湖南省郴州市20xx屆高三第三次質(zhì)量檢測文科綜合歷史試題 word版含答案-文庫吧
2024-10-26 19:01 本頁面
【正文】 的娛樂方式，試圖取消容易引起騷亂的傳統(tǒng)節(jié)日慶典?? 19世紀(jì)初的歐洲，興起一場理性休閑運動。這反映了 B．經(jīng)濟發(fā)展引起了社會階層的分化 D．大機器生產(chǎn)改變了人們生活方式 34．彼仍格勒起義當(dāng)晚，軍事委員會發(fā)布的通告稱：起義“未流一滴血就取得了勝利。”蘇聯(lián)解體后研究資料也表明，當(dāng)晚冬宮的防衛(wèi)長官自己打開了冬宮大門，并把起義者帶到了臨時政府部長們正在開會的地方。然而此前蘇聯(lián)官方堅稱起義者在冬官 發(fā)生了一夜的激烈戰(zhàn)斗。蘇聯(lián)政府這樣敘述歷史細(xì)節(jié)，是為了 A．夸獎列寧正確選擇了起義的時機 B．說明敵人非常頑固，需要徹底革命 C．說明革命成果來之不易，需要珍惜 D．尊重歷史的客觀性，還原歷史真相 10月，羅斯福政府將長期以來法定的每盎司黃金等于 20． 67美元改為 元。 1934年 1月又定為每盎司等于 35美元。并以國家債券為擔(dān)保，增發(fā) 30億美元通貨。這表明羅斯福政府急需 B．緩解債務(wù)危機 C．恢復(fù)銀行信用 D． 促進工業(yè)復(fù)興 40.（ 25分）閱讀材料，完成下列要求。 材料一 彩禮是訂婚時男方向女方或女方家送一定數(shù)額的貨幣或?qū)嵨?，在?dāng)時男耕女織時社會形態(tài)下，婦女也是勞動力之一，當(dāng)女子出嫁到男家后，女家即缺少了一個勞動力，為彌補女家因此而遭受的損失，男家就用彩禮來作補償；從彩禮的標(biāo)識意義來看，它意味著狩獵時代男子涉獵的“勇敢和技藝”，表示男子經(jīng)受勞動考驗，維持家庭生活的能力。因此，在以勞動為謀生手段的農(nóng)耕社會，女家自然是選擇彩禮多的男家，這并非嫌貧愛富，而是因生活需要所作出的選擇。然而，這畢竟助長了奢侈淫 佚 之風(fēng)。彩禮 浙漸成為官位尊卑、門第高低的標(biāo)識。即便門第不高，也以財幣顯富貴，以提高自家權(quán)位。社會上為準(zhǔn)備婚禮財貨而傾家蕩產(chǎn)、家破人亡的事時有發(fā)生。對此，齊高帝代宋后，多次下詔禁止奢侈風(fēng)氣，禁止奢華婚禮成為一項法令。雖然規(guī)定婚禮要貫徹節(jié)儉，但奢華之風(fēng)屢禁不止。與此同時，彩禮也為買賣婚姻提供了合法的獲取錢財?shù)姆绞剑瑥亩L了買賣婚姻。 —— 于曉青《傳統(tǒng)文化中的彩禮及其流變》 材料二 嫁妝是羅馬古代社會婦女所能擁有的基本的、主要的財產(chǎn)。嫁妝對于古羅馬婦女而言不僅僅是獲取陪嫁物，更重要的是通過嫁妝得到父系家族時產(chǎn)的擁有權(quán)，從 而獲得社會地位。在古羅馬社會嫁妝是女方家族對負(fù)擔(dān)婚姻重荷的男方家族的一種補償，是對女兒脫離父系家族從而失去其財產(chǎn)繼承的一種補償。羅馬婦女作為女兒需要保護，生育子女需要保護，承擔(dān)養(yǎng)育子女需要保護。給予婦女財產(chǎn)并不是讓其與男性一樣擁有財產(chǎn)，參與社會事務(wù)，而是社會需要婦女，社會發(fā)展需要婦女，婦女在社會發(fā)展中的作用使其不斷改變著傳統(tǒng)觀念。羅馬婦女通過嫁妝獲得一定的財產(chǎn)，并在嫁妝制度的演變過程中，擁有了更多的財產(chǎn)及財產(chǎn)權(quán)，從而參與到社會財產(chǎn)分配之中，提高了她們在社會中的經(jīng)濟地位。 —— 何越《從嫁妝制度的變化看古羅馬社 會婦女的經(jīng)濟地位》 材料三 在 1934年 4月 8日中央蘇區(qū)頒行的《中華蘇堆埃共和國婚姻法》中，已有了廢除聘金、聘禮及嫁妝的規(guī)定。新中國成立后，我國 1950年、 1980年《婚姻法》和 2020 年修改后的《婚姻法》，均未對婚約和聘禮作出規(guī)定，且都規(guī)定了禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財物的內(nèi)容。但目前我國很多地方仍存在把訂婚作為結(jié)婚的前置程序，在農(nóng)村尤盛。事實上，天價彩禮對家風(fēng)、村風(fēng)、民風(fēng)的破壞遠(yuǎn)超想象。彩禮成了攔住愛情、親情的高門檻，傳統(tǒng)民俗變成了顛覆公序良俗的惡俗。攀比之風(fēng)盛行，結(jié)婚彩禮逐步蛻變成了一種契約式的 婚姻籌碼。愛情被鈔票 “變賣”，婚姻被彩禮綁架，少數(shù)動輒挑著幾百萬上千萬現(xiàn)金娶親的人，又有多少人能真正幸福？ —— 摘編自百度百
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