【正文】 材料 1 ： 美金以鑄劍戟，試諸狗馬，惡金以鑄夷、斤，試諸壤土。 —— [ 春秋 ] 左丘明《國語 齊語》 材料 2 ： 范、中行氏不恤庶難，欲擅晉國，令其子孫將耕于齊， 宗廟之犧為畎畝之勤。 —— [ 春秋 ] 左丘明《國語 晉語》 材料 3 ： 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵農(nóng)具開始使用， 耕犁和牛耕技術(shù) 也隨之出現(xiàn)，并首先在黃河中下游地區(qū)實(shí)行起來， ?? 秦漢 以來，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要，耕犁也有所革新，除犁鏵 是全鐵外，還創(chuàng)造了犁壁，從而更有利于深耕和碎土。 ?? 唐帝國前期，在耕犁的完善方面有巨大的貢獻(xiàn)，這就是曲轅 犁 ( 又稱江東犁 ) 的出現(xiàn)。它操作起來較為靈活方便，因 而特別 適于土質(zhì)粘重、田塊較小的江南水田中使用，這對江南地區(qū) 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了不小的作用。 —— 陳文華《農(nóng)具發(fā)展史》 [學(xué)會(huì)分析 ] 材料 2反映了春秋時(shí)期開始使用鐵工具和牛耕；材料 3表明耕作技術(shù)不斷革新，并由北方逐步向江南推廣。綜合三則材料說明工具的改進(jìn)和牛耕的使用，推動(dòng)了精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。 經(jīng)營形態(tài) 管理方式 產(chǎn)品 流通方式 官營 手工業(yè) 政府直接經(jīng)營、集中的大作坊 武器等軍用品和官府貴族生活用品 不在市場流通 私營 手工業(yè) 民間私人自主經(jīng)營 民間消費(fèi)的產(chǎn)品 在市場流通 家庭 手工業(yè) 農(nóng)戶的副業(yè) 供自己消費(fèi)和交納賦稅的產(chǎn)品 剩余部分出售 要點(diǎn)二 中國古代手工業(yè)經(jīng)營 2．我國古代手工業(yè)的特征 (1)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。早在原始社會(huì)晚期，手工業(yè)就從農(nóng) 業(yè)中分離出來，成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門，持續(xù)不斷地發(fā)展。 (2)手工業(yè)技術(shù)先進(jìn)。中國古代手工業(yè)技術(shù)長期領(lǐng)先于世界， 產(chǎn)品不僅共國內(nèi)消費(fèi)，而且很早就遠(yuǎn)銷亞非歐國家。 (3)手工業(yè)生產(chǎn)部門不斷增加，勞動(dòng)分工越來越細(xì)。 (4)多種經(jīng)營模式長期共存。主要有家庭手工業(yè)、官營手工業(yè) 和私營手工業(yè)三種形式。 (5)官營手工業(yè)長期占據(jù)統(tǒng)治地位，私營手工業(yè)到明中葉以后 才逐漸超過官營手工業(yè)并占據(jù)主導(dǎo)地位。 (6)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合，手工業(yè)發(fā)展受農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的 制約。 (7)經(jīng)濟(jì)重心南移與手工業(yè)分布相應(yīng)變化。隨著經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn) 移，不少手工業(yè)生產(chǎn)部門、手工業(yè)制品的主要產(chǎn)地，從北方逐漸移到南方。在中國古代絲織業(yè)地區(qū)分布的變化中表現(xiàn)的最為明顯。 (8)明中葉后私營手工業(yè)中出現(xiàn)了資本主義雇傭勞動(dòng)關(guān)系，但 “重農(nóng)抑商 ”政策制約了手工業(yè)的發(fā)展，始終沒有進(jìn)入工場手工業(yè)時(shí)代。 [ 史料研習(xí) ] 材料 1 ： 凡執(zhí)技以事上者：祝、史、射、御、醫(yī)、卜及百官。 凡執(zhí)技以上市者：不貳市，不移官。 —— 《禮記 王制》 材料 2 ： 明初，瓷都景德鎮(zhèn)有官窯 58 座，資金充足，設(shè)備先 進(jìn)，民窯不過 20 座，但官窯管理腐敗，成本高昂，很快衰落 下去。