃 這 種風(fēng) 俗在德國信 義 宗信徒中 頗 流行〃但直至 19世 紀(jì) 才流行全國〃成 為 德國根深柢固的 傳統(tǒng) 。 19世 紀(jì) 初〃圣 誕樹傳到英 國； 19世 紀(jì) 中葉 維 多利 亞 女王的丈夫、德國皇子艾伯特加以推廣普及。 維 多利 亞 式圣 誕樹飾 以蠟 燭 、糖果和花色糕點〃用 絲帶 和 紙鏈 吊掛在 樹 枝上。早在 17世 紀(jì) 圣 誕樹 即由德國 移民 帶 到北美〃至 19世 紀(jì) 廣 為 流行。在奧地利、瑞士、波 蘭 和荷 蘭 也 頗 流行。在中國和日本〃圣誕樹 于 19及 20世 紀(jì) 由美國 傳 教士 傳 入〃多 飾 以彩色 繽紛的 紙 花。 在西方國家里〃 圣 誕節(jié) 也是一個家庭 團 聚和喜 慶 的節(jié) 日〃通常會在家里 陳設(shè) 一棵圣 誕樹 。在西方〃不 論 是否基督徒〃 過 圣 誕