湖南省永州市20xx年高考信息題（二）文綜歷史試題 word版含答案-文庫吧
2025-10-12 07:52 本頁面
【正文】 可以少出資金。比如，農(nóng)民在‘二五’時期義務(wù)進(jìn)行水利工程建設(shè)、開荒、改造耕地、造林等等，用工資計(jì)算，勞動折價約 在 500 億元 左右， 這是一筆很大的投資。”這一論斷 A． 推動了國民經(jīng)濟(jì)的迅速好轉(zhuǎn) B．是對社會主義三大改造的肯定 C． 指出了農(nóng)村集體化的優(yōu)越性 D． 成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的依據(jù) 32． 當(dāng)代政治 學(xué)家喬?薩托利認(rèn)為“民主”一詞的“民”從詞源學(xué)角度至少能歸納出 6 種解釋： 1． 每一個人； 2． 龐大的許多人； 3． 較低的階層； 4． 一個不可分 割的有機(jī)整體；5． 絕對多數(shù)原則所指的大多數(shù)人； 6． 有 限多數(shù)原則所指的大多數(shù)人。據(jù)此分析，古希臘城邦公民的“民”應(yīng)適用于 A． 第 1 種解釋 B． 第 3 種解釋 C． 第 5 種解釋 D． 第 6 種 解釋 33． 美國建國 之父麥迪遜在《聯(lián)邦黨人文集》中指出：“在美國的復(fù)合共和國里，人民交出的權(quán)力首先分給兩種不同的政府，然后把各政府分得的那部分權(quán)力再分給幾個分立的部門。因此，人民的權(quán)利就有了雙重保障。兩種政府將互相控制，同時各政府又自己控制自己。”這表明他 A． 主張擴(kuò)大州政府的自冶權(quán) B．認(rèn)同權(quán)力制衡的立憲原則 C． 肯定邦聯(lián)制存在的合理性 D． 警惕民主形成多數(shù)人暴政 34． 1929 年 ，斯大林認(rèn)為集體農(nóng)莊使“城鄉(xiāng)之間的關(guān)系問題已經(jīng)建立在新的基礎(chǔ)上，城鄉(xiāng)之間的對立將加速消除”。到 1951 年，斯大林進(jìn) 一步認(rèn)為：“城市和鄉(xiāng)村之間、工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的對立的基礎(chǔ)，已經(jīng)被我國現(xiàn)今的社會主義制度消滅了。”這反映了 A． 農(nóng)業(yè) 集體 化運(yùn)動得到快速發(fā)展 B．集體農(nóng)莊完全適合蘇聯(lián)的國情 C． 農(nóng)、輕 、 重工業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展 D． 蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制充滿活力 35． 1961 年 1 月，肯尼迪 總統(tǒng)第一次向參眾兩院做演講時指出：“在過去的三年中，我們的貿(mào)易赤字總額增加了將近 110億美元，國外美元持有者把它們轉(zhuǎn)換成了 黃金，數(shù)目如此之大，將導(dǎo)致我們近 50 億美 元的黃金儲備流失?！边@反映了 A．對歐援助導(dǎo)致美國黃金儲備減少 B．美國在美蘇爭霸 中開始處于劣勢 C．布雷頓森林貨幣體系的全面崩潰 D． 世界經(jīng)濟(jì)的多元化趨勢不斷加強(qiáng) 第 Ⅱ 卷 （非選擇題） 本卷包括必考題和選考題兩部分。其中 41 題為必考題，每個試題考生都必須作答。第 45—48 題為選考題，考生根據(jù)要求作答。 40． （ 25 分 ） 閱讀材料，完成下列要求。 材料一 二千多年前的荀子曾提出“天行有?！钡挠^念，主張“制天命而用之”，但這一正確的觀點(diǎn)并沒有得到延續(xù)和發(fā)展。正因?yàn)槿诉€不具備認(rèn)識自然規(guī)律的能力，對自然的敬畏不可能沒有消極的一面。在異常氣候和自然災(zāi)害面前，先民們往往以不變應(yīng)萬變，消極地等待它們自生自滅。如在洪水面前只能祈求天神息怒，盡職的官員甚至跳入洪水，期望以自己的生命換取天的憐憫。在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力落后的情況下，即使先知先覺的人已經(jīng)有了正確的認(rèn)識，也找不到消除這些不利因素的途徑。特別是在巨大的人口壓力面前，生產(chǎn)更多的糧食成了頭等大事，因此而造成的對生態(tài)環(huán)境的破壞也只能聽之任之。 —— 摘編自葛劍雄《中國傳統(tǒng)生存智慧與生態(tài)觀》 材料二 狩獵是自古以來到處都存在的活動，而毛皮貿(mào)易也一直是市場上的一項(xiàng)重要交易。但是，以往以生計(jì)為主的 狩獵活動和毛皮交易市場的地方屬性，對生態(tài)的影響并不明顯。近代以后，古老的狩獵活動發(fā)生了性質(zhì)上的變化，“歐洲人和亞洲人對獸皮、毛皮和象牙的需求給狩獵產(chǎn)品賦予了前殖民時代沒有的新的經(jīng)濟(jì)價值”，而
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