為完成上貢任務(wù)，只好改行 “ 官搭民燒 ” ，由民窯燒 造，官府給予報(bào)酬。與此同時(shí)，從事商品生產(chǎn)的民窯迅速崛 起，明末達(dá)到二三百座，窯身比官窯大三四倍。清代御窯僅 6 座，沿襲 “ 官搭民燒 ” ，到乾隆以后就衰敗了。而民窯的規(guī) 模 和產(chǎn)量都遠(yuǎn)勝官窯，工藝水平也大為提高，產(chǎn)品暢銷海內(nèi)外。 [學(xué)會(huì)分析 ] 材料 1表明周代的手工業(yè)勞動(dòng)者受到官府的嚴(yán)格限制。材料 2反映了明清時(shí)期民間手工業(yè)超過了官府手工業(yè)。兩則材料反映了我國古代手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)的變化趨勢及發(fā)展水平的提高。 [考題范例 ] [例 1] 下列是從古詩“二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉”中讀出的信息，其中錯(cuò)誤的是 ( ) A．農(nóng)民生活艱辛 B．土地兼并嚴(yán)重 C．農(nóng)副產(chǎn)品進(jìn)入流通領(lǐng)域 D．小農(nóng)業(yè)和小手工業(yè)緊密結(jié)合 考點(diǎn)一 考查獲取和解讀信息的能力 [解析 ] 本題考查古代中國農(nóng)民的地位，意在考查學(xué)生對材料的分析能力。材料反映了農(nóng)副產(chǎn)品的買賣關(guān)系， “新絲 ”“新谷 ”體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)的結(jié)合， “醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉 ”反映了農(nóng)民的悲慘境遇，故 A、 C、 D都可以從材料中反映出來。而土地兼并嚴(yán)重從材料中無法反映。 [答案 ] B [命題角度 ] 材料題成為試題的基本呈現(xiàn)方式 各種類型的新課標(biāo)必修 2經(jīng)濟(jì)史試題，大都以材料題的形式呈現(xiàn)，或者直接引用材料設(shè)計(jì)問題，這些材料緊扣教材，創(chuàng)設(shè)新的歷史情境，精心設(shè)問，從不同角度考查學(xué)生對中國古代經(jīng)濟(jì)基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)的理解和掌握。 [命題預(yù)測 ] 1.“鞭打春牛 ”是我國立春重要的 民俗節(jié)目 (右圖 )。春牛不是活的 耕牛，而是泥捏紙粘的假牛，也 叫 “土牛 ”。據(jù)考證，這一風(fēng)俗 在周代已經(jīng)出現(xiàn)， 《 周禮月冷 》 中的 “出土牛以送寒意 ”就是最早的記述。 “鞭打春牛 ”的習(xí)俗，反映了 ( ) A．我國古代對牛的高度重視 B．牛耕在西周時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)并推廣 C．是我國古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的標(biāo)志 D．說明生產(chǎn)方式對生活習(xí)俗的巨大影響 解析： 牛作為主要的農(nóng)用動(dòng)力，自然受到高度重視，但 “鞭打”的方式無法體現(xiàn)該結(jié)論。牛耕出現(xiàn)是在春秋時(shí)期，此時(shí)當(dāng)屬于東周時(shí)期， 《 周禮 》 記述的應(yīng)是西周和東周時(shí)期的史實(shí)，不能將其理解為只是西周時(shí)期的史實(shí)。我國古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的標(biāo)志是精耕細(xì)作。一定的生活習(xí)俗是受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)方式影響的。 答案： D 2．閱讀下列材料： 生產(chǎn)工具的不斷創(chuàng)新是中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的主要表現(xiàn)之一。也是中華民族勤勞智慧的象征。下圖表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)，也是中國農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展、進(jìn)步的例證。 請回答： (1)列舉春秋戰(zhàn)國以來農(nóng)業(yè)代表性生產(chǎn)工具。 (2)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)，促進(jìn)了中國傳統(tǒng)精耕細(xì)作技術(shù)的發(fā)展，結(jié)合所學(xué)知識說明中國傳統(tǒng)精耕細(xì)作技術(shù)主要表現(xiàn)在哪些方面？ (3)你認(rèn)為精耕細(xì)作技術(shù)對中國社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？ 解析： 本題主要考查學(xué)生基礎(chǔ)知識的再認(rèn)再現(xiàn)分析理解問題的能力。第 (1)、 (2)問主要考查基礎(chǔ)知識的再認(rèn)再現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識歸納概括即可；第 (3)問屬開放性題目，要采取一分為二的觀點(diǎn)，言之有理即可。 答案： (1)西漢耦犁、耬車；隋唐時(shí)期的曲轅犁等。 (2)工具先進(jìn)：如鐵犁、牛耕、鐵鋤等；耕作方法多樣、先進(jìn)：如壟作法、代田法、耕耙耱技術(shù)等；耕作制度適宜：如一年一熟制、一年兩熟制，有些地方形成一年三熟制，提高了土地的利用效率；單位面積投入的勞動(dòng)量多。 (3)一方面，精耕細(xì)作使單位面積的糧食產(chǎn)量提高，使中國以相對較少的土地資源養(yǎng)活了更多的人口；另一方面，它造成了中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，不利于機(jī)械化、大規(guī)模集約經(jīng)營的推廣，在一定程度上不利于工業(yè)化進(jìn)程。 [考題范例 ] [例 2]新石器時(shí)代，人類迎來了第一場重大的經(jīng)濟(jì)革命，其標(biāo)志是 ( ) A．農(nóng)耕逐漸取代采集 B．采集逐漸取代狩獵 C．狩獵逐漸取代馴養(yǎng) D．漁獵逐漸取代采集 考點(diǎn)二 考查史論結(jié)合解決問題的能力 [解析 ] 本題考查原始社會(huì)人類的經(jīng)濟(jì)生活，意在考查學(xué)生調(diào)用知識的能力。農(nóng)耕逐漸取代采集為人類提供了有保障的糧食供應(yīng)， A正確。 [答案 ] A [史觀解讀 ] 從農(nóng)耕文明看牛郎織女 (注：男耕女織 )的美妙傳說 1．從文明史觀的視角分析，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類賴以生存和發(fā) 展的基礎(chǔ)，在社會(huì)政治、文化發(fā)展中起決定作用。古代中國以先進(jìn)的農(nóng)耕文明聞名于世，例 2以全新的視角考查了古代中國犁耕技術(shù)的成熟。中國人在農(nóng)業(yè)方面的創(chuàng)造，對世界文明的進(jìn)步作出了卓越的貢獻(xiàn)。 2．牛郎織女的傳說在山東沂源得到了完美的詮釋，這是農(nóng) 耕文明的一個(gè)縮影。農(nóng)耕文明，是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合；受封建思想束縛，閉關(guān)自守；其發(fā)展的后期，越來越限制了中國社會(huì)的發(fā)展。 [命題預(yù)測 ] 3．經(jīng)濟(jì)立法是我國古代社會(huì)發(fā)展的見證。那么“盜馬賊死， 盜牛者加 (枷 )” 這項(xiàng)立法最早出現(xiàn)在 ( ) A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．東周 解析： “盜馬賊死，盜牛者加 ”說明 “牛 ”在社會(huì)上的地位提高了，是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形成的體現(xiàn)，這一經(jīng)濟(jì)形式最早興起于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，故本題選 D項(xiàng)。 答案： D 4．沂源縣大賢山有座織